朝鮮和中國的古代帝王都以龍最為象徵,為什麼只有中國人稱為龍的

2021-05-22 00:49:33 字數 4886 閱讀 4468

1樓:鬱悶的華

1,龍是中國古代傳說中的獸類,並不是什麼圖騰。

2,在秦朝之後才用龍指代皇帝,但皇帝並不壟斷對龍的指代。民間還有殺蛟龍等事蹟。

3,世界上很多受中國文化影響的國家都使用龍,但使用程度都不同。朝鮮作為明朝屬國,不能用龍來代替朝鮮的國王。

4,只有某些人認為中國人是龍的傳人。想我這樣喜歡動畫片《哪吒鬧海》的人,特別喜歡看最後哪吒把龍王殺死的情節。嘿嘿。

5,象「龍的傳人」這樣的沒有道理的稱號很多,「四大發明」「四大文明古國」...這些都是隻瞭解中國文化皮毛,就大呼小叫的人編造的詞語。

2樓:匿名使用者

朝鮮的龍文化是從中原地區傳過去的..

3樓:冰★雪♂愛

也許是龍更能代表我們中國吧?

為什麼中國人自稱是龍的傳人

4樓:霽雨若初

中國人稱「龍的傳人」,**於古代的圖騰和傳說。

相傳,黃帝統一中原以前是以「熊」中國人為何稱「龍的傳人」為圖騰的。戰敗蚩尤統一中原後,黃帝為了安撫歸附的部落,放棄了原來的「熊」圖騰,使用了一種新圖騰,這種新圖騰就是「龍」,它是由原來的「熊」圖騰的頭部和一種「蛇」圖騰的身子組合而成。

「喬(左邊加蟲)」即「蛇」,古又通「橋」。黃帝葬橋山,正說明黃帝對其母族圖騰的崇奉。實際「龍」的圖騰是黃帝父族和母族圖騰的形象結合。

龍這一奇特形象的形成,反映著中華民族發展的歷史和各民族融合的過程。

5樓:邋遢女王黃莓珊

我們中華民族是龍的傳人,而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是「龍的傳人」。對大自然的崇拜,華夏民族在長期的發展中,逐漸創造出「龍」這種虛幻的神奇動物。

古人認為,龍是集日月之精華,匯天地之靈氣,具百獸之形,兼包容四海、吐納百川的胸襟。而且還有神通廣大的本領,能夠呼風喚雨,為人們消災除疫。自古以來,我們華夏民族都非常重視農業生產,祈盼著風調雨順、五穀豐登,人們崇拜「龍」的本領,因此將它視為本民族的圖騰。

在中國的神話傳說中,龍是開天闢地的神物,它幫助大禹治水,為千百萬百姓造福。在封建社會裡,皇帝們自稱為「真龍天子」,這時,龍象徵著至高無上的皇權,具有不可侵犯的威嚴。此外,龍還被視為一種吉祥物。

中國人在喜慶的日子裡,有舞龍的習俗,就是這個原因。

幾千年來,龍這一神獸始終盤旋在中國人的心中,佔據著重要的地位。在皇家的建築物、圖畫以及各種對聯、燈謎中,到處可以見到龍的身影,甚至有人還用「龍」來取名。「龍」已經成為中華文化的一部分。

人們認為,龍不僅是中華民族的象徵,而且有深厚的歷史淵源,更代表著華夏民族的精神,因此每個中華兒女都會驕傲地稱自己為「龍的傳人」。

6樓:英格拉姆

在中國古代神話中,人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類,那麼女媧她自己又是誰創造的呢?按普遍的說法,女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。

圖騰(totem)是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。

蛇圖騰分佈很廣,現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中,各民族的文化互相交融,蛇圖騰傳遍了長江南北,在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺蹟或習俗。在奉蛇為圖騰的地區,人們一般認為「蛇」是「龍」的原形,「龍」是「蛇」的神性顯示。

所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為「蒼龍」、「天龍」、「家龍」等等,在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱「龍種」、「龍人」、「龍戶」並建蛇廟,祭祀蛇神。在出土的文物中,考古工作者找到了龍作為古老的中華民族的圖騰的很多證據。最原始的龍的形象是西安半坡仰韶文化遺址中出土的陶壺龍紋。

它蛇身魚形,是仰韶文化居民和後來夏人的圖騰形象。在江蘇吳縣良渚文化出土的器物上,有似蛇非蛇的勾連花紋。在內蒙古紅山文化遺址中,出土了墨綠色的工藝品玉龍。

大量的例項證明,龍的崇拜在我國至少有2023年以上的歷史。

7樓:墼餮魍薅

龍,在中國的神話與傳說中,是一種神異動物,具有蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。 前人分龍為四種:有鱗者稱蛟龍,有翼者稱為應龍,有角者稱虯龍,無角者稱螭龍。

還有一種說法是有兩角為龍,獨角為蛟,無角為螭,無腳為蠋。

傳說中的人類始祖伏羲、女媧,皆龍身人首(或蛇身人首),又被稱為「龍祖」。華夏民族的先祖炎帝、黃帝,傳說中和龍都有密切的關係,「黃帝龍軒轅氏龍圖出河」(《竹書記年》),相傳炎帝為其母感應「神龍首」而生,死後化為赤龍。因而中國人自稱為「龍的傳人」。

8樓:叫啥名字好呢

龍是中華民族的象徵,溯本求源,中華龍最早源於我國三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落圖騰徽號。

論及華夏文明,其淵源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中,影響最為廣泛的,當屬伏羲皇。並且只有伏羲的形象,是人首龍身,被尊為中華祖龍。

相傳伏羲是雷神的兒子,其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的"足跡"而孕生的。因為雷電是龍的重要的取材物件之一。閃電為龍之形,雷聲為龍之音,雷神就是龍神,雷神的兒子當然是龍。

於是,伏羲便生就一副"龍顏"。古籍裡稱其"龜齒龍脣"、"鼻龍狀"、"牛首龍身"。他"受龍圖,畫八卦","以龍紀官,號曰龍師",然後結網罟、造甲歷、作樂章。

以煉石補天、摶黃土造人、始創嫁娶等功績而著名的女媧氏,也是一條龍,一條女龍。古人言女媧氏"蛇身人首","伏羲鱗身,女媧蛇軀"。蛇是龍的模特,龍是蛇的昇華。

說女媧"蛇身"、"蛇形",也就等於說女媧"龍身"、"龍形"。難怪人們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖,既稱"蛇身像",也稱"龍身像"。

龍的原始圖形是什麼?最早記載龍的書籍《山海經.海外西經》載:"龍魚陵居,其狀如狸,一曰鰕"。

據《爾雅》:"鯢之大者謂之鰕"。現在天水東南部林區曲溪,尚有成群生長俗稱娃娃魚的鯢,正是四足龍的創作原型,也是伏羲族的圖騰神。

鯢,古人視之神聖。《史記.始皇本紀》載:"始皇下葬也,以人魚膏為燭。

"據稱鯢魚脂肪,所做之燭,能將空氣中氧耗盡,以保屍身不腐。

隨著強大的伏羲部族由黃土高原向中原大地、四川盆地、雲貴高原流動遷徙,黃河中下游及西南地區的許多部落被征服。征服部落的馬牛狗鹿魚鳥等圖騰,也就融入了伏羲部落的圖騰中。鯢魚形的原始龍,由此兼併各民族圖騰,形成綜合的龍圖騰,構成華夏民族團結的紐帶。

在中國古代神話中,人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類,那麼女媧她自己又是誰創造的呢?按普遍的說法,女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。

什麼是圖騰呢?圖騰(totem)是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。

而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分佈很廣,現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中,各民族的文化互相交融,蛇圖騰傳遍了長江南北,在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺蹟或習俗。

在奉蛇為圖騰的地區,人們一般認為"蛇"是"龍"的原形,"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等,在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟,祭祀蛇神。

由此可以看出,我們中華民族是龍的傳人,而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是「龍的傳人」。

9樓:半夏蓮子

擴充套件資料:

龍的傳人的精神與意義:

中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中,世界上有不少民族消亡了,其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。而中華民族數千年來,雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷鬥爭而不解體,並日益繁榮,就是因為她有一個光輝的整體形象,有一個團結奮進的精神紐帶,龍起著維繫和向心的作用。

龍文化已成為東方文化重要的組成部分,為人類文明做出了巨大貢獻。

10樓:匿名使用者

因為中國的龍集各種能力於一身,象徵著中國人對自由完美的嚮往和追求,所以中國人常常自稱為龍的傳人!

11樓:黛妮

一、原因:

1、我國古代傳說中的神異動物,身體長,有鱗,有角,有腳,能走,能飛,能游泳,能興雲降雨。

龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱「四瑞獸」。(也有許多典籍和史書著作中提到「四瑞獸」分別為:

猰貐、居、貔、狻猊。)青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。

2、龍的傳人龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物,傳說能隱能顯,春風時登天,秋風時潛淵。又能興雲致雨,為眾鱗蟲之長,四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首,後成為皇權象徵,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載,夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。

另有書記「顓頊(zhuān xū)乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」。前人分龍為四種:有鱗者稱蛟龍;有翼者稱為應龍;有角的叫螭龍,無角的叫虯。

上下數千年,龍已滲透了中國社會的化除了在中華大地上傳播承繼外,還被遠渡海外的華人帶到了世界各地,在世界各國的華人居住區或中國城內,最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因此,「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。龍是華夏民族的代表!

是中國的象徵!

二、民間故事:畫龍點睛

傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家,他在一個寺院的牆上畫了四條龍,這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他,為什麼不給龍畫上眼睛呢,他說,畫上眼睛,龍就會飛去。聽的人不相信,偏要讓他畫上。

張僧繇沒有辦法,只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道,剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴,颳起了大風,下起了大雨,牆壁也震破了,那兩條龍騰空而起,飛到天上去了,牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。 「畫龍點睛」讚美了畫家畫龍的技藝。

「畫龍點睛」現在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關鍵的話,使內容更加精闢有力。

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誰知葉公一見到真龍,嚇壞了,呼叫著逃走了。 原來,葉公愛的不是真龍,而是似龍非龍的假龍。「葉公好龍」現在也是一句成語,比喻表面愛好某種事物,而實際上並不是真正愛好。

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