1樓：匿名使用者
歌德認為哈姆雷特之所以身負復仇重擔而又躊躇，是由於他本身軟弱的關係。我認為歌德僅僅看到了事物的表象，而沒有把筆觸伸得更遠。戲劇的情節告訴我們，哈姆雷特不是一個沒有行動能力的人，他一怒之下一劍刺穿掛毯後面的竊聽者波洛涅斯；他還在預謀甚至使用詭計的情況下，讓設計謀害他的朝臣去送死，其行動是果斷的甚至是富有智慧的。
哈姆雷特不是一個理想說教者，不是一個時代精神的傳聲筒，之所以如此，源於他性格的豐富性、複雜性、矛盾性。
十九世紀後期德國批評家卡爾·魏爾德爾，在2023年發表斷言:「哈姆雷特的躊躇原因根本不在丹麥王子的軟弱性上，而是客觀情勢妨礙了實現復仇的計劃。」②我認為魏爾德爾也僅僅看到了事物的一方面，我們承認，客觀情勢是哈姆雷特一再延宕的重要原因，但不完全是。
2 對於延宕，學界一般都視之為哈姆雷特的獨特行為，而沒有關注到延宕在劇中其實更為根本的是一種價值感現象；或者說，決定哈姆雷特延宕的是哈姆雷特的一種價值感。在劇中，哈姆雷特為父復仇的願望可以說是強烈到了無以復加的地步，但在聽了鬼魂的話之後，並沒有直接實施復仇，而是成為一個「瘋癲」的思考者
當哈姆雷特一出場，這個穿著黑衣服的、鬱結著心事、滿口「生存還是毀滅」的王子一下子切合了當時觀眾的期待視界。哈姆雷特為了復仇裝瘋賣傻，以及他所表現出來的憤世嫉俗，甚至是厭世情緒，無不和時代息息相關。特別是哈姆雷特在克勞狄斯祈禱時的躊躇，錯過了復仇的良機，表現了濃厚的宗教色彩，也正是莎士比亞為人物預先確定的社會觀念與道德規範，恰恰切合了當時人們的期待視界。
3 哈姆雷特的延宕與行動之間如果沒有必然的聯絡，哈姆雷特的性格就必然是不統一的。從哈姆雷特的獨白看，哈姆雷特儘管下定復仇的決心之時，也沒忘記對生命價值的思考。他的內心深處還在不斷地詢問生命意義何在的問題
2樓：匿名使用者
丹麥王子的腦海裡旦旦夕夕想的都是他父親的鬼魂，是為父親復仇的神聖命令。每天每時的拖宕在他看來都是罪惡的，都會破壞命令的神聖。但那國王整天有衛兵保護，而且總是和喬特魯德在一起，想要殺了國王不是那麼容易的。
另外，篡位者恰好是他母親現在的丈夫，這使他分外痛心，要真動起手來就更猶豫不決了。天性溫柔敦厚的哈姆雷特本來就認為把一個同類活活殺死，是討厭而且可怕的。再加上他長時期的憂鬱和頹唐也使他搖擺不定、無所適從，所以一直沒能採取果斷的行動。
再說他聽說魔鬼是搖身百變的，或許它變成了他父親的樣子來叫他去殺人也未可知，於是他決定不能單憑幻象或幽靈的指使去行事，一定要有真實的根據才行。
3樓：匿名使用者
復仇是需要一定的性格特徵的，哈姆雷特並不具有這樣的特質，他去完成了一個他所完不成的任務。
4樓：匿名使用者
哈姆雷特矛盾才會這樣的
怎麼樣理解哈姆雷特在復仇中的猶豫與延宕
5樓：水中月
階級特徵：哈姆萊特是文藝復興末期人文主義者的典型形象。
1、對人類報有美化的看法，充分肯定人的價值。
哈姆萊特認為「人類是一件多麼了不起的傑作」，是「宇宙的精華！萬物的靈長！」
2、主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。
要求士兵對自己敬愛。和霍拉旭以朋友相稱。
3、強調智慧和理性。
安排「戲中戲」來證實自己的想法。
性格特徵：(猶豫、延宕)
猶豫：猶豫並不是他的天性，而是理想與現實的矛盾，理想破滅時所引起的一種精神狀態。在猶豫的同時，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。
延宕：有其更深刻的社會原因，那就是在復仇的過程中他意識到自己的行動已不單是為父報仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標前，哈姆萊特想要行動，但又不知如何行動，這就造成了他行動的拖延。
(主觀)
延宕的另一個原因是惡勢力過於強大，而時代與人文主義的侷限性又決定他不可能去依靠群眾、反動群眾因此只能孤軍奮戰，最後終於被惡勢力吞沒。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個人的悲劇，而是人文主義者和整個時代的悲劇。(客觀)
哈姆萊特形象分析：
1.悲劇主人公哈姆萊特是一個具有先進思想和美好品德的青年，是文藝復興時期人文主義者的形象。
（1）對世界和人生都有一套與傳統的教會觀念不同的新的看法。對「人」的看法。對人與人的關係。
（2）不但抱有美好的理想，而且多才多世，品格高尚，一向光明磊落，誠懇待人。
2.哈姆萊特的憂鬱與延宕 。
（1）憂鬱：現實與理想相悖。
（2）延宕：改變現實，改造社會，力不從心。
6樓：在山頂跳舞
要點：一，思考人類本源性問題，逐漸遊離於復仇之外
二，敵對勢力過於強大，自身力量過於薄弱，還尚未能擔負去重整乾坤的重任
三，根據弗洛伊德 ，使戀母情節的體現（不能對殺父娶母的叔父報仇，因為叔父實現了自己被壓抑的慾望，哈落入良心的譴責中，表現在行為上便是猶豫延宕）
7樓：匿名使用者
哈姆雷特性格特徵。
⑴ 憂鬱
a.憂鬱之源----理想破滅
一系列傷天害理的事變突然發生,打破了他關於人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想。
人類,並不美好,下賤的克牢狄斯一旦爬上王位,很多人對他阿諛逢迎,"如今誠實的人,一萬個人中也沒有一個! " 為了篡權,弟弟居然暗殺自己的哥哥 ---- "人,不過是泥土捏成的生命!"
人間,是長滿惡毒莠草的荒原。
世界，就是一座大監獄,而丹麥,又是其中最壞的一間。
愛情,也不堅貞,父王死去不到兩個月,母親的孝鞋還沒有穿舊,居然匆匆地改嫁奸王,鑽進**的衾被, 就是畜牲也會比這悲哀得長久些吧?
友誼,也不可靠,一個個好友,為了一己的私利,甘做奸王的暗探來窺視行蹤;就連信誓旦旦的情人,也不自覺成為篡權者的工具。
縱目四望,奸王**、群臣昏聵、朝廷腐敗、上層墮落,這是一個顛倒混亂的時代!
理想破滅,使他承受不了這超負荷的壓力,陷入於精神危機,產生了憂鬱。
b.憂鬱之深
深刻洞察力 ---- 他以哲學家的深刻洞察力,解剖現實,深揭被掩蓋著的社會罪惡，使其憂鬱積重難返。
繼續探索 ---- 他在精神危機裡繼續進行精神探索,又發現更新,更嚴重的社會罪惡,這些新的罪惡又帶來他憂鬱的進一步升級,達到常人達不到的深度與廣度。
c.憂鬱之久
憂鬱 ---- 貫穿劇目的始終。
從他穿著喪服登場,到古堡待父,到破相裝瘋,到戲中作戲,到後宮勸母,到海上窺奸,到墓場葬禮,到宮庭比武,一直到他最後毀滅,憂鬱一直沒有離開過他。
因而, 沒有憂鬱,也就沒有哈姆雷特。
⑵猶豫a.猶豫原因
敵強我弱---- 他知已知彼,正確的估計了敵我力量的對比過於懸殊。
整個時代已經顛倒混亂, 而拯救者只有一個人, 那就是 "倒黴的我!"寄全部希望於自己,這樣,以一人之力對抗整個社會,他深知這場鬥爭的長期性、艱鉅性、複雜性和危險性,導致他行動的猶豫。
任務艱鉅----既要為父報仇,又要扭轉乾坤,一身二任。
這種獨扭乾坤的重任與勢孤力單的矛盾,只能產生"難扭乾坤"的哀嘆: 一個任務尚且力不從心,何況兩個?這就帶來他行動的雙重猶豫。
b.猶豫表現
拙於行動 ---- 他是哲學家而不是實幹家,他敏於思索而拙於行動,他在沒有切實可行、十拿九穩的辦法之前,只會冥思苦想,他從思考到行動需要一個比常人更為複雜的過程。
不知如何行動 ---- 他決心行動而又不知如何行動, 他很不容易等到一個殺掉奸王的機會,克牢狄斯在祈禱,只需抽刀一擊,就能為父報仇,然而,靈魂進入天堂還是滾入地獄的無用考慮又使他錯過了這千載難逢的機會。
c.猶豫結果
等待時機,而時機不來,一旦到來,又坐失良機;幻想行動,卻一拖再拖,空有報國之心,而無匡世之策,只落得個苦悶彷徨,憂鬱猶豫。
結果,行動的猶豫,導致了他的毀滅。
4．哈姆雷特形象的意義:
哈姆雷特的毀滅， 向我們揭示了人文主義的時代悲劇。
客觀上,階級力量對比的懸殊，敵強我弱;
主觀上，自身具有不可克服的憂鬱、猶豫等弱點。
因而他的毀滅，不只是個人的原因，而是那個時代人文主義者不可超越的歷史侷限性所導致的。
主要人物：克勞狄斯、奧菲利婭
4、反映的16世紀末英國現實：動盪不安、危機四伏的國家；惡人當道、陰謀成風的朝庭；奸詐殘暴、荒淫奢侈的統治者。――英國現實中存在的美好理想與醜惡現實之間的矛盾，號召人們為重整乾坤而鬥爭。
5、哈姆雷特形象分析：人文主義者。複雜的性格。
有崇高的理想，和人類與世界新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會責任感。但過於內向，過於審慎，；加上勢單力薄的處境，造成行動上的延宕。
有行動的決心，而且不斷督促自己，但最後只能與敵人同歸於盡。
6、悲劇原因：哈姆雷特自身的心理弱點，也有罪惡勢力過於強大的客觀原因，是時代的悲劇，也是人文主義者的悲劇。
7、形象塑造手法：首先，塑造一個性格複雜的，發展變化的形象。其次，在發展中，內外雙重矛盾過程中展示人物性格的複雜性和演變過程，用獨白和旁白表現人物的思想矛盾，表現思考、認識與自責、懷疑。
8、克勞狄斯形象：封建主和暴君的殘忍，陰謀家的野心和陰險，集封建統治者和資產階級陰謀家於一身，代表文藝復興新舊交替時期的所有罪惡。
9、哈姆雷特延宕的原因：首先，認為應該有正當的名分，必須讓克的罪行得到證實並當眾暴露；其次，自己的行動能否起到懲罰罪惡，重整乾坤的目的。
哈姆雷特形象分析：人文主義者的特點，性格發展的階段性，延宕問題，精神分析學解釋的再思考。《哈姆雷特》的藝術特點：
情節的生動豐富，個性鮮明的人物形象，廣闊的社會背景，多種藝術成分的融合。 莎士比亞說,"一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特"
英語原文是:
there are a thousand hamlets in a thousand people's eyes.
8樓：匿名使用者
最接近實際的就是演出需要。
9樓：粟一笑
我認為，這最起碼是說明了他內心的一種仁義、善良。
最起碼，都是血肉相連啊！！同時他也很矛盾，因為畢竟有著不可放棄的仇恨。
10樓：桂遐思蘭醜
因為哈姆雷特的俄狄浦斯情結。弒父取母是他潛意識想做的事，所以沒辦法那麼幹脆地去報復做了自己想做之事的仇人。這是弗洛伊德的看法。
還有一個可能的原因是他不願意因為報仇輕易將社會陷入混亂中，簡單講就是考慮得太多。
個人覺得他的所謂「延宕」其實不是針對復仇本身，而是針對自己，弄不清自己本意何在。哈姆萊特作為一個人文主義者，他追求的最大的人文精神統治國家，不願以殺人為代價替父報仇，而西方與中國有著共同之處就是：殺父之仇不共戴天．
而哈姆萊特的延宕是值得肯定的．儘管他走上了與意願相違背的道．但至少將人文主義的胚芽種植在了人們心理．
這對於文藝復興時期的社會心理有著不可估量的進步的另外，這最起碼是說明了他內心的一種仁義、善良。
最起碼，都是血肉相連啊！！同時他也很矛盾，因為畢竟有著不可放棄的仇恨。
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