1樓:漫閱科技
嵇康(223-262),頭抄
梳雙臀,雙手彈琴襲,昂首遠bai
望,一副孤傲不群的神du態。赤足坐於獸zhi皮褥上。嵇康生在魏文dao帝時,因與鍾會有隙,加之本人剛腸嫉惡,遇事便發;又每非湯武而薄周孔。
鍾會在文帝面前進讒言,說呂安和嵇康等「言論放蕩,非毀曲謨」,「宜因釁除之,以淳風俗」。(《晉書》卷四九《嵇康傳》)後來果然被殺。嵇康好老莊之學,又通曉音律,著有《聲無哀樂論》,闡述自己的**主張,臨刑前還歌「廣陵散一曲」。
畫家刻畫嵇康的形象,緊緊抓住他藐視舊禮教和善於音律的特徵。
請簡要介紹一下「竹林七賢」之一的阮籍?
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阮籍(210-263),在竹林七賢來中是善於應變
自的一位,以飲bai酒善嘯(打口哨)著稱;du飲酒裝醉,逃脫zhi統治者的迫
dao害,得以壽終正寢。《晉書•阮籍傳》稱:「籍容貌瑰傑,志氣巨集放,傲然獨得,任性不羈,而喜怒不形於色。
或閉戶視書,累月不出;或登臨山水,經月忘歸。博覽群籍,尤好老莊。嗜酒能嘯,善彈琴。
」《三國志》評價他:「才藻豔逸,而倜儻放蕩,行己寡慾,以莊周為模則。」在中國文學史和思想史上,阮籍佔有一席之地。
他思想豁達,含容廣闊,一篇《大人先生傳》把自己對人生和社會的看法披露得淋漓盡致。他的思想大體是崇尚自然,皈依老莊,批判當時統治者的殘暴和虛偽。他的文章,文筆流暢,思路開闊,充滿浪漫主義氣息。
對後世文學特別是浪漫主義文學,產生了深遠的影響。畫家描寫阮籍的形象,緊緊抓住他「飲酒善嘯」的特點,側身躬右腿危坐,頭戴幘,身著長袍,左手拄皮褥,右手大拇指近口作嘯狀。身旁放酒器,據考證是為「瓢尊」。
2023年在南京中華門外碧峰寺六朝墓中出土的帶把的陶瓢,與此圖中的酒器相同。阮籍形象,一副放浪形骸,怡然自得之態。
請簡要介紹一下「竹林七賢」之一的向秀?
3樓:漫閱科技
向秀(約221-300),向秀是來著名的玄源
學家,對老莊研究尤bai深「初,注
du莊子數十家,莫能究其zhi旨要。向dao秀於舊注外為解義,妙析奇致,大暢玄風。」又據《晉書•向秀傳》記載:
「秀,雅好老莊之學,莊周著內外數十篇,秀乃為之玄解,發明奇趣,振起玄風,讀之者超然心悟,莫不自足一時也。」也就是說,由於他對莊子的重新註釋,使得當時的談玄之風大為流行。所謂談玄,就是**事物之哲理。
畫面向秀形象,頭戴幘垂帶,一肩袒露,赤足,躬左膝坐於皮褥上,閉目倚樹,作沉思狀。似正構思玄理。
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