橫看成嶺側成峰遠近高低各不同後面兩句是什麼

2021-03-05 09:18:33 字數 5235 閱讀 8343

1樓:匿名使用者

"橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同"後面兩句是:不識廬山真面目,只緣身在此山中。

這是北宋文學家蘇軾的《題西林壁》中的詩句。全詩如下:

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。

譯文:從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目,是因為我人身處在廬山之中。

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賞析開頭兩句「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同」,「橫看」即正面看,從山前山後看,山橫在眼前,所以說橫看。廬山總的是南北走向,橫看就是從東面西面看。「嶺」即頂端有道路可走的山,形狀長而平。

「側」即側看,從側面看,從山的一端——南端或北端看。

「峰」即山頂端,形狀尖而高。這兩句意思是說,橫看廬山是雄奇的大嶺,側看則是陡峭的高峰,隨著視線的轉移,從高處、低處、遠處、近處等不同角度去看,景象各不相同。從寫作方法來說,我們可以從「遠近、高、低」這些方位詞看出詩人採用了移步換景的方法,似乎在詩句中濃縮了一路走來所看到的景象。

僅僅用「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同」把千姿萬態的廬山特點概括出來,雖說是「務虛」的筆法,但給人以審美想象的空間。從審美的角度來說,表面看來是遊山所見,是眼前景,其實,詩人是把廬山「嶺」與「峰」特徵突顯出來,目的是為了營造廬山所具有的審美象徵意象。

王一川在主編的《文學概論》中說:「文學象徵意象是以表達觀念、哲理為目的的,以象徵為基本藝術手段的具有荒誕性和審美求解性的藝術形象。」同時指出:

「哲理性是象徵意象的本質特徵。」可以說,這樣的審美象徵性意象,往往給人以無盡的想象和思考的空間,而讀者在感受這樣的意象時,它會啟發讀者思維,引發讀者思考,從而感受或者認識到其中所蘊含的理趣。

後兩句「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,「廬山」即在江西省九江市南,自古以來就是瀏覽勝地。「只緣:即只因為。

」此山「指的是廬山。這兩句的意思是說,令人迷惑不能認識廬山的真正面目,只因為自己身處廬山之中。這兩句緊承上兩句而來,是詩人即景說理。

從寫作上說,是虛寫。詩人觸景生「意」,置身於這樣的環境中,感慨萬分,從而借「不識廬山真面目,只緣身在此山中」來表達了自己遊山的體會——為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中。

是的,個人的渺小與高達的廬山相比,又是多麼的渺小。一個人身處其中,視野被廬山的峰巒所侷限,看到的只是視線中區域性而已。

也許現在問你廬山是什麼樣子,你在看不到事物整體時,如果不發揮應有的想象,就會產生「瞎子摸象」的片面性。詩人通過「只緣身在此山中」而引發讀者的思索——遊山所見如此,觀察世上事物也常如此——人所處的環境不同,地位不一樣,往往在看待事物和對問題的認識上,也會存在不同——也許是狹隘的、也許是片面的……如果真是這樣,就會有「當局者迷,旁觀者清」的「身在其中」的認識差異性和侷限性,甚至產生認識上的錯誤性。

總而言之,蘇軾的這首《題西林壁》通過身處廬山深處而「不識廬山真面目」描述,形象地啟發讀者認識思維,並告誡讀者這樣的道理——人們在現實生活中,要克服認識事物的片面性,必須超越狹小的範圍,才能實現「會當凌絕頂,一覽眾山小」這樣「站得高、看得全」的認識事物的要求。同時,這首詩也體現了蘇軾「出新意於法度之中,寄妙理與豪放之外」的特點。

2樓:匿名使用者

不識廬山真面目,只緣身在此山中

3樓:匿名使用者

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。這兩句詩的意思是什麼

4樓:匿名使用者

意思:從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現各種不同的樣子。

出自:宋 蘇軾《題西林壁》

原詩:題西林壁

宋代:蘇軾

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

不識廬山真面目,只緣身在此山中。

釋義:從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現各種不同的樣子。

我之所以認不清廬山真正的面目,是因為我人身處在廬山之中。

題:書寫,題寫。西林:西林寺,在江西廬山。橫看:從正面看。廬山總是南北走向,橫看就是從東面西面看。真面目:指廬山真實的景色,形狀。

創作背景:

蘇軾於神宗元豐七年(2023年)由黃州貶所改遷汝州 團練副使,赴汝州時經過九江,與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思,於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。

據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。

作者成就:

蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物,在當時的作家中間享有巨大的聲譽,一時與之交遊或接受他的指導者甚多,北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔,故稱蘇門四學士。蘇門四學士和陳師道、李廌六人並稱蘇門六君子。

蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神,擴大到詞的領域,掃除了晚唐五代以來的傳統詞風,開創了與婉約派並立的豪放派,擴大了詞的題材,豐富了詞的意境,衝破了詩莊詞媚的界限,對詞的革新和發展做出了重大貢獻。

5樓:

從正面看廬山的山嶺連綿起伏,從側面看廬山山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現各種不同的樣子。

這兩句的詩意

6樓:匿名使用者

"橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同"的意思是:從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現各種不同的樣子。

7樓:匿名使用者

曾看成嶺側成峰,遠近高低各不同,這兩句詩的意思是詩人描述是黃山的美。

8樓:匿名使用者

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。是對廬山的描寫。

9樓:匿名使用者

譯文及註釋

譯文從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。

之所以辨不清廬山真正的面目,是因為我身處在廬山之中。

註釋題西林壁:寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。題:書寫,題寫。西林:西林寺,在江西廬山。

橫看:從正面看。廬山總是南北走向,橫看就是從東面西面看.

側:側面。

各不同:各不相同。

不識:不能認識,辨別。

真面目:指廬山真實的景色,形狀。

緣:因為;由於。

此山:這座山,指廬山。

西林:西林寺,在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺裡牆壁上的。

10樓:匿名使用者

正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現各種不同的樣子。

出自:宋 蘇軾《題西林壁》

原詩:題西林壁

宋代:蘇軾

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

不識廬山真面目,只緣身在此山中。

釋義:從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現各種不同的樣子。

我之所以認不清廬山真正的面目,是因為我人身處在廬山之中。

題:書寫,題寫。西林:西林寺,在江西廬山。橫看:從正面看。廬山總是南北走向,橫看就是從東面西面看。真面目:指廬山真實的景色,形狀。

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創作背景:

蘇軾於神宗元豐七年(2023年)由黃州貶所改遷汝州 團練副使,赴汝州時經過九江,與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思,於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。

據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。

作者成就:

蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物,在當時的作家中間享有巨大的聲譽,一時與之交遊或接受他的指導者甚多,北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔,故稱蘇門四學士。蘇門四學士和陳師道、李廌六人並稱蘇門六君子。

蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神,擴大到詞的領域,掃除了晚唐五代以來的傳統詞風,開創了與婉約派並立的豪放派,擴大了詞的題材,豐富了詞的意境,衝破了詩莊詞媚的界限,對詞的革新和發展做出了重大貢獻。

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11樓:匿名使用者

意思是:就是說看待事情從不同的角度得到的答案不一樣。

12樓:匿名使用者

橫著看向樹林,側著看向山峰,無論怎麼看形態都不一樣。

13樓:匿名使用者

橫看山嶺是側峰,從遠近看每個角度不同高和低也不同

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同的下聯是什麼

14樓:匿名使用者

不識廬山真面目,只緣身在此山中。

15樓:華全動力集團

蘇軾——《題西林壁》

不識廬山真面目,只緣身在此山中。

「遠看成嶺側成峰,遠近高低各不同」這兩句詩是什麼意思?

16樓:zsl順利

1.橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同」,實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,遊人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。

這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

2.後兩句「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,是即景說理,談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?

因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性。遊山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵,它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見。

3.這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發議論,而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受,藉助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然,耐人尋味。

4.全文:

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。——《題西林壁 》蘇軾

5.作者介紹:

蘇軾(1037-1101),字子瞻,號東坡居士,北宋大文學家、大藝術家,在詩詞、散文、書法、繪畫等方面都有傑出的成就,對後世影響很深。他的詩詞,揮灑自如,明快豪放,善於運用新鮮的比喻描寫山水景物,善於從常見的事物中提示深刻的哲理。

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