1樓：相擁小小
這讓我想起了猶太人的一句話：「金錢不是萬惡之源，金錢是幸福的**」。在小的時候讀到這句話的時候，我還很不理解，但是慢慢的長大了我我真的理解了這句話的含義，確實有些利慾薰心的人，因為金錢而昧著良心在做事，但是我還是想說，金錢確實能給我們帶來幸福，比方說，同樣是生了一場大病，但是有錢人和沒錢人，就是兩個結果，金錢可以調動社會上的很多資源，但是如果沒有錢，那麼有可能是寸步難行，但即便是如此，我們也要樹立正確的金錢觀，我認為樹立正確的金錢觀應該從以下幾點著手：
1、明白金錢的含義
首先我們要理解金錢到底是幹什麼的？確實，從表面上來看，金錢是我們勞動的產物，是等價交換的一種媒介，但是往往我們通過生活，賦予了金錢很多不同的含義，比如說，對於一個病人來講，那麼金錢是救命的稻草，對於一個學生來講，金錢是可以讓他繼續學習下去的要素，對於一個商人來講，金錢是他們幸福的根源。那麼我們首先要明白，金錢對於我們來講到底是什麼呢？
只有想明白這一點，我們才能進行下一步。
2、別想不勞而獲
金錢確實是對我們吸引力非常大的一種東西，但是如果我們只想著不勞而獲，那麼很有可能誤入歧途，甚至觸碰法律的邊緣，所以，我們現在就應該樹立起腳踏實地的想法，要通過自己的努力去獲得金錢，這樣我們可以花的心安理得。
3、金錢是幸福的**
不知道，大家有沒有聽到過，很多人說過金錢是萬惡之源？其實我非常反對這種說法，如果沒有金錢，我們怎麼實現人生價值？如果沒有金錢，我們怎樣獲得幸福？
難道你對於別人的幫助只是攙扶他過馬路嗎？所以我們一定要認識到，合理的利用金錢，金錢就是幸福的**，而不是萬惡之源。
2樓：匿名使用者
樹立正確的金錢觀，最根本的先要樹立好正確的人生觀。有了正確的人生觀，你就知道了錢該往哪兒花，賺錢為什麼目的。活一輩子，來一趟世界，體驗一次生活，努力賺錢讓，自己和家人過得好一些，如果你是父母，你要讓孩子受到很好的教育，讓父母得到的贍養這些都需要錢，所以辛苦賺錢，好好生活，就是zippo基本的生活準則。
3樓：匿名使用者
我個人認為我們需要三種正確的觀念，第一，就是君子愛財取之有道，不要偷，第二，不要亂花錢，第三，需要存一點留著備用
4樓：匿名使用者
君子用錢取之有道，錢雖然好，得用自己的努力去賺錢，這樣花著才踏實。
5樓：匿名使用者
古人有很多俗話對於正確樹立金錢觀有很大的幫助，比如君子愛財，取之有道；比如一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。金錢是生活的必需品，我們沒有必要把錢當作萬惡之源，就像刀拿在手上切菜還是傷人取決於拿刀的人。錢是好是壞看人怎麼用，人也不能成為賺錢機器更不能成為金錢的奴隸。
6樓：霜降
不投機取巧！不鋪張浪費！不崇尚名牌！不愛慕虛榮！
7樓：粉萌冷兔兔
您好。時間可以換來金錢 金錢不能換來時間。時間最寶貴，不要因為錢的事耽誤了自己的寶貴的不可逆的時間。在任何時候都要知道 不要做金錢的奴隸而是要支配金錢
8樓：小塔
金錢觀，無非就是花錢的方式，不能唯心，用不到的決不能跟風買，對自己學習，或者生活有用的才買，對吃喝也是能省就省，這樣就不會亂花錢了。
9樓：多多媽嗎
君子愛財 取之有道，堅持正確的價值取向就好。
10樓：百小麻兒
金錢是可以再生的資源，而感情傷了不好修復甚至不能修復，是不容易再生的。這樣想就好了
11樓：電子商務**商
金錢是為我們服務的，多多益善！
12樓：匿名使用者
做理智的消費者應該遵循的原則：量入為出，適度消費；避免盲從，理性消費；保護環境，綠色消費；勤儉節約，艱苦奮鬥。正確對待貨幣，既要認識貨幣在經濟生活中的作用，又不盲目崇拜金錢，樹立正確的金錢觀，做到君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益。
對金錢，要取之有道， 用正當手段賺錢，靠誠實勞動和合法經營、致富是受法律保護的，是光榮的。對於金錢，要用之有益，用之有度。要把錢用到最需要的地方，用於做最有意義的事。
花錢要節制，用於做什麼要分輕重緩急，能節省的要節省，少花錢多辦事，辦好事，就能讓錢發揮出更大的作用。
正確的金錢觀，指導我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到利於國家，他人的有益的地方，用到有利於自己發展，實現人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧都能上一個層次。
擴充套件資料
金錢觀是對金錢的根本看法和態度，是和人生觀緊密相連的。金錢觀屬於物質觀，作為物質世界的一種表現；金錢作為人類社會一般等價物的載體表現。金錢觀也可以說是人類在人類社會中對物質世界的一種認識。
馬克思主義科學地揭示了金錢的本質和歷史作用，認為金錢作為物質財富，是人類創造的，併為人類服務，人類應當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創造財富，獲取財產，金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。
金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用，但金錢並非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。居里夫人放棄「鐳專利」的鉅額金錢，毅然將煉鐳的技術公佈於世，並把自己幾乎全部獎金捐給了科研事業和戰爭中的法國。
著名數學家華羅庚於2023年拒絕美國伊利諾大學終身教授的重金聘約，攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪，投身於祖國的建設事業。
《茶花女》書中有一句名言：「金錢是好僕人、壞主人。」是做金錢的主人，還是做金錢的奴隸，這反映了兩種不同的金錢觀。
正確的金錢觀，指導我們通過合乎道德與法律的正當途經掙錢，把錢用到有利於國家社會他人的地方，用到有利於全面發展自己、實現人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。
錢是可以放棄的
當然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質生活。但是，我們的生活絕不是隻要擁有高檔的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更為重要。
我國國內革命戰爭時期，有些革命青年甘願放棄城市的優裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，許多僑居海外的科學家，捨棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車，他們的薪金少了，物質生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福。可見，一個人即使缺少錢，但他為了某種高尚的理想而活著，那麼他是幸福的。
錢也不是萬能的
一個人即使有很多錢，但他的精神世界如果是空虛的，或者生活並不自由，那麼就決不會有幸福，有時甚至是痛苦的。《紅樓夢》裡的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富貴的封建官僚家庭裡，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活，按理說他是很幸福的，但事實並非如此。
他為封建禮教所禁錮，沒有自由，因此，他不幸福。古羅馬帝國皇帝尼祿可以說是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最後眾叛親離，只得自殺。
這，說明了金錢與幸福之間並不能劃等號。
透過現象看本質
我們透過金錢的魔力，揭開它那神祕的面紗，就會發現錢不過是一種商品，如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話，那麼紙幣不過是一些廢紙，金屬幣也只不過是一堆破銅爛鐵。對錢的態度正確，理解得透徹的人是不會被錢所動的。
我們對錢要有一種正確的認識。既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱為「阿堵物」，連碰也不願碰它，也不能為它而瘋狂，用不正當的手段去獲取它。總而言之，我們對錢的態度應是「取之有道，用之有益，用之有度」。
如何樹立正確的金錢觀
13樓：森海和你
做理智的消費者應該遵循的原則：量入為出，適度消費；避免盲從，理性消費；保護環境，綠色消費；勤儉節約，艱苦奮鬥。正確對待貨幣，既要認識貨幣在經濟生活中的作用，又不盲目崇拜金錢，樹立正確的金錢觀，做到君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益。
對金錢，要取之有道， 用正當手段賺錢，靠誠實勞動和合法經營、致富是受法律保護的，是光榮的。對於金錢，要用之有益，用之有度。要把錢用到最需要的地方，用於做最有意義的事。
花錢要節制，用於做什麼要分輕重緩急，能節省的要節省，少花錢多辦事，辦好事，就能讓錢發揮出更大的作用。
正確的金錢觀，指導我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到利於國家，他人的有益的地方，用到有利於自己發展，實現人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧都能上一個層次。
金錢觀是對金錢的根本看法和態度，是和人生觀緊密相連的。金錢觀屬於物質觀，作為物質世界的一種表現；金錢作為人類社會一般等價物的載體表現。金錢觀也可以說是人類在人類社會中對物質世界的一種認識。
馬克思主義科學地揭示了金錢的本質和歷史作用，認為金錢作為物質財富，是人類創造的，併為人類服務，人類應當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創造財富，獲取財產，金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。
金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用，但金錢並非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。居里夫人放棄「鐳專利」的鉅額金錢，毅然將煉鐳的技術公佈於世，並把自己幾乎全部獎金捐給了科研事業和戰爭中的法國。
著名數學家華羅庚於2023年拒絕美國伊利諾大學終身教授的重金聘約，攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪，投身於祖國的建設事業。
《茶花女》書中有一句名言：「金錢是好僕人、壞主人。」是做金錢的主人，還是做金錢的奴隸，這反映了兩種不同的金錢觀。
正確的金錢觀，指導我們通過合乎道德與法律的正當途經掙錢，把錢用到有利於國家社會他人的地方，用到有利於全面發展自己、實現人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。
錢是可以放棄的
當然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質生活。但是，我們的生活絕不是隻要擁有高檔的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更為重要。
我國國內革命戰爭時期，有些革命青年甘願放棄城市的優裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，許多僑居海外的科學家，捨棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車，他們的薪金少了，物質生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福。可見，一個人即使缺少錢，但他為了某種高尚的理想而活著，那麼他是幸福的。
錢也不是萬能的
一個人即使有很多錢，但他的精神世界如果是空虛的，或者生活並不自由，那麼就決不會有幸福，有時甚至是痛苦的。《紅樓夢》裡的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富貴的封建官僚家庭裡，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活，按理說他是很幸福的，但事實並非如此。
他為封建禮教所禁錮，沒有自由，因此，他不幸福。古羅馬帝國皇帝尼祿可以說是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最後眾叛親離，只得自殺。
這，說明了金錢與幸福之間並不能劃等號。
透過現象看本質
我們透過金錢的魔力，揭開它那神祕的面紗，就會發現錢不過是一種商品，如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話，那麼紙幣不過是一些廢紙，金屬幣也只不過是一堆破銅爛鐵。對錢的態度正確，理解得透徹的人是不會被錢所動的。
我們對錢要有一種正確的認識。既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱為「阿堵物」，連碰也不願碰它，也不能為它而瘋狂，用不正當的手段去獲取它。總而言之，我們對錢的態度應是「取之有道，用之有益，用之有度」。
如何幫助大學生樹立正確的金錢觀如何引導學生樹立正確的金錢觀
一 什麼是正確的金錢觀?金錢觀是對金錢的根本看法和態度，是和人生觀緊密相連的。我們都知道有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質生活。但是，我們的生活絕不是隻要擁有高檔的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更為重...
中學生應該如何樹立正確的消費觀
首先應樹立適度消費觀。適度，就是適家庭經濟條件之度，適中學生正常需求之度。花錢要考慮到家庭的承受能力，不顧家庭生活條件而追求超前消費是不應該的。父母辛苦工作撫育孩子本已不易，怎麼能以自己可花可不花的消費要求加重他們的負擔呢？適中學生消費需求之度，這就是說，提倡同學們在為了自己成長方面該花的錢還要花，...
家長應該怎樣幫孩子樹立正確的三觀
幫助孩子樹立正確的三觀，我覺得家長可以從兩個方面來做 1.以身作則 過去看過一個新聞，說是地鐵月臺上，一個小男孩看見一個年輕女性在吃東西。小男孩也想吃，就向那名年輕女子要。被拒絕後，小男孩竟然把女子推向鐵軌。女子嚇壞了，但是小男孩的媽媽竟然沒有一句責備的話。還有一則新聞說的是女子帶孩子偷盜。她趁店鋪...