江西有什麼風俗習慣江西有哪些風俗習慣?

2021-05-19 14:40:37 字數 5050 閱讀 1617

1樓:檸檬一家人

1、開港習俗

「開港」是餘干縣一項大型的捕魚活動,江西省只有鄱陽湖信江下游才有這種生產活動。2023年,「鄱陽湖開港習俗」被列入餘干縣非物質文化遺產名錄,開港時,漁船均插上統一制發的小三角紅旗,以鳴槍為號,千餘隻漁船按指揮部所定的地點和先後次序,湧入指定地點。

2、中秋用稻草燒瓦罐

江西省吉安縣在中秋節的傍晚,每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後,再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時,自八月十一夜起就懸掛通草燈,直至八月十七日止。

3、攔截婚車

攔截婚車和利用游龍索要財物的風俗在湖口縣由來已久,而且大有愈演愈烈之勢。一些被索要財物的當事人礙於情面,只是通過各種渠道反映不滿情緒,往往不願報警。

4、採茶戲

明代湯顯祖的《臨川四夢》代表中國古典戲劇最高水平,被譽為「東方莎士比亞」。清代蔣士銓稱乾隆間第一曲家。江西因盛產茶葉在清中期逐漸形成的採茶戲。

5、興國山歌

歷史悠久,相傳是秦末興國上洛山造阿房宮的伐木工所唱的歌。興國山歌所唱的內容十分廣泛,常唱歷史故事、傳說新聞等內容,有時即興編唱,有時長篇敘事,形式多樣。

2樓:匿名使用者

1.作客講筷禮

客家人在宴席上用筷的禮數很多,客人

入座後切不可急於動筷,只有等主人先握筷,客人方可動筷,餐畢客人要用筷向全桌示意,然後把筷子架放在自己的空碗上,以表示"人不陪席筷陪席"。客家人特別忌諱"碗口筷",即把筷子平放在碗口上等。

2.送果子包

贛州城內流行送果子包的風俗,無論探親訪友、結婚嫁女、建房買空賣空屋、生子慶壽、經商開業都習慣以果子包相贈送,果子包成了賀喜和答謝親戚朋友熱忱心意的好禮物,沒有果子包,意味著有失傳統禮儀,果子包裝的食品質地好壞數量多少,表露出主人家底的厚蘊,賓主相互關係的親疏。

3.穿木屐

木屐是一種古老的鞋、用木板做成,當地人稱之為施板子,贛州人穿木屐的習俗直保持到現代。

4.婚娶儀式

客家人的婚嫁習俗,在清代和**期間,其程式為:①傳庚。媒人將女方生辰八字傳與男家。

②排八字,將當婚男女生辰八字請日館先生推算,無相剋方可對親。③牽紅單。女方用紅紙列出聘金、禮單,由雙方議定。

④定親。俗稱壓八字,男家擇日將禮金及魚、肉、禽、谷、餅等物送至女家點收。⑤報日。

男家選定成親吉日良辰,報知女家,並經女家同意為宜。⑥迎娶。男家預備聘禮、鼓樂、花轎,前往女家迎回新娘。

⑦拜堂交婚,又稱合香。交婚儀式中先進行斬煞,新娘至門前,由當地紳士或老者右手持刀,左手執雄雞一隻,唱呼讚語,用刀斬煞。再舉行交婚,新婚夫婦入堂,出禮生點燃紅燭,唱呼讚語,新婚夫婦拜祖或互拜,後進入洞房,喝交杯酒。

建國後婚俗有所簡禮,其程式大致可歸納為:看親、調憑記、牽紅單、查家舍、壓八字、歸親等六步。

3樓:匿名使用者

婺源四古 南昌人的釣魚習俗:四季得鮮贛南採茶戲客籍民間居民:出嫁當天不吃飯婺源儺舞 江西省是少數民族居住的地區,有的仍保留著濃郁的民族傳統風俗.

江西為我國畲族的主要分佈區之一。畲族主要分佈於貴溪和鉛山等縣山區,有自己獨特的服裝和民族風俗習慣,分佈於全南等縣的瑤族,居住在深山老林,擅長打獵,使用本族語言而無本族文字。江西的居民以漢族為主,但在許多山鄉農村保留著各自的傳統鄉土風情習俗。

南豐縣遍佈各鄉、村的民間儺舞,為國內所罕見,鄉人於春節期間頭戴面具、身穿仿樹皮或樹葉狀舞衣,走村串戶「跳儺「(即儺舞),據考為「中國原始舞蹈活化石」,對旅遊者吸引力較大。此外,鄱陽湖畔的漁村風情,貴溪河上漁翁與鷺鷥捕魚、竹排載客以及古越族懸棺葬俗,宜春地區偏僻山鄉的傳統廟會以及物資交流集會,清江縣樟樹鎮的「藥墟」,南昌市西山萬壽宮廟會,進賢縣文港筆市和皮毛市,萍鄉市的煙花節,贛南興國縣的山歌賽會,等等,都具有較大的旅遊觀覽價值。

江西有哪些風俗習慣?

4樓:匿名使用者

江西有哪些風俗習慣有:

「妝古史」,贛州市寧都縣·田頭鎮。寧都縣田頭城隍廟元宵「妝古史」活動,已延續近400年。

「吃新節」,吉安市安福縣·柘田村。吃新節又稱嘗新節,是安福縣特有的一種漢族傳統民俗節日,吃新,源於周代。

「豎神燈」,南昌市南昌縣·向塘鎮。向塘『燈棍節』興起於明朝洪熙元年當地胡氏家族,後傳入鄧氏,是南昌縣地方民俗之一,俗稱『豎神燈』。

「晒紅節」,宜春市·銅鼓縣。「六月六,晒紅綠」。7月21日,農曆六月初六,西向「晒紅節」在銅鼓縣三都鎮西向村舉行。

「甲路抬閣」,上饒市·婺源縣。婺源甲路抬閣,又稱飄色、彩擎、高抬、彩架、扎故事和彩亭,是我國流傳千年的民俗。

「牛帶茶燈」,萍鄉市·上栗縣。牛帶茶燈是上慄地區特有的年俗娛樂文化。元代開始,每逢春節,來自上慄最西邊的一個村莊水源村的牛帶茶燈藝人們便走村串戶,登門表演,為人們送吉祥、送祝福。

「祈蓮神」,撫州市廣昌縣·赤水鎮。廣昌是馳名中外的白蓮之鄉,有1300多年的種蓮歷史。在廣昌縣赤水鎮大禾村有座「蓮神太子廟」, 廟裡供奉著「蓮神七太子」塑像。

「一聖仙娘花燈節」,九江市·修水縣。一聖仙娘花燈是九江市修水縣古老的漢族民俗文化活動。

「瓦子燈」,鷹潭市。燒瓦子燈是鷹潭地區中秋節的傳統風俗。每到農曆八月十五,每個城鄉都會在空地上壘起高高的瓦子燈。

馬回嶺廟會,九江市·九江縣。始於清朝末年的馬回嶺廟會,至今有100多年的歷史。千古名句「採菊東籬下,悠然見南山」中的南山就是指馬回嶺鎮境內的面陽山。

廣昌「蓮花節」。農曆六月二十四日為「荷花生日」,又叫「蓮花生日」,亦叫「蓮花節」。這是江南的古老習俗,是蓮文化的重要內容,也是廣昌蓮農酬蓮神、慶豐收的傳統節日,此節日又是與「太子廟會」融為一體的。

南昌的風俗習慣

5樓:富克納斯包裝製品廠

南昌歷史傳承文化屬於吳頭楚尾,多元化的因素與包容性,讓這裡缺乏了特有的傳統。儘管南昌的地域特徵,已經被時間磨去了稜角,但是依然能

夠在歷史的長河裡找尋到印記。

1、垂釣 自古南昌人喜歡四季釣魚,四季下釣,叫做四季得鮮。民間普遍有春釣鰂魚、夏釣草魚、秋釣鱗魚、冬釣鯽魚的習慣。

2、茶館

3、萬壽朝仙會 ;朝仙會也名敬香會,是奉祀許遜的廟會。在南昌地區最受人崇拜的是許遜,民間叫他為福主菩薩。

4、龍崗登高 中華民族素有重九登高之習俗,南昌也同樣流行。南昌市城郊的龍沙,自晉、南朝以來,便是登高望遠的勝地。

5、 南昌採茶戲 起源於清代道光年間,由南昌民間的 " 茶燈 " 和 " 十二月採茶調 " 組合而成。後又吸收了南昌地區的民間舞蹈並與之相結合

6.南昌舊時民間男女定親之後,每逢節日和岳父母的生日,男方要提禮物到女方家,禮物中必不可少的是一條鯉魚(禮),以示自己「知書達禮」。有些地方新郎初次到新娘家門時,要帶菸酒(久)和西瓜(喜) 迎親時,陪嫁物品中必有櫃子,一般抬在前面,表示「早生貴子」,「貴子在先」,另有漆紅盆、桶大小七個,寓意「妻多生子」。

有些地方出嫁時,新娘家人將桂圓(圓滿)、核桃(和好)、棗子(早生子)、花生(多生子)、栗子(生男孩)、筷子(快生子)、紅蛋(生男孩)放入馬桶或被子中,祝願夫妻團團圓圓、和和諧諧、多生貴子。有些地方置紅棗子、白蓮子、南瓜子、綠豆子、紅被子於陪嫁物品內,寓意「五子登科」。 婚禮中有坐床習俗,新人入洞房,並不能直接**,而須聽五男三女坐在新床上唱彩詞:

「伏羲!天上金雞叫,地下鳳凰啼,八仙雲裡過,正是坐床時。坐床坐床,聽我言張,好男生五個,好女生一雙。」

6樓:匿名使用者

江西南昌地區的求子風俗很具地方特色,古時南昌,在西湖區的中心處有一高土橋,橋上有石柱欄杆12根,每年八月十五之夜,婦女們來到橋上,待月至中天,便用手在高橋兩旁的石柱上撫摸,甚至納入懷中,據說如此這便可生男孩。 「六月六晒龍袍」:傳說每年農曆六月初六,是龍王爺及寺廟菩薩晒衣袍的日子,這天「陽氣」足,氣候乾燥,經六月六日晒過的衣物,不會發黴,不會被蟲蛀。

所以這一天,家家戶戶都要翻箱倒櫃,將家裡所有的衣物全搬出來晒。這一習俗,實際上也是對太陽的一種崇拜。 採茶戲:

贛南採茶戲是江西地方戲曲之一。它是由民門採茶燈和民間燈綵相結合發展演變而成,後又吸收了南昌地區的民間舞蹈並與之相結合。 南昌採茶戲表演詼諧風趣,唱腔優美深情,有著濃郁的南昌鄉土氣息。

戈陽腔也叫戈腔,又稱高腔,是我國地方戲中著名四大聲腔系統之一。元未明初,在江西省戈陽縣形成而得名。 現在我國有11個省的高腔劇種與戈陽腔有淵源關係,當今著名的「京腔」就是在戈陽腔基礎上,融合其他聲腔發展演變後形成的。

戈陽腔主要表演特色是動作大,身段嚴謹、場面熱鬧,具有濃厚的鄉土氣息,適合民間演出。

7樓:匿名使用者

1、採茶戲:贛南採茶戲是江西地方戲曲之一。它是由民門採茶燈和民間燈綵相結合發展演變而成,後又吸收了南昌地區的民間舞蹈並與之相結合。

南昌採茶戲表演詼諧風趣,唱腔優美深情,有著濃郁的南昌鄉土氣息。

江西人的風俗習慣是什麼?

8樓:匿名使用者

1.作客講筷禮

客家人在宴席上用筷的禮數很多,客人入座後切不可急於動筷,只有等主人先握筷,客人方可動筷,餐畢客人要用筷向全桌示意,然後把筷子架放在自己的空碗上,以表示"人不陪席筷陪席"。客家人特別忌諱"碗口筷",即把筷子平放在碗口上等。

2.送果子包

贛州城內流行送果子包的風俗,無論探親訪友、結婚嫁女、建房買空賣空屋、生子慶壽、經商開業都習慣以果子包相贈送,果子包成了賀喜和答謝親戚朋友熱忱心意的好禮物,沒有果子包,意味著有失傳統禮儀,果子包裝的食品質地好壞數量多少,表露出主人家底的厚蘊,賓主相互關係的親疏。

3.穿木屐

木屐是一種古老的鞋、用木板做成,當地人稱之為施板子,贛州人穿木屐的習俗直保持到現代。

4.婚娶儀式

客家人的婚嫁習俗,在清代和**期間,其程式為:①傳庚。媒人將女方生辰八字傳與男家。

②排八字,將當婚男女生辰八字請日館先生推算,無相剋方可對親。③牽紅單。女方用紅紙列出聘金、禮單,由雙方議定。

④定親。俗稱壓八字,男家擇日將禮金及魚、肉、禽、谷、餅等物送至女家點收。⑤報日。

男家選定成親吉日良辰,報知女家,並經女家同意為宜。⑥迎娶。男家預備聘禮、鼓樂、花轎,前往女家迎回新娘。

⑦拜堂交婚,又稱合香。交婚儀式中先進行斬煞,新娘至門前,由當地紳士或老者右手持刀,左手執雄雞一隻,唱呼讚語,用刀斬煞。再舉行交婚,新婚夫婦入堂,出禮生點燃紅燭,唱呼讚語,新婚夫婦拜祖或互拜,後進入洞房,喝交杯酒。

建國後婚俗有所簡禮,其程式大致可歸納為:看親、調憑記、牽紅單、查家舍、壓八字、歸親等六步。

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