1樓：城且末
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，翻譯是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人安居樂業之後自己才會覺得快樂。
意思就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。
2樓：匿名使用者
還有一句是 後天下之樂而樂
就是說為人民排憂要當先，以人民樂為樂
先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂什麼意思
3樓：匿名使用者
我倒覺得范仲淹的《岳陽樓記》之所以著名，首先是因為它的思想境界崇高。和他處在同一個朝代的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說過，范仲淹從小就有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。
」可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。
這已成為封建時代許多士大夫的信條。文章作者在寫這篇文章的時候正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。
一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。
4樓：繩塵餘愉婉
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之後才快樂
。1、連詞，表修飾2、連詞，錶轉折3、連詞，表順承
先天下之憂而憂中的而什麼意思
5樓：116貝貝愛
先天下之憂而憂中的而意思是：順承。
出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。
噫！微斯人，吾誰與歸？
白話釋義：
哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什麼呢？（是由於）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。
在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。他進也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？
古仁人必定說：「先於天下人的憂去憂，晚於天下人的樂去樂。」呀。
唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？
寫作背景：
這篇文章寫於慶曆六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。
為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，後人稱之為「慶曆新政」。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。
而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。「慶曆新政」失敗後，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫於鄧州，而非寫於岳陽樓。
按照宋代人的習慣，寫「記」以及散文一類的文章，本人並不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，借景抒情，託物言志。
古時，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫卷或相關文獻之類的資料，以供作記之人蔘考。滕子京雖然被貶嶽州，但他在任期間，做了三件政績工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽樓便是其中之一，完成於慶曆五年（1045）。
滕子京為了提高其政績工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，並向他求作兩記，一則就是《岳陽樓記》，另一則是《偃虹堤記》。
《岳陽樓記》所述內容有實物可查，然而《偃虹堤記》則無跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，范仲淹也同樣將偃虹堤描寫得具體翔實，相較岳陽樓毫不遜色。
因而，便引發了少數學者關於范仲淹寫《岳陽樓記》時是否去過岳陽樓的爭議。
文章賞析：
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以「慶曆四年春」點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為「謫守」，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為後文抒情設伏。下面僅用「政通人和，百廢具興」八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。
這篇文章表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭**，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。
《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」
可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。這已成為封建時代許多士大夫的信條。
范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒快樂，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認為個人的榮辱升遷應置之度外。
「不以物喜，不以己悲」要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，無疑仍有教育意義。
6樓：中公教育
1、古同「爾」，代詞，你或你的：「～翁歸，自與汝復算耳」。 2、連詞（a.
表平列，如「多～雜」。b.表相承，如「取～代之」。
c.表遞進，如「～且」。d.
錶轉折，如「似是～非」。e.連線肯定和否定表互為補充，如「濃～不烈」。
f.連線狀語和中心詞表修飾，如「侃侃～談」。g.
插在主語謂語中間表假設，如「人～無信，不知其可」）。 3、表（從……到……）：從上～下。
在這裡應視為連詞，輔助句子通順
先天下之憂而憂後，天下之樂而樂什麼意思
7樓：匿名使用者
在天下人憂之前憂，在在天下人樂之後才樂
8樓：匿名使用者
逗號位置都不對，斷句都沒斷明白，你能懂了才怪
9樓：匿名使用者
出自宋·範
bai仲淹《岳陽du樓記》.
直譯：在天下人zhi
憂愁之前就憂dao愁,在天下人快樂
版之後才快樂.
意譯：就是把國家、民族的權利益擺在首位,為祖國的前途、命運擔憂分愁,為天底下的人民幸福出汗流血.
體現了一種為天下人謀福利,吃苦在前,享受在後的精神和憂國憂民,先人後己的高尚品格,閃耀著樸素的大公無私的思想光輝.
「先天下之憂而憂後，天下之樂而樂」是什麼意思？
10樓：萌萌噠的
「先天下之憂而憂後，天下之樂而樂」的意思是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。
【xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè】
出自宋代文學家范仲淹的《岳陽樓記》：其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
相關故事：宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到嶽州當知府，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑託寫一篇《岳陽樓記》：「古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
」【作者簡介】
范仲淹(989—2023年)，即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年)。范仲淹，字希文。死後諡號：
文正。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學家，吳縣(今屬江蘇)人。少年時家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。
曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當於副宰相。元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。
幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。2023年(宋仁宗慶曆三年)范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出「十事疏」，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗採納他的建議，陸續推行，史稱「慶曆新政」。
可惜不久因為保守派的反對而不能實現，因而被貶至陜西四路宣撫使，後來在赴潁州途中病死，卒諡文正，有《范文正公集》傳世。
「先天下之憂而憂」的「而」用法是什麼？
11樓：咋的他還在
而的用法:
此處的而字是表承接、順接的用法，我們可以簡單的理解為「然後」。
"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。同時，他也在勉力後人發憤讀書。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的翻譯是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。
意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。
宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到嶽州當知府，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑託寫一篇《岳陽樓記》：「古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
參考資料
12樓：浩雄王
而此處的而字應是表承接、順接的用法，我們可以簡單的理解為「然後」。
"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋——范仲淹《岳陽樓記》，原句為：「其必曰『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』」，其意思就是為官者（作者當時的身份）應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到嶽州當知府，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑託寫一篇《岳陽樓記》：「古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
13樓：拔拔
先天下之憂而憂
而：此處表承接、順接的用法，可以簡單理解為「然後」。
文言文中「而」字的用法
⑴表示轉折關係,相當於「然而」 、 「可是」 、 「卻」 。例:
⑵表示偏正關係,連線狀語和中心詞,相當於「著」 、 「地」等, 或不譯。
⑶表示假設關係,連線主語和謂語,相當於「如果」 、 「假使」 。
⑷表示並列,相當於「而且」 、 「又」 、 「和」或不譯。
⑸表示承遞關係, 相當於 「而且」 、 「並且」 、 「就」 或不譯。
⑺通「爾」 ,你,你的。
(8)而已 , 罷了。
(9)而後才,方才。
(10)而況即「何況」 ,用反問的語氣表示更進一層的意思。
(11)轉折連詞
擴充套件資料"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋——范仲淹《岳陽樓記》，原句為：「其必曰『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』」，其意思就是為官者（作者當時的身份）應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂是什麼意思
范仲淹，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 它的意思是 應當在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人都享樂之後才享樂.用現在的話說,就是吃苦在前,享樂在後.這才對.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 就是把國家 民族的利益擺在首位，為祖國的前途 命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血 出 處 宋 范仲淹 岳陽樓記...
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 出自 出自范仲淹的岳陽樓記，在裡面的主要講述的就是希望能夠讓國家發展的更好，同時也是為了祖國的前途命運而擔憂，所以也是一個憂國憂民的人。這句話來自於范仲淹的一部作品，名字叫做 岳陽樓記 這句話的意思就是，當官的人應該把人民的利益放在首位，然後也需要為國家的命運和前途擔...
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句話的意思是什麼
范仲淹是北宋時期一位兼具將相之才的政治家和文學家。其文韜武略和巨集大抱負，不僅澤被當世，而且也惠及後人。他出身貧苦，少有志操 真宗祥符八年 時年26歲 舉進士及第。他的宦海生涯，有 進 有 退 進 則憂其民，退 則憂其君，到仁宗慶曆六年寫 岳陽樓記 時已58歲，已被貶謫多次。不管是 居廟堂之高 還是...