回憶魯迅先生這篇散文在選材和結構安排上有什麼特點

2021-03-04 00:39:02 字數 5355 閱讀 7688

1樓:匿名使用者

蕭紅的這篇懷人散文內容涉及魯迅的飲食起居,待人接物,讀書寫作,休閒娛樂,在內容上沒有嚴格的邏輯順序,材料與材料之間互不關聯,形成某種斷裂,有些片斷即使倒置似乎也無礙於文章的連貫。這就表明,這是一篇非常情緒化的文章。

如「魯迅先生的笑聲是明朗的是從心裡的歡喜。若有人說了什麼可笑的話魯迅先生笑得連菸捲都拿不住了,常常是笑得咳嗽起來。」「魯迅先生走路很輕捷尤其使人記得清楚的,是他剛抓起帽子來往頭上一扣同時左腿就伸出去了,彷彿不顧一切地走去。」

2樓:e拍

1、文章在選材上,內容都是魯迅先生生活中的瑣事,包括飲食起居、待人接物、讀書工作、娛樂休閒等方面的內容。

通過這些內容,再現了一個真實的魯迅,讓讀者知道作為一個偉人,一個文學家的魯迅,和普通人一樣,有自己的生活習慣和愛好,這樣的魯迅,更讓人覺得可親可敬。

2、文章在結構上散文沒有統一或嚴格的結構模式可謂不拘一格。結構、格局都是依照抒發感情的需要來安排的。

如「魯迅先生的笑聲是明朗的是從心裡的歡喜。若有人說了什麼可笑的話魯迅先生笑得連菸捲都拿不住了,常常是笑得咳嗽起來。」「魯迅先生走路很輕捷尤其使人記得清楚的,是他剛抓起帽子來往頭上一扣同時左腿就伸出去了,彷彿不顧一切地走去。

」全文就是由這些看似零碎的段落連綴而成的,寫魯迅喜歡的口味、陪客、工作寫魯迅的笑、走路的輕捷、飲食.……結構上完全是隨意組合的沒有總起、分述、鋪墊、照應等。

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寫作背景

魯迅說過:「想看好花,一定要有好土。」又曾表示:

「只要能培一雜花,就不妨做會朽的腐草。」為了培育蕭紅這朵中國三四十年代中國女性文學園圓的奇花,魯迅甘作春泥,甘為人梯,在她的作品中傾注了大量心血。

魯迅去世之後,蕭紅從悲痛中振作起來,陸續出版和發表了《馬伯樂》《回憶魯迅先生》《呼蘭河傳》等名篇佳作,這些作品又像春泥一樣繼續滋養著中國文壇的族林佳卉。

魯迅和蕭紅之間的情誼已經成為文壇佳話,被千千萬萬的讀者傳誦,在林林總總的魯迅回憶錄中,蕭紅的《回憶魯迅先生》一枝獨秀。

它不僅是魯迅回憶錄中的珍品,而且是中國現代懷人散文的典範,是敬獻於魯迅墓前的一個永不凋謝的花環。由於作者蕭紅跟回憶物件魯迅之間有著直接交往,對回憶物件充滿著緬懷崇敬之情,素材又來自於親歷、親聞,因此作品不僅富於史傳性,而且也富於文學性。

內容簡介

通過在生活中對魯迅先生的觀察,表現了魯迅先生的個性、情趣、魅力、氣質,體現了魯迅先生的隨和豁達的性格和對親友的深情厚誼。

3樓:匿名使用者

1、作者作者選擇了哪些生活場景來表現魯迅的性格的?

蕭紅的這篇懷人散文內容涉及魯迅的飲食起居,待人接物,讀書寫作,休閒娛樂,在內容上沒有嚴格的邏輯順序,材料與材料之間互不關聯,形成某種斷裂,有些片斷即使倒置似乎也無礙於文章的連貫。這就表明,這是一篇非常情緒化的文章。作者動筆之前對於全篇的佈局似乎漫不經心,全無預設。

動筆之後,作者心底的感情如噴湧的泉水,飛湍的激流,盡情傾瀉揮灑,形諸筆墨而成為藝術結晶。凡屬作者感到有詩意潛質和傾訴衝動的內容她就斷斷續續寫出,用感情的紅線將素材的珍珠逐漸織成一幅清晰的畫面。

2、作者通過女性作者的細心體察,敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細節,表現出魯迅的個性,情趣,魅力,氣質,試從文中找出這些細微處加以分析。

文章開頭就是神來之筆:「魯迅先生的笑聲是明朗的,是從心裡的歡喜。若有人說了什麼可笑的話,魯迅先生笑得連菸捲都拿不住了,常常是笑得咳嗽起來。

」寥寥幾句,一個樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上,跟一些人心目中「多疑善怒」、「冷酷無情」的魯迅形成了鮮明對照。這是蕭紅用自己心靈感受的非常個人化的魯迅,是一個使常人敢於走近並能夠伸手去觸控的可親的魯迅。文中尚有多處提到了魯迅的笑聲:

有一次蕭紅去魯迅家包餃子吃,「餃子煮好,一上樓梯,就聽到樓上明朗的魯迅先生的笑聲衝下樓梯來,原來有幾個朋友在樓上也正談得熱鬧。」可見魯迅絕不是一個不可親近的人,朋友帶給彼此的愉悅由此可見一斑;在校對《海上述林》的間隙,魯迅見蕭紅進來,對著幾乎天天見面的她,居然說出「好久不見,好久不見」這樣隨便,這樣孩子化的語言,透著風趣,透著玩笑;蕭紅時時受著魯迅爽朗的笑聲的感染,也居然學會了以自己的好心情來回報魯迅先生,那一次天晴了,太陽出來了,「許先生和魯迅先生都笑著,一種對於衝破憂鬱心境的嶄然的會心的笑。」這又是一種如何溫馨和諧的其樂融融的景緻啊。

蕭紅還形神兼備地描繪了魯迅的一些習慣動作,比如走路很輕捷,「剛抓起帽子來往頭上一扣,同時左腿就伸出去了」;這些動作表現出魯迅一往無前、義無返顧的大無畏精神。淡淡幾筆,就畫龍點睛般地勾畫出一個獨一無

二、鮮靈生動的「活的魯迅」。

魯迅先生不大注意人的衣裳,他說:「誰穿什麼衣裳我看不見得……」他自己就從來不注重穿著,但卻從不缺乏審美觀,那些美學的診斷足見他獨到的眼光,那根桃紅色的束髮的綢條馬上引來了魯迅的嚴正反對 「不要那樣裝飾她……」看來自然樸素、莊重嚴肅還是魯迅追求的美的境界。 「你不穿我才說的,你穿的時候,我一說你該不穿了。

」如此一句簡單的語言**可見魯迅的尖銳與咄咄逼人,它體現了魯迅怎樣的人情練達啊。

魯迅「歡喜吃硬的,油炸的,就是吃飯也歡喜吃硬飯」;就是生病的時候也不大吃牛奶、雞湯; 「魯迅先生前面擺著一碗酒,酒碗是扁扁的,好像用做吃飯的飯碗」,他從不在意用什麼精緻的東西,簡單隨意的生活也隱隱透露著魯迅剛毅倔強的個性。他雖然胃不好,但對著蕭紅親手做的點心,就算做的不好,魯迅也還是在桌上舉著筷子問許先生:「我再吃幾個嗎?

」,言辭間自然地流露出對妻子尊重與依賴的愛意,還有更多對小輩的體恤。

描寫特別生動具體的是魯迅在寓所接待並宴請馮雪峰的場面。蕭紅筆下的馮雪峰開朗健談,學問淵博,**多見,「走過二萬五千裡」,被魯迅戲稱為販賣精神**的「商人」。馮雪峰——為***和魯迅牽線搭橋的人,在觸控巨人心靈的同時,他用自己的思想、學識、膽略,影響著魯迅,魯迅亦承認「還沒有人解剖過我像我自己那麼解剖」的。

這個部分魯迅的詼諧風趣,自然隨和,當可為我們所見,對於青年人的愛護,對革命的支援在此文中也進一步得到體現。

「青年人寫信,寫得太草率,魯迅先生是深惡痛絕之的。」「但他還是展讀著每封由不同角落裡的青年的信,眼睛不濟時,便戴起眼鏡來看,常常看到夜裡很深的時光。」他強烈地要求著別人,嚴格地約束著自己,卻仍能寬容地對待別人,誰說魯迅不可親近?

他對於青年人的愛,讓我們強烈地感受到魯迅的可親的體溫,他是那個寒冷年代的一個無可替代的強大的熱源。

散文特點形散神聚的涵義是什麼啊

4樓:韓琴

形散是指表現手法和語言形式的靈活多樣;神聚是指在不拘成法之中,中心思想明確集中。

「形散」具體來說指散文的寫作手法自由,寫作題材廣泛,又指文章的格式不拘泥於形式。散文所描述的的人與事就是可有可無的「形」。散文的寫作物件可以多樣,不一定非要有具體的情節發展。

「神聚」則是指散文所描述的物件以及事件,都必須為一箇中心思想來服務,而這個中心就是你所要表達的情感。這次情感,也就是我們所稱的「神」。

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根據《辭海》的表述,散文是中國六朝以來,為區別韻文與駢文,凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)的統稱。後又泛指詩歌以外的所有文學體裁。

散文的特點是:

①形散而神不散:所謂行散即散文格式上沒有太嚴格的限制,神不散即散文須有一個統一的中心與主題。「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制;「神不散」主要是從散文的立意方面說的,即散文所要表達的主題必須明確而集中。

②語言優美凝練:散文的語言多質樸,容易理解,自然流暢,但卻仍然能夠描寫出深刻的人物形象,生活的場景。散文素有「美文」之稱,它除了有精神的見解、優美的意境外,還有清新雋永、質樸無華的文采。

③有很強的意境:散文雖然沒有固定的格式,但一般是由一條線索貫穿全文,細節娓娓道來,深意從簡單優美的詞藻裡展現出來。注重表現作者的生活感受,抒情性強,情感真摯。

5樓:勝寒

散文的形式看似鬆散,卻貫串著一個主題,這個主題就是「神」。另外,散文運用了多種表達方式,常常把抒情、狀物、寫景、說理、敘事等內容綜合起來,以作者的感受、思想為主,信筆寫開,這就是散文中的「形散神聚」。

選自中國**網

6樓:小薇薇

1、特點簡析

所謂 「 形散 」 ,主要指散文的取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制。形散還指它的表現方法不拘一格。組織材料,結構成篇也比較自由。

所謂 「 神聚 」 ,主要是說其要表述的中心思想明確而集中。「神」是文章的靈魂、統帥,駕馭著看似散的「形」,並使之為「神」服務。

2、文體簡介

散文是指以文字為創作、審美物件的文學藝術體裁,是文學中的一種體裁形式。

①在中國古代文學中,散文與韻文、駢文相對,不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。

②在中國現代文學中,散文指與詩歌、**、戲劇並行的一種文學體裁。這是狹義上的散文。

3、散文分類

散文具有記敘、議論、抒情三種功能,與此相應,散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。

7樓:蘇菲菲

形式散,但是有一個明確的中心,或者表達一個集中的情感,比如魯迅的《從百草園到三味書屋》,這篇文章是表達作者對童年生活得無限懷念,寫了院子,寫了美女蛇的故事,寫了到私塾裡讀書,看起來很散,其實是有一個主線,即時間線索,把這些事情串起來。

8樓:拉瑞多娜卡其拉

形散就是表面看來結構鬆散,神聚就是其表達的一種心態或其它的目標方向在整篇散文中保持一致。外表鬆散,其實神韻集中

9樓:匿名使用者

所謂的形散神聚,打個比方就是說,「神」就相當於一根繩子,「形」就相當於許多的珠子,怎樣用這根無形的繩子把這些散落的珠子串聯起來。。。這就是散文!!!另外,珠子可以是多樣的,當然越是不同,散文就越是漂亮了!!!

10樓:琦樂天書貞

散文的「形」,指散文的外在表現形式,如選用了什麼材料,材料如何組織,採用什麼表達方式,語言使用得如何等。散文的「神」,指蘊涵於外的「形」中的思想、情感和態度。它是內在的,體現了作者的寫作意圖。

散文最重要的特點就是「形散而神不散」。所謂「形散」,有三方面的含義:一是取材廣泛,二是結構多變,三是表達自由。

所謂「神不散」,就是主題集中,線索明晰。一篇散文不管篇幅長短,不管其外在的「形」看上去如何散亂,其內在的「神」總是集中、凝聚的。

在閱讀散文時,我們可以不管選材涉及的是天上還是地下,是對歷史的回顧還是對未來的展望;可以不管結構是按部就班還是像電影鏡頭那樣以蒙太奇手法進行組接;可以不管表達方式是描寫、敘述還是抒情、議論。我們應該記住,作品材料無論怎樣「散」,總有一條貫串全文的線索。就線索而言,或是時間順序,或是空間順序,或是事理規律聯絡,或是感情流動。

只要找出「形」與「神」間的接合點,即緊緊圍繞作者的意圖而不「越軌」的這根「紅線」,就能把握住作者融會在文章的主觀感受,繼而挖掘出文章的深刻含意。

「形散而神不散」表明了散文外在和內在的美學特質。只有把握「形」「神」之間的辯證關係,從散文的「形」人手,梳理文章結構,理清作者的寫作思路,在對材料選用和手法運用的分析中,準確把握作者在文中表露的情感和表明的態度,才能在頭腦中形成有機的整體,從而獲得理想的閱讀效果。

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回憶魯迅先生這篇文章寫了哪16件事情

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