1樓：妙法蓮華經
七七四十九是指的這一段生命結束後，到下一段生命投胎前的49天自由生命時期，但不一定都是49天，有的一天去就投胎了。
2樓：摩訶十華
佛陀**49年，以是紀念
3樓：閻以雲南蓮
這一般是指人死亡以後大部分會在49天以內投胎轉世。而在49天以內稱之為中陰期！
4樓：壽逸春翠貞
七七49天的超度**於佛教， 佛教給中國傳統喪葬禮儀程式帶來了所謂「七七追薦」。七七追薦又稱七七齋、水陸道場、水陸大會、水陸會、水陸齋儀等，是一種超度死者亡靈的**會，主要**於佛教信仰。在佛教的輪迴轉世觀念中，人死後在七七四十九日內，經過七個階段隨業力投生，也就是說四十九日是個緩衝期，除了極好的人立即上天，極壞的人立即下地獄外，絕大多數人經過超度可以贖罪，能投個好胎，七七追薦便是為了替死者消罪免禍、誦經修佛，以投入善良之家，因而延請和尚設齋唸經，禮佛拜仟，追薦亡靈。
七七追薦在南北朝開始流行於世。
佛法中為什麼要七七四十九？
5樓：匿名使用者
七七49天的超度**於佛教，
6樓：匿名使用者
這一般是指人死亡以後大部分會在49天以內投胎轉世。而在49天以內稱之為中陰期！
"七七四十九天"是7749天還是49天
7樓：匿名使用者
七七四十九天，就是指的七乘以七等於「四十九天」。
中國使用「九九口訣」的時間較早。在《荀子》、《管子》、《淮南子》、《戰國策》等書中就能找到「三九二十七」、「六八四十八」、「四八三十二」、「六六三十六」等句子。
由此可見，早在「春秋」、「戰國」的時候，《九九乘法歌訣》就已經開始流行了。
九九表，又稱九九歌、九因歌，是中國古代籌算中進行乘法、除法、開方等運算中的基本計算規則，沿用到今日，已有兩千多年。
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相關風俗
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。
此中還有一個「回煞」（又名「回殃」）儀式。舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。
用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。
這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和週年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。
8樓：對乙醯氨基酚
七七四十九天，就是指的七乘以七等於「四十九天」。
七七四十九天**於佛教。
佛教給中國傳統喪葬禮儀程式帶來了所謂「七七追薦」。七七追薦又稱七七齋、水陸道場、水陸大會、水陸會、水陸齋儀等，是一種超度死者亡靈的**會，主要**於佛教信仰。
在佛教的輪迴轉世觀念中，人死後在七七四十九日內，經過七個階段隨業力投生，也就是說四十九日是個緩衝期，除了極好的人立即上天，極壞的人立即下地獄外。
絕大多數人經過超度可以贖罪，能投個好胎，七七追薦便是為了替死者消罪免禍、誦經修佛，以投入善良之家，因而延請和尚設齋唸經，禮佛拜仟，追薦亡靈。
七七追薦在南北朝開始流行於世。 每逢七日在家裡點燈、焚紙、燒香來祭奠。孝子百日內不準剃頭刮臉，也不準赴宴飲酒、娛樂。
服喪期滿，要念經，併到墳前祭奠換孝。至百日、週年、三週年時，至親都來祭奠。遇喪人家，當年春節時一般不貼春聯，如貼只貼黃、綠紙對聯。
9樓：水瓶的北非
是49天。
一 一得一
一二得二 二二得四
一三得三 二三得六 三三得九
一四得四 二四得八 三四十二 四四十六
一五得五 二五一十 三五十五 四五二十 五五二十五一六得六 二六十二 三六十八 四六二十四 五六三十 六六三十六一七得七 二七十四 三七二十一 四七二十八 五七三十五 六七四十二 七七四十九
一八得八 二八十六 三八二十四 四八三十二 五八四十 六八四十八 七八五十六 八八六十四
一九得九 二九十八 三九二十七 四九三十六 五九四十五 六九五十四 七九六十三 **七十二 九九八十一
所有這裡所說的「七七四十九天」是指49天。
10樓：波特老大
按照我們習慣的理解，七七四十九天，就是指的七乘以七等於「四十九天」
11樓：男人於洋
49天。如果是7749天的話，寫作：七七四九天。
12樓：
就是七乘以七等於四十九天
13樓：匿名使用者
呃、當然是49天啊！
佛教不是說人死後七七四十九天就轉世投胎了嗎？既然轉世投胎了為什麼還要給這個人燒紙燒香呢？
14樓：凡夫俗子
帝王將相今何在？誰見著了？人死跟死個狗貓是一樣的。燒紙是安慰自己和給別人看的。
15樓：大年初
那不是燒給他們，而是安慰自己
16樓：匿名使用者
這是我們世人對親人的思念
17樓：14冰鎮檸檬
燒紙錢是道教的傳統，，教派不同不能混在一起說哦
18樓：匿名使用者
都是對往生者的一種紀念方式，也算是精神寄託，挺好！
19樓：
你那麼認真幹嘛？大部分都是燒給天神之類，清明才是燒下去給先人
20樓：悟法
七七四十九天，是生天還是下地獄
21樓：日光城
這決定了他下輩子是活在有錢人家。還是窮人家
22樓：來咯旅途陌陌
死人根本用不上，都是燒給活人看的
按佛教七七四十九天內能否串門？
23樓：8萬4千法門
阿彌陀佛
佛教沒有迷信，佛教裡日日是好日，時時是好時，沒有說不允許亡者家屬49天內串門。
49天內能多超度亡者，為亡者吃素放生唸佛最好。
24樓：海天二皓
要不要串門？因為是有規定的，說一說串門應該提前想清楚
25樓：正一道俠
頂量闢免別人的疑慮！
民間人死後要做七七是什麼意思
26樓：zjc**座
舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。每逢七天一祭，「七七」四十九天才結束。
事實上這主要是受佛教和道教的影響。民間說四十九天之內，是亡靈到處遊蕩的期限，孝家按時做七，源源不斷地**紙錢，不讓亡靈在陰間受困。
人死後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主（木棺中的主人稱為木主），每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。
佛教《瑜珈論》謂人死後，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處（投胎之意），以故有「七七」之期及逢七追薦之俗。
做七」期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。
人死後的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做「大七」。這三個日子不可以忽略。
民間的做七，是一種充滿了親屬寄託哀思的行為，又加雜著不少迷信觀念的習俗。
27樓：飛花渡劫證金身
因為人死後並不會馬上變成鬼，有七七四十九天得時間是緩和期，此時叫中陰身，目的是，1讓去世的人可以到家看看【門神不會阻攔自己家的中陰身進家門的】，2誤抓的還可以還陽【活過來】避免冤假錯案，49天后才會真正變成鬼
28樓：羽_雨艾
七七四十九，是小圓滿日。
29樓：動作女星研究社
頭七吧，因為相傳人死後第七天會回來，回魂夜
七七四十九天是幾天七七四十九天是7749天還是49天
49天。七七亦稱 齋七 理七 燒七 作七 做一日 做七 等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。七七，即人死後 或出殯後 於 頭七 起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至 七七 四十九日除靈止。每7天為一週期，七七四十九天即 7 7 49。故七七四十九天是49天...
死後七七四十九天做超度有什麼幫助
唸佛，一定要自己有成就。我們在 裡面看到，婆羅門女唸佛得定，在念佛法門裡面至少是事一心不亂，她得唸佛三昧。她在定中見到地獄，遊覽地獄，地獄裡鬼王接見她稱她菩薩，她自己還不知道她成了菩薩，鬼王稱她菩薩。光目女也是念佛，功夫淺一點，她是夢中的境界，不是定中，效果沒有婆羅門女那麼殊勝，但是感應也不可思議。...
七七四十九，問娘何月有，除去母生年，再添一十九，這個怎麼算的
解曰 先下四十九抄數襲於算盤上，又加其bai 母受胎月數，du總算得多少數，zhi在總數中除去母生年數，逢單dao是男，逢雙是女。若單而生女，雙而生男，定有夭壽之變。假如四十九數，若值正月受胎，是總數五十，其母年三十一歲，除去母年，此數只餘一十九數，九則為單，是男矣。餘皆仿此。七七四十九，問娘何月有...