1樓:匿名使用者
鬆、竹、梅
中國古代文人喜愛寄物抒情,藉以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松,挺撥多姿的翠竹,傲雪報春的冬梅,它們雖系不同屬科,卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生,歷來被中國古今文人們所敬慕,而譽為「歲寒三友」,以此比喻忠貞的友誼。
歲寒三友的由來:
北宋神宗元豐二年,蘇軾遭權臣**,**入獄。經王安石等人營救,始得從輕定罪,安置黃州管制。黃州即今湖北黃岡。
作為「罪人」的蘇軾初到此地時,心情很苦悶。稍後,家眷來依,朋友來訪,蘇軾的心緒慢慢好轉,但生活上又發生了困難,便向黃州府討來了數十畝荒地開墾種植,藉以改善生活。這塊地,當地人喚作「東坡」,蘇軾便自取別號為「東坡居士」。
蘇軾在東坡栽了稻、麥等到農作物,又築園圍牆,造起房屋來。房子取名「雪堂」,並在四壁都畫上雪花;園子裡,則遍植鬆、柏、竹、梅等花木。一年春天,黃州知州徐君猷來雪堂看望他,打趣道:
「你這房間起居睡臥,環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時,人跡難至,不覺得太冷清嗎?」蘇軾手指院內花木,爽朗大笑:
「風泉兩部樂,松竹三益友。」意為風聲和泉聲就是可解寂寞的兩部樂章,枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲霜開放的梅花,就是可伴冬寒的三位益友。
徐君猷聞言,對蘇軾以「三友」自勵,保持凌寒留香的高尚情操,肅然起敬,從此更留意對他的照顧了。以後,合成鬆、竹、梅的「歲寒三友」圖案,一般都用在器皿、衣料和建築上。仁人志士對它的理解,是藉此體現傲霜鬥雪、鐵骨冰心的高尚品格,老百姓則看重其長青不老、終冬不凋,引申為生命力的旺盛,所以也成為吉祥的象徵。
參考資料
2樓:於海鵬
1) 指鬆、竹、梅。鬆、竹經冬不凋,梅則迎寒開放,因稱「歲寒三友」
蒼松隱映竹交加,千樹玉梨花,好個歲寒三友,更堪紅白山茶。——元· 白樸《朝中措》
到深秋之後,百花皆謝,惟有松竹梅花,歲寒三友。——明·無名氏《漁樵閒話》四折
宋代林景熙《霽山集》四《五雲梅舍記》:「即其居累土為山,種梅百本,與喬松、篁為歲寒友,」
(2) 歲寒:喻濁世。三友:山水、松竹、琴酒。三者為濁世之中的清高之物
所謂「歲寒三友」,即將松樹、翠竹、梅花
松樹四季常青,姿態挺拔,葉密生而有層雲簇擁之勢,欹斜層疊,不啻馬遠、劉松年筆意。在萬物蕭疏的隆冬,松樹依舊鬱鬱蔥蔥,精神抖擻,象徵著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是國人最為崇拜的。
竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵,古今庭園幾乎無園不竹,居而有竹,則幽簧拂窗,清氣滿院;竹影婆娑,姿態入畫,碧葉經冬不凋,清秀而又瀟灑。古往今來,「不可一日無此君」已成了眾多文人雅士的偏好。
梅花為中國傳統十大名花之一,姿、色、香、韻俱佳。宋人林和靖的詩句「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」,將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。漫天飛雪之際,獨有梅花笑傲嚴寒,破蕊怒放,這是何等的可愛、可貴!
歲寒三友 (題畫詩)
陶行知萬松嶺上鬆,鼓盪天風,
震動崑崙第一峰。
千軍萬馬波濤怒;海出山中。
竹綠梅花紅,轉戰西東,
爭取最後五分鐘,百草千花休閒笑,
且待三冬。
墨梅圖題詩
王冕 吾家洗硯池頭樹,
個個花開淡墨痕。
不要人誇顏色好,
只留清氣滿乾坤。
墨竹圖題詩
鄭燮衙齋臥聽蕭蕭竹,
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏,
一枝一葉總關情。
蒼松怪石圖題詩
李方膺蒼松怪石圖題詩
君不見,歲之寒,
何處求芳草。
又不見,鬆之喬,
青青復矯矯。
天地本無心,萬物貴其真。
直幹壯山嶽。秀色無等倫。
飽歷與冰霜,千年方未已。
擁護天闕高且直,
迥於春風碧雲裡。
中國傳統吉祥圖案
傳統寓意圖案。指鬆、竹、梅。鬆、竹經冬不凋,梅則迎寒開花,故稱歲寒三友。
宋林景熙《霽山集·五雲梅舍記》:「即其居樑土為山,種梅百本,與喬松,修篁為歲寒友。」《孤本元明雜劇》缺名《漁樵閒話》四:
「那松柏翠竹,皆比歲寒君子,到深秋之後,百花皆謝,惟有鬆、竹、梅花,歲寒三友。」清高宗御製詩三集也曰:「南宋馬遠有歲寒三友圖。
所繪松竹梅。......三友圖在內府。乾隆帝有題詩。
」據此,足見宋代已把鬆、竹、梅作為歲寒三友了。這一圖案花紋,明清以來的瓷器、衣料、傢俱、建築等應用較多。
宋人蘇東坡曾做題畫詩曰:「梅寒而秀,竹瘦而壽,石醜而文」。其後文人常用此三物自喻。後又將石換成鬆,「鬆逾霜雪而高潔」,松竹梅就成了固定的組合以喻高風亮節。
相關詞:松竹梅蘭,桃李杏菊
相關[古詩]
鬆 鬱郁澗底鬆,離離山上苗,以彼徑寸莖,蔭此百尺條。(晉太康·左思)
有鬆百尺大十圍,生在澗底寒且卑。(唐·白居易)
大雪壓青松,青松挺且直。(**)
苔滑非關雨,鬆鳴不假風。(唐·寒山子)
鬆門風自掃,瀑布雪難消。(唐·皇甫曾)
蒼蒼松檜陰,曉日露西嶺。(唐·許渾)
鬆間石上定僧寒,夜半猶溪水聲急。(唐·陸龜蒙)
穿鬆渡雙澗,宮殿五峰圍。(宋·夏竦)
松風吹茵露,翠溼香嫋嫋。(宋·蘇軾)
兩廊諸嶽色,九里亂鬆聲。(宋·洪适)
應有山神長守護。松風時為掃埃塵。(宋·史太章)
微吟海月生巖桂,長笑無風起澗鬆。(宋·何孫)
竹 好竹連山覺筍香 (宋·蘇軾)
夜深風竹敲秋韻,萬葉千聲皆是恨 (宋·歐陽修)
郎騎竹馬來,繞床弄青梅,同居長幹裡,兩小無嫌猜 (唐·李白)
詩思禪心共竹閒,任他流水向人間 (唐·李嘉佑)
修竹萬竿鬆影亂,山風吹作滿窗雲 (元·薩都拉)
荷風送香氣,竹露滴清響 (唐·孟浩然)
新鬆恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿 (唐·杜甫)
爆竹聲中一歲除 (宋·王安石)
天寒翠袖薄,日暮倚修竹 (唐·杜甫)
無肉令人瘦,無竹令人俗 (宋·蘇東坡)
新筍已成堂下竹,落花都上燕巢泥 (宋·周邦彥)
因過竹院逢僧話,又得浮生半日閒 (唐·李涉)
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕,一蓑煙雨任平生 (宋·蘇軾)
梅 不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香 (唐·黃櫱禪師)
歸來笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分 (宋·某尼悟道詩)
郎騎竹馬來,繞床弄青梅,同居長幹裡,兩小無嫌猜 (唐·李白)
砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿 (五代·李煜)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香 (宋·盧梅坡)
黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙 (趙師秀·宋)
何方化作身千億,一樹梅花一放翁 (宋·陸游)
溪回谷轉愁無路,忽有梅花一兩枝 (宋·楊萬里)
數點梅花天地心 (宋/元·翁森)
尋常一樣窗前月,才有梅花便不同 (宋·杜耒)
一川菸草,滿城風絮,梅子黃時雨 (宋·賀鑄)
有梅無雪不精神,有雪無詩俗了人 (宋·盧梅坡)
鬆 鬱郁澗底鬆,離離山上苗,以彼徑寸莖,蔭此百尺條。(晉太康·左思)
有鬆百尺大十圍,生在澗底寒且卑。(唐·白居易)
大雪壓青松,青松挺且直。(**)
苔滑非關雨,鬆鳴不假風。(唐·寒山子)
鬆門風自掃,瀑布雪難消。(唐·皇甫曾)
蒼蒼松檜陰,曉日露西嶺。(唐·許渾)
鬆間石上定僧寒,夜半猶溪水聲急。(唐·陸龜蒙)
穿鬆渡雙澗,宮殿五峰圍。(宋·夏竦)
松風吹茵露,翠溼香嫋嫋。(宋·蘇軾)
兩廊諸嶽色,九里亂鬆聲。(宋·洪适)
應有山神長守護。松風時為掃埃塵。(宋·史太章)
微吟海月生巖桂,長笑無風起澗鬆。(宋·何孫)
竹 好竹連山覺筍香 (宋·蘇軾)
夜深風竹敲秋韻,萬葉千聲皆是恨 (宋·歐陽修)
郎騎竹馬來,繞床弄青梅,同居長幹裡,兩小無嫌猜 (唐·李白)
詩思禪心共竹閒,任他流水向人間 (唐·李嘉佑)
修竹萬竿鬆影亂,山風吹作滿窗雲 (元·薩都拉)
荷風送香氣,竹露滴清響 (唐·孟浩然)
新鬆恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿 (唐·杜甫)
爆竹聲中一歲除 (宋·王安石)
天寒翠袖薄,日暮倚修竹 (唐·杜甫)
無肉令人瘦,無竹令人俗 (宋·蘇東坡)
新筍已成堂下竹,落花都上燕巢泥 (宋·周邦彥)
因過竹院逢僧話,又得浮生半日閒 (唐·李涉)
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕,一蓑煙雨任平生 (宋·蘇軾)
梅 不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香 (唐·黃櫱禪師)
歸來笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分 (宋·某尼悟道詩)
郎騎竹馬來,繞床弄青梅,同居長幹裡,兩小無嫌猜 (唐·李白)
砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿 (五代·李煜)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香 (宋·盧梅坡)
黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙 (趙師秀·宋)
何方化作身千億,一樹梅花一放翁 (宋·陸游)
溪回谷轉愁無路,忽有梅花一兩枝 (宋·楊萬里)
數點梅花天地心 (宋/元·翁森)
尋常一樣窗前月,才有梅花便不同 (宋·杜耒)
一川菸草,滿城風絮,梅子黃時雨 (宋·賀鑄)
有梅無雪不精神,有雪無詩俗了人 (宋·盧梅坡)
3樓:匿名使用者
...三個人?是竹子 梅花 松樹啊。。。
歲寒三友的由來
北宋神宗元豐二年(2023年),蘇軾遭權臣**,**入獄。經王安石等人營救,始得從輕定罪,安置黃州管制。黃州即今湖北黃岡。
作為「罪人」的蘇軾初到此地時,心情很苦悶。稍後,家眷來依,朋友來訪,蘇軾的心緒慢慢好轉,但生活上又發生了困難,便向黃州府討來了數十畝荒地開墾種植,藉以改善生活。這塊地,當地人喚作「東坡」,蘇軾便自取別號為「東坡居士」。
蘇軾在東坡栽了稻、麥等到農作物,又築園圍牆,造起房屋來。房子取名「雪堂」,並在四壁都畫上雪花;園子裡,則遍植鬆、柏、竹、梅等花木。一年春天,黃州知州徐君猷來雪堂看望他,打趣道:
「你這房間起居睡臥,環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時,人跡難至,不覺得太冷清嗎?」蘇軾手指院內花木,爽朗大笑:
「風泉兩部樂,松竹三益友。」意為風聲和泉聲就是可解寂寞的兩部樂章,枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲霜開放的梅花,就是可伴冬寒的三位益友。
徐君猷聞言,對蘇軾以「三友」自勵,保持凌寒留香的高尚情操,肅然起敬,從此更留意對他的照顧了。以後,合成鬆、竹、梅的「歲寒三友」圖案,一般都用在器皿、衣料和建築上。仁人志士對它的理解,是藉此體現傲霜鬥雪、鐵骨冰心的高尚品格,老百姓則看重其長青不老、終冬不凋,引申為生命力的旺盛,所以也成為吉祥的象徵。
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