1樓：暖暖炊煙裊裊
只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。
1、作品簡介
《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句。詩的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。
詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
2、創作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。
3、作者
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。
歐陽修稱讚王安石：「翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。
」傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的「春風又綠江南岸，明月何時照我還。」
2樓：漫新蘭平申
不向黑暗低頭，不畏強權，不與世俗同流合汙。
登飛來峰王安石這首詩揭示了怎樣的人生哲理
3樓：安慰頌
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
這首詩,主要是告訴人們只要勇於攀登就能夠克服困難.
人生哲理：在社會生活和思想修養方面,不也是站得高才能看得遠嗎?!在詩人,這是雄心勃勃的自勉；對讀者,這是引人向上的啟示.
《登飛來峰》中，「浮雲」的深刻含義是什麼？詩的後兩句揭示了什麼人生哲理 40
4樓：雷人
浮雲：暗喻奸佞的小人。
詩的後兩句揭示了「站得高才能望得遠」的人生哲理。
5樓：小貼心
浮雲：是指仕途路上的種種障礙，也指奸邪小人，因為當時詩人被在浙江做官，任期滿後會江西臨川故鄉，途徑飛來峰所寫，當時作者30歲。年少氣盛，自然也想豪邁一把，於是有了後來的王安石變法。
後兩句：反映了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前，無所畏懼的進取精神。這兩句蘊含的哲理：
站得高，看得遠。
6樓：解題專門人
名利，財富和阻礙的事物
登飛來峰這首詩揭示了怎樣的人生哲理
7樓：岸裡何以顧
這首詩,主要是告訴人們只要勇於攀登就能夠克服困難.
人生哲理：在社會生活和思想修養方面,不也是站得高才能看得遠嗎?!在詩人,這是雄心勃勃的自勉；對讀者,這是引人向上的啟示.
登飛來峰
飛來山上千尋塔,
聞說雞鳴見日升.
不畏浮雲遮望眼,
自緣身在最高層.
【作者】：王安石 【朝代】：北宋 【體裁】：七言絕句
8樓：匿名使用者
人生哲理：在社會生活和思想修養方面,不也是站得高才能看得遠嗎?!在詩人,這是雄心勃勃的自勉；對讀者,這是引人向上的啟示.
《登飛來峰》為王安石30歲時所作.皇佑二年（1050）夏,他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時,途經杭州,寫下此詩.這首詩是他初涉宦海之作.
此時年少氣盛,抱負不凡,正好借登飛來峰發抒胸臆,寄託壯懷,可看作萬言書的先聲,實行新法的前奏.
【簡析】：
起句寫飛來峰的地勢.峰在杭州西湖靈隱寺前,而峰上更有千尋之塔,足見其高.此句極寫登臨之高險.
承句寫目極之遼遠.承句用典,《玄中記》雲：「桃都山有大樹,曰桃都,枝相去三千里.
上有天雞,日初出照此木,天雞即鳴,天下雞皆隨之.」以此驗之,則「聞說雞鳴見日升」七字,不僅言其目極萬里,亦且言其聲聞遐邇,頗具氣勢.雖是鋪墊之筆,亦不可等閒視之,實景語中的高唱.
且作者用事,深具匠心.如典故中「日初出照此木,天雞即鳴」,本是「先日出,後天雞鳴」,但王安石不說「聞說日升聽雞鳴」,而說「聞說雞鳴見日升」,則是「先雞鳴,後日升」.詩人用事,常有點化,此固不能以強求平仄,或用事失誤目之,恐意有另指.
轉句「不畏」二字作峻語,氣勢奪人.」浮雲遮望眼」,用典.據吳小如教授考證,西漢人常把浮雲比喻奸邪小人,如《新語·慎微篇》：
「故邪臣之蔽賢,猶浮雲之障日也.」王句即用此意.他還有一首《讀史有感》的七律,頷聯雲：
「當時黯暗猶承誤,末俗紛紜更亂真.」欲成就大事業,最可怕者莫甚於「浮雲遮目」,「末俗亂真」,而王安石以後推行新法,恰敗於此.詩人良苦用心,於此詩已見端倪.
結句用「身在最高層」拔高詩境,有**遠矚的氣概.轉、結二句,絕妙情語,亦千古名句；作者點睛之筆,正在結語.若就情境說,語序應是「因為身在最高層,所以不畏浮雲遮目」,但作者卻倒過來,先說果,後說因；一因一果的倒置,說明詩眼的轉換.
這雖是作詩的常法,亦見出作者構思的精深.
9樓：匿名使用者
我也不知道我也不敢問。
登飛來峰這首詩揭露了怎樣的人生哲理？
10樓：匿名使用者
人生哲理：在社會生活和思想修養方面，不也是站得高才能看得遠嗎？在詩人這是雄心勃勃的自勉；對讀者這是引人向上的啟示。
《登飛來峰》為王安石30歲時所作。
皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。
這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發抒胸臆，寄託壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。
簡析： 起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，而峰上更有千尋之塔，足見其高。
此句極寫登臨之高險。
承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》雲：「桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。
上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。」以此驗之，則「聞說雞鳴見日升」七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閒視之，實景語中的高唱。
且作者用事，深具匠心。如典故中「日初出照此木，天雞即鳴」，本是「先日出，後雞鳴」，但王安石不說「聞說日升聽雞鳴」，而說「聞說雞鳴見日升」，則是「先雞鳴，後日升」。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
轉句「不畏」二字作峻語，氣勢奪人。」浮雲遮望眼」用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：
「故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。」王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：
「當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業，最可怕者莫甚於「浮雲遮目」，「末俗亂真」，而王安石以後推行新法，恰敗於此。詩人良苦用心，於此詩已見端倪。
結句用「身在最高層」拔高詩境，有**遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是「因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目」，但作者卻倒過來，先說果，後說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。
這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。以上供參考。
11樓：匿名使用者
王安石是中國歷史上的名臣，主持了王安石變法，可惜教科書在這方面只是略略提及。
這首詩體現了王安石在改革時候的胸襟和魄力。
登飛來峰揭示了怎樣的人生哲理i
12樓：光輝
人需要有**遠矚，胸懷寬闊，不是困難，勇於改革的豪邁氣魄和堅強意志。
《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句。詩的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。
詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
擴充套件資料
登飛來峰這首詩，與唐人王之渙的《登鶴雀樓》的意思有一些相近的地方。王之渙說：「欲窮千里目，更上一層樓」，這是欲登之志，而王安石說：
「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」，卻又是登上之感。
可是兩詩的藝術情趣是不同的，《登鸛雀樓》給人以力量的奮發，鼓舞人們積極向上，而《登飛來峰》卻給人以哲理的深思，激起人們對登稜觀感助無窮品味。
13樓：y斷翼
這首詩的第一二句表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。
表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。
14樓：張怡
①這首詩中，「浮雲」一詞的寓意是什麼?(1分)
②詩人善於把抽象事理寓於具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理?(2分)
答案：①眼前的困難、障礙、挫折等。(1分)②只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被
眼前的困難嚇倒。(意思對即可，2分)
浙江金華2006登飛來峰
①這首詩中「浮雲」這一意象指的是什麼？
②你從這首詩中領悟到什麼人生哲理？
①指困難、挫折、障礙等。 ②只有站得高，才能看得遠。（任何時候都不要怕困難、挫折）
15樓：girl笨
這首詩的第一句，詩人用「千尋」這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：
人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。 在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，而峰上更有千尋之塔，足見其高。
此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》雲：
「桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。」以此驗之，則「聞說雞鳴見日升」七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。
雖是鋪墊之筆，亦不可等閒視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中「日初出照此木，天雞即鳴」，本是「先日出，後天雞鳴」，但王安石不說「聞說日升聽雞鳴」，而說「聞說雞鳴見日升」，則是「先雞鳴，後日升」。
詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。 轉句「不畏」二字作峻語，氣勢奪人。」浮雲遮望眼」，用典。
據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：「故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。」王句即用此意。
他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：「當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業，最可怕者莫甚於「浮雲遮目」、「末俗亂真」，而王安石以後推行新法，恰敗於此。
詩人良苦用心，於此詩已見端倪。 結句用「身在最高層」拔高詩境，有**遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。
若就情境說，語序應是「因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目」，但作者卻倒過來，先說果，後說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。 這首詩與一般的登高詩不同。
這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目，更上一層樓」相似。前者表現一個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」與蘇軾「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定面而言，比喻「掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
」而蘇軾是就否定方面而言的，比喻「人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。」兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。 yy安石的《登飛來峰》講述了他自己的內心感受，「飛來峰上千尋塔」人總是向高處爬，當你爬到峰的高處，把眼光放遠點，你會看到與地面不一樣的景物。
這句話喻指人們應有較高的理想，要勇於追求。
「聞說雞鳴見日升」每天太陽升起，聽到雞在鳴叫，不管昨日你是否倒黴，世界都不會因你而變化，太陽照常在東方升起，一樣聽到雞在鳴叫，所在我們每一個都不應留守昨天，應你的懷抱，珍惜今天的美好，期待明天的到來。
「不畏浮雲遮望眼」人生當中有太多太多的困難和挫折，每一個人都會經歷。俗話說得好，「風雨之後才見彩虹」「吃得苦中苦，方為人上人」古人的話常常想起，又有誰做到呢？這句話告訴我們，不要被眼前的困難遮敝了眼，要剝開雲霧，看清前方的路。
登飛來峰這首詩的前兩句，主要體現了什麼
第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。第二句寫在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。原文 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。譯文 飛來峰頂有座高聳入雲的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，只因為我站在...
《登飛來峰》作者王安石。這首詩揭示了怎樣人生哲理
這首詩,主要是告訴人們只要勇於攀登就能夠克服困難。人生哲理 在社會生活和思想修養方面,不也是站得高才能看得遠嗎?在詩人,這是雄心勃勃的自勉 對讀者,這是引人向上的啟示。登飛來峰這首詩揭示了怎樣的人生哲理 體現了作者的遠大報復,和不與世俗同流合汙的高潔情操望採納 這首詩,主要是告訴人們只要勇於攀登就能...
《登飛來峰》一詩中的千古名句,登飛來峰這首詩的千古名句是什麼
登飛來峰 bai一詩中的千古名句du 不畏浮雲遮望眼,只緣zhi身在最高層。意dao思 不怕浮專雲會遮住我的 登飛來峰這首詩的千古名句是什麼?不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野,只因為我站在飛來峰頂,登高望遠心胸寬廣。與蘇軾 不識廬山真面目,只緣身在此山中。一脈相承,表現...