古人說一滴精十滴血是怎麼回事嗎

2021-05-26 01:57:41 字數 2616 閱讀 3164

1樓:米格戰鬥機

意思是說十滴血液才能生產一滴**,**比血液寶貴,其實是民間流傳的一種錯誤的說法。

中醫是這麼認為的:腎為先天之本,主藏精,人的氣血生成要靠精氣來化生,氣血旺盛,又可以轉化為精,藏之與腎,所以又有「精血同源」之說。

**是由精子和精漿組成,所含的成分中90%以上是水分,另外含有少量的蛋白質、脂類、糖、酶類、無機鹽和鋅等微量元素。所以說**也沒有所說的那麼寶貴。

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血本源於先天之精,而生成於後天飲食水谷;精的形成,亦靠後天飲食所化生,故有「精血同源」之說,精血的盈虧決定人體的健康與否。中醫的精、血均為機體物質基礎,屬陰,精為陰中之陽,血為陰中之陰。

中醫學的精有多種含義。精的本始含義,是指具有繁衍後代作用的生殖之精,如《素問·上古天真論》說:男子「二八……精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。

」此稱為狹義之精,是中醫學精概念產生的始基。

從精華、精微之意的角度出發,人體之內的血、津液、髓以及水谷精微等一切精微物質,均屬於精的廣義範疇。

從具體物質的生成與功能而言,精與血、津液、髓的概念是有區別的。一般說來,精概念的範疇,僅限於先天之精、水谷之精、生殖之精及臟腑之精,並不包含血、津液及髓。

精與氣相對而言,精屬陰而有形,藏寓於臟腑之中;氣屬陽而無形,執行於全身上下內外。

2樓:行而悟

這是源於古人把**視為男子的元氣,認為**像血一樣珍貴。這其實是一種錯誤的說法。

**主要由精子與精漿組成。精漿主要由精囊腺、前列腺、尿道球腺等附屬腺的分泌物混合在一起組成的。其中精囊腺、前列腺和尿道球腺的分泌液分別約佔總體積的60%、30%和5%。

精漿液主要是提供輸送精子和營養精子的基質,而且激發精子的活動力。主要成分為水,約佔90%以上。

甚至有的專家認為:**不過是人體體內分泌的眾多體液中的一種,無任何奇特之處。營養成分並無奇特之處。不存在「一滴精十滴血」之說。

3樓:匿名使用者

由於人們受傳統意識的影響,對現代醫學科學知識缺乏瞭解,過分強調"**"的作用,認為"**"的流失,會給人體造成很大的危害,實際這種不必要的擔憂是沒有科學依據的,分析這種說法的緣由可能是人們對"精"的曲解。

中醫認為"精、氣、神"為人之三寶,是維持人體生命活動的物質基矗精的**有二個方面,一是與生俱來,稟受於父母,為先天之精;一是**於飲食營養物質所化生,主要靠脾胃的運化機能,為後天之精,具有滋養全身組織器官的作用。先天之精與後天之精是互相依存,互相促進的。出生之前,先天之精為後天之精準備了物質基礎,出生後,先天之精需依賴後天之精的不斷充養和培育,才能不斷地發揮其作用。

二者結合,藏之於腎,供人體生長、發育和生殖的需要。精能化氣,氣能生精,精與氣相互滋生。人從幼年開始,腎中精氣逐漸生長,有齒更、髮長的生理變化。

發育到青春期,男子性機能趨向成熟,有**排洩。如《素問·上古天真論》:"男子二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉",女子有月經來潮。

這些都是正常的生理現象。明代醫家龔廷賢也認為,"少年壯盛……洩如瓶之滿而溢也,"是為無病,對於不是過頻的遺精大可不慮。

古代中醫房中術,多數贊成夫妻性生活做到有一定節制,認為善於養生的人,要做到積精少洩,節慾固精,精足氣旺,精力充沛,神形聰慧。**不可遺洩過多,精虧不足時需注意調養和補益,夫妻交合過多,男子**過頻會出現疲倦乏力、頭暈耳鳴、腰膝痠軟等不適,這些對健康來說是不利的。

這裡要提出的是要把***時男子排洩的**與中醫所說的"精"區別開來。上面談到精的生成和作用,提到藏之於腎的先天之精與後天之精,人的五臟六腑均有各自的精氣,這種精氣就是人體生命活動的物質基礎,不可動輒即洩。要把生殖之精與臟腑之精區別開來,把廣義之"精"與狹義之**區別開來。

由此看來,"一滴精,十滴血"的說法是不科學的,是沒有理論根據的

4樓:匿名使用者

中國「一滴精十滴血」的說法,起源於何時**於何方,尚未考證清楚,但古籍中沒有這個記載卻是肯定的。雖然中國古代很早就有保精養身的觀點,但這個「等同論」有很大可能是近代的傑作,說不定是西方「一滴精四十滴血」說法的照搬,只是改拗口為順口而已。現代科學已經對**有了比較深刻的瞭解:

它的產生、**、數量、成份、作用以及它與血液的關係等等,應該說是一清二楚了。例如,網路文章《一滴精等於十滴血嗎?》(博愛性健康**)就明確回答了這個問題:

「民間流傳著一種錯誤的說法,把**看得十分寶貴,認為『十滴髓生一滴血,十滴血生一滴精』、『損失**,大傷元氣』,會使骨髓空虛,精髓枯竭,早夭短命。所以宣傳只有藏而不洩,才能使人健康,延年益壽。實際上,血液和**之間毫無關係,排**的損失並不大於唾液,兩者都可以很快地由身體的有關分泌腺分泌出來。

」因此,「等同論」的非科學性已經沒有必要再深入地討論了。

目前,直截了當地堅持這種「等同論」的幾乎絕跡了,但是改頭換面的觀點仍舊存在。要生育,**排精不可避免,而無生育功能的手淫排精就是另一碼事了。於是把**排精和手淫排精區分開來,認為用這兩種不同方法排出的**會有不同的變化(如果真是這樣,那麼捐精者通過手淫捐出的**就不會有一例成功的了)。

例如網路(臺灣)文章《手淫評價中西矛盾》一文就有類似的說法:「中醫說精是人的精華,也是『元神』,所以稱之為精。這也與精神有關。

無精就無神,所以**要好好保護,連性行為都不宜多,更別說手淫了。筆者一向不大接受中醫的**,因為他們通常講得很玄,又沒有科學根據,但在手淫這事上是贊同中醫的。」因此,重新**一下「一滴精十滴血」這個荒唐的等同論,是有其現實意義的。

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