1樓：八維教育
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
20世紀之後，在中國，文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
學習技巧：
1、在你學習一篇課文之前必須要反覆閱讀，切記每個字音準一定要對，開始讀你肯定不懂，但要熟悉。
2、弄懂文章的意思，分段進行。在課堂會有老師教，沒老師就要自己查閱書籍了，文言文中有些字和現代漢語並沒有區別，那些可以放在一邊。平時一定要注意積累一些常用詞的用法和意思，那樣對理解課文會很有幫助。
3、當全文在心裡可以翻譯成現代漢語時，再仔細閱讀，你會發現和之前不懂時閱讀的差異，特別在之前覺得意思很模糊的地方會有很深的印象，更能幫助你記下。
總之，就是要預習、學習、複習和積累。
2樓：卷靜秀牧良
掌握好文言文中的實詞，虛詞，句型句式，參考古漢語常用字典等一些書籍。
3樓：森飛煙管昂
書讀百遍，其意自見——多讀
拳不離手，曲不離口——多練
語言的學習就是語感，就像看武林外傳看多了的人一樣一開口就是，我敢肯定一定以及確定——我看好你喲！
古文也是語言啊，古人的書面語，
如果你古文學熟了，開口就是之乎者也，
秀才為什麼一開口就是
孔子曰因為演秀才這個人是博士畢業，文學素養極高量變引起質變，看多了自然就掌握了
我數理化特別好，同學們都說我上課不學習，還是考第一，天才其實，我平時吃飯的時候都在想那些數學思維，如何把它演變的更巧妙，自己推理出來的許多理論是一般人不能理解的，即使理解了也很膚淺，因為他們不是發自內心的熱愛它，
孔子曰：知之者不如好之者，好之者，不如樂之者。我就特別喜歡數理化，學習這些就比逛街，看電視，上網有趣的多
當你愛上古文以後，你就會很容易學好他，你不愛他，你跟他在一起就是一種痛苦，不可能那麼深入去了解它
高中生如何學好文言文？
4樓：我是龍的傳人
高中生學好文言文要從以下三方面入手：
首先，學習文言文要做到「三多」：多讀、多背、多練。
古人學習文言文，講究爛熟於心，「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」!雖然我們不一定要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習慣無疑是值得學習和借鑑的。我們所說的「多讀」，不僅要讀課本，而且要讀讀本，有機會的話，還應當儘可能閱讀一些文言作品，如「四書」、「五經」、《資治通鑑》等，儘可能的擴大自己的視野。
「多背」是指凡是要求背誦的課文都要不折不扣的背誦，最好能一字不落的把它默寫下來，連標點符號也不要弄錯!你千萬別以為這只是「死記硬背」，倘若你能堅持到底，那麼，在潛移默化當中，你就自然掌握了古人的用語習慣和遣詞造句的方法，你閱讀文言文的能力就自然而然的培養起來了。「多練」是提高文言閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課後訓練，而且要多做相關的字詞句的分類訓練，以拓展視野，提高自己的綜合素質。
其次，學習文言文不僅要學會聽課，而且要重視預習和複習。
課前預習，除了結合腳註疏通文意之外，還應當進行詳細的圈點勾畫，結合語境，反覆揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當然，有條件的話，還應當蒐集相關的資料，以備不時之需。在預習的時候，千萬別忘記了反覆誦讀課文，要儘可能讀出作者的語氣、輕重和感情，要流利通暢、聲情並茂。
如果有時間，還可以將不懂的地方製作成問題卡片，以便上課時及時與老師交流或互動。上課時帶著問題專心聽講，認真做好筆記，並及時發表自己的觀點，尤其是自己尚未弄懂而老師又忽略了的地方，一定要「打破沙鍋問到底」，切忌淺嘗輒止，不懂裝懂!課後複習尤為重要，通過複習，不僅可以鞏固學習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養自己的遷移能力。
因此，同學們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那麼，你就有可能像「猴子掰包穀」一樣──丟了包穀摘桃子，丟了桃子搬西瓜，丟了西瓜追兔子，丟了兔子空手回──到頭來，自己什麼也得不到!
第三，學習文言文，要學會學習。
有的同學認為，學習文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時抱著參考書不放，就像落水的人抱著一根救命的稻草，視若寶貝，敬若神明，一切唯參考書是聽!殊不知，這些人誤把柺杖當雙腿，丟了柺杖則寸步難行!他們上課時一般不怎麼愛聽老師的講解，更不會動腦筋去思考問題，滿以為參考書上什麼都有，根本用不著操這份閒心。
哪知長此以往，對參考書形成的依賴就像一顆定時的炸彈，隨時都有可能要了自己學習的生命!──他們一翻開參考書，就什麼都懂，可謂一目瞭然;但是，一旦關上參考書，他們就像一個失去柺杖而又不會走路的孩子，收穫的是一臉的茫然!因此，我們要科學的使用參考書，只有在萬不得已時才借用一下，因為，它至多是一根備用的柺杖，千萬別把它當成「雙腳」，路得靠自己一步一步的走，任何投機取巧都只能是徒勞和枉然!
5樓：老書櫥
與初中文言文相比，高中文言文篇幅更長，資訊量更大，語法要求也更復雜。初中的學習方法顯然不能適應高中的文言文學習，為此，高中生必須調整文言文學習的策略，找到適合自己的學習方法。
首先，對高中文言文的知識結構和學習重點應該有初步的把握。
第一，從字的層面上看，應該做到讀得準、寫得出，即能準確把握字音和字形，特別要注意對通假字的學習。
第二，從詞的層面上看，應該從常用實詞、常用虛詞、詞類活用、古今異義（或古今同義）等幾個方面進行學習。具體點講，就是從常用實詞的一詞多義，常用虛詞的多種用法，詞類活用中的使動用法、意動用法、為動用法以及名詞、動詞、形容詞之間的轉化活用現象，古今相同字形的詞語在意義上的差別等幾個方面進行學習。
第三，從句子的層面上看，應該把握幾種特殊的文言句式，包括省略句、倒裝句、被動句和判斷句等。具體點講，就是把握省略句中的主語、謂語、賓語以及介詞的省略，倒裝句中的謂語前置、賓語前置、定語和狀語的後置，被動句中的「於」字表被動、「見」字表被動、「為」字（或為…所…結構）表被動、「被」字表被動以及沒有被動標誌的被動現象，判斷句的幾種常見格式（如…者，…也。又如用「為、乃、即」等表示的判斷句）。
第四，從文學文化常識層面上看，應留心作家、作品和作者所處時代等文學常識，注意積累古代科舉、曆法、計時、節日、姓氏稱謂和官職升遷等方面的文化常識。
以上知識結構中，第二和第三點是學習的重點內容，第一點和第四點是稍微次要的內容。
其次，應該掌握正確的學習方法，提高文言文學習的效率，以期達到良好的學習效果。概括地說，就是要在夯實基礎、全面掌握基本知識點的前提下，把握重點內容，以提高語感閱讀水平。具體包括以下幾個相互聯絡的方面：
第一，重視基礎的記憶，多讀多背，培養敏銳的語感，提高文言文閱讀水平。
第二，重視把握知識系統，多歸納，勤整理。通過查閱工具書、參考書等方式對詞形相同而詞義和用法不同的常用實詞、虛詞進行歸納，對各種句式的具體情況進行整理，並附例句，在知識體系和知識對比中學習。如新教材高中第二冊的《遊褒禪山記》中多次出現了「其」字的用法，我們就可以歸納如下：
①第一人稱代詞，可以譯作「我」、「自己」，例如：而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。②第三人稱代詞，可以譯作「他（的）」、「她（的）」、「它（的）」、「他們（的）」，例如：
所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
③指示代詞，可以譯作「那」、「那些」、「其中的」，如：問其深，則其好遊者不能窮也。
④句中語氣詞，表示反問、揣測、期待、命令等語氣。如：其孰能譏之乎？「其」字表示的就是一種反問語氣。
第三，古今結合，中外對照，在聯絡中學習。通過對古今中外語言現象的廣泛聯絡加深對知識的理解和把握。
6樓：百度使用者
古人通過背誦，而找到感覺。一句話，不停地背誦，熟了，你會感覺文言文就像白話文。建議背誦尚書。保你能之乎者也。再見
這樣可以麼？
高中學生如何學好文言文2
7樓：八月桂花芳自香
積累要有目的、有重點。重點即是實詞、虛詞、句式等。
一、掌握實詞的意義重大。
雖然《大綱》中只規定需要掌握150個文言實詞，但實詞掌握得越多，閱讀水平就越高。掌握文言實詞主要有4個方面：
1.通假字：
通假字是漢語在同一歷史時期的用字分歧現象。「通假」的意思是通用、假借，就是用一個讀音相同或相近（有時形體也相似）的字來代替另一個字使用。
例：具答之，便要還家。（通假字：「具」、「要」——本字：「俱」、「邀」）
識別通假字可從下面幾方面看：
①音同形似。如：
「滿坐賓客無不伸頸」。「坐」通「座」，意思是「座位」
②音近形似。如：
「屬予作文以記之」。——「屬」通「囑」，意思是「囑咐」
③音同形異。如
「已後典籍皆為板本」——「已」通「以」，意思是「以後」
④音近形異。如：
「河曲智叟亡以應」——「亡」通「無」，意思是「沒有」
2.古今異義：
現代漢語是由古漢語發展而來的，隨著時間推移，許多詞的意義古今有很大差別。
①有的詞義擴大了，如「河」古代指黃河，現泛指一般河流。
②有的詞義縮小了，如：「妻子」古代指妻子兒女，現指丈夫的配偶
③有的詞義轉移、變化了，如「二豪賊劫持」中「賊」，原指強盜，現指小偷；「齊人固善盜乎」中「盜」，原指小偷、偷盜，現指強盜，「賊」「盜」二字意義古今正好調了個位。
④有的單音節詞連用，易與現在雙音節詞混淆，如：「痛恨」古指「痛心、遺憾」。
3.一詞多義：
文言文中單音節詞居多，一個詞往往有好幾個義項。理解多義詞，要把握它的本義，結合上下文來判斷它在句中的含義。如：
又安敢毒焉（怨恨） / 呼噓毒癘（有毒的） / 賦斂之毒（毒害）
4.詞類活用：
根據一定語言習慣，把一般用作甲類的詞，當作乙類的詞來用，就是詞類活用。
①名詞、形容詞活用作動詞。如：
屏障中撫尺一下。（下：名作動，敲、打）
②名詞活用作狀語。如：
箕畚運於渤海之尾。（箕畚：來形容動詞「運」，名作狀，用箕畚。）
③動詞、形容詞活用作名詞。如：
此皆良實，志慮忠純。（良實：形作名，善良誠實的人）
④名詞、形容詞的使動用法，譯為「使……」如：
得而腊之以為餌。（臘，原指乾肉，名詞，這裡是「使……成乾肉」）
⑤名詞、形容詞的意動用法，譯為「以……為（賓語）」「認為……美麗」
齊威王欲將孫臏。（將，原是名詞，這裡應為「以……作將軍」）
二、掌握虛詞的用法是個難點。
虛詞在文言文中雖然數量較少，但使用的頻率高，用法靈活，語法功能突出，因此也是學習難點之一。由於虛詞常常分屬於幾類詞性，故學習時首先要注意分清其詞性，然後弄清其意義和語法作用。《大綱》規定要掌握18個虛詞，2023年《考試說明》規定要掌握30個虛詞。
我們可以把這些虛詞分為若干類來把握：以代詞為主的有「之、其」等，以副詞為主的有「既、但」等，以介詞為主的有「以、於」等，以連詞為主的有 「而、則」等，以語氣詞為主的有「也、矣」等，另有兼詞「焉」等。只要有了誦讀的基礎，掌握虛詞應該比較容易把握文言句式。
學習文言虛詞要注意：
1.文言虛詞大多是從實詞借用或實詞虛化而來的，因而某個詞可以同時兼有實、虛兩種用法的情形極為常見，學習時必須分清哪是實詞，哪是虛詞。如，《鴻門宴》中 「誰為大王為此計者」中，前一個「為」是介詞，義為「替」、「給」；後一個「為」是動詞，義為「作出」、「制定」。
分清詞意的虛實要根據語境作具體分析。
2.有些虛詞有多種用法，這要根據它在句子裡的作用來確定。如，《師說》中的「巫醫樂師百工之人，，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟」，前一個「其」是代詞，代上文的「君子」；後一個「其」是副詞，相當於「難道」，加強反詰語氣。
另一種情況是詞雖不同，但卻都可以表示相同的用法。如「乎」和「於」都可以有介詞的用法。
3.文言虛詞中還有一些特殊現象，學習時要特別注意。(1) 兼詞。
兼詞是指兼有兩個詞的意義和作用的單音詞，它所兼的兩個詞屬於兩個不同的詞類。(2) 虛詞的連用。虛詞的連用是為了加強語氣，較多的是兩個虛詞的連用，也有三個連用的。
(3) 雙音異義。文言中原為兩個單音詞（有的兩個都是虛詞，有的一個是虛詞，一個是實詞），發展到現代漢語變為一個雙音虛詞，而二者的意義有很大差異。
三、文言中的句式
文言中的句式與現代漢語大體是相同的，我們只需掌握其不同的部分。這不同的部分主要是：判斷句式、被動句式、倒裝句式和省略句式。
判斷句式主要藉助於「者」和「也」，也可單獨使用「者」或單獨使用「也」，甚至兩者全省略，如「劉備，天下梟雄」，就是個典型的判斷句。此外，文言文中還可以用「為」、「乃」、「即」、「固」、「誠」等詞來表示判斷。當然，文言文中有時也用「是」來表示判斷，如「人道是，三國周郎赤壁」。
被動句式的形式較多，主要有下列幾種：（1）藉助「見」、「於」、「見……於」來表示。如「信而見疑，忠而被謗」，「內惑於鄭袖，外欺於張儀」，「臣誠恐見欺於王而負趙」等。
（2）藉助「為」、「為……所」來表示。如「身客死於秦，為天下笑」，「羸兵為人馬所蹈藉」等。（3）藉助於「受」來表示。
如「吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人」等。（4）從語境本身來判斷，這是被動句式中最難的一種，必須根據上下文來斷定。如「戍卒叫，函谷舉」（《阿房宮賦》）句中的「舉」即表被動，是說「函谷關被攻佔了」。
倒裝句式在現代漢語中運用很少，但在文言文中卻十分普遍。主要有：（1）主謂倒置，一般為強調謂語，將謂語放到前邊，如「小人哉，樊須也！
」(《論語》)。（2）賓語前置，有三種情況：①在否定句中，代詞作賓語，該賓語置於動詞的前邊，如「古之人不餘欺也。
」（《石鐘山記》）②在疑問句中，疑問代詞作賓語，該賓語也置於動詞的前邊，如「大王來何操？」（《鴻門宴》）③藉助「之」「是」將賓語提到動詞的前邊，如「句讀之不知，惑之不解。」（《師說》） 「吞舟是漏。
」（《與陳伯之書》）。（3）定語後置，現代漢語一般為定語在前，中心詞在後，而文言文中常常出現中心詞在前，定語在後的情況。如「大閹之亂，縉紳而能不易其志者，有幾人歟？
」（《五人墓碑記》。（4）介詞結構位置，在現代漢語中，介詞結構在動詞前邊的作狀語，在動詞後邊的作補語；而文言文中，介詞結構明明在動詞的後邊，翻譯的時候卻必須作狀語。如「請奉命求救於孫將軍」必須譯成「向孫將軍求救」，而不能說成「求救向孫將軍」。
省略句式是文言文的難點。它可以省略主語、謂語、賓語，還可以省略介詞等。
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