1樓：匿名使用者
唸佛時可以念「南無觀世音菩薩」也可以念「南無阿彌陀佛」。
《無量壽經》說：發菩提心，一向專念阿彌陀佛。只念阿彌陀佛四個字就可以，加南無是恭敬、歸依的意思。
如果著重在求福報，或者消災，而不想這一生脫離生死輪迴，念觀音菩薩也很好，觀音菩薩是西方三聖之一，是阿彌陀佛的助教。念觀音也是和極樂世界結緣。
《無量壽經》說：若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。念觀音時可以念「南無觀世音菩薩」，也可以念「南無大慈大悲觀世音菩薩」，或者去掉南無兩個字，直接念名號。
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唸佛心不動是得一心，得一心即可見佛。得理一心生實報莊嚴土，得事一心生方便有餘土；二六時中心中常有阿彌陀佛，即能帶業往生，生凡聖同居土。現在念佛人多，往生人少，是打妄想的時間多，唸佛的時間少。
故經雲：「若能唸佛心不動，則常睹見無量佛。」
唸佛人講求一心不亂，一心即是心中沒有念，亦即是一真法界；諸佛菩薩弘法利生，並未動心起念，凡夫把動念與不動念分為兩個，而佛是無住生心，所生之心統是無住，所動之念統是無念，生心與無住不二，生心與無住同時，即無分別，能所均斷，才能唸到一心不亂，即是見性。
2樓：引經據典正法
專一念南無阿彌陀佛的佛號就可以，如果念觀世音菩薩感覺更能得清淨心，就專一念觀世音菩薩，唸完後把功德迴向給一切眾生，往生西方極樂世界。
問：以前聽從印光祖師、廣欽老和尚等都勸人持念「南無阿彌陀佛」，本也想立定志向，不換題目，就學老太婆們專持這一聲佛號到底。但最近又聽聞其他法師說，六字大明咒、南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩種種功德利益，遂使**心起無明，無從遵循。
雖也曾經聽其他法師說道，持哪一種都一樣，只要有緣就好，**咸認為只要利益大，能事半功倍的，埋頭一路念下去，終有感應道交時。故請法師慈悲，**應如何對治？
淨空法師答：你的業障很重，重在什麼地方？見異思遷。
聽一個人跟一個人學，聽兩個人又想跟那個人學，天天在換題目，恐怕到老都一事無成，總想找一個快的方法，有效的方法，你已經找到了，你不相信有什麼法子？諸佛如來都說，念阿彌陀佛功德第一。我們在慈雲灌頂法師，這是乾隆年間我們佛門有位大德，他的著作非常多，大概有四十多種，都收在日本《續藏經》裡頭，了不起的一位大德。
他曾經說過，這個話在《觀無量壽佛經疏鈔》裡頭，那書是他作的，他在裡面講過這麼一句話：你所犯的罪業極重，所有經懺（這個懺悔）都懺不了的業，沒有辦法，什麼都失效了，最後有一樣東西可以把它懺掉，什麼東西？一句阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛的力量超過所有一切的經懺佛事。
你看你遇到了印光法師、廣欽老和尚不是教給你了嗎？你不相信，這是你業障深重！你還要改唸其他的，念阿彌陀佛怕得罪觀世音菩薩，怕得罪地藏王菩薩。
其實觀音菩薩、地藏菩薩都念阿彌陀佛，你不曉得這個道理。所以一定要有信心，不能夠隨便聽別人的話，隨便聽人家話，你一定走錯路子，這也就是沒有遇到好老師。那我們過去遇到的老師，你看跟老師頭一個條件就是不可以聽別人的話。
我到臺中去見***，想做他的學生，三個條件，第一個條件只可以聽我講經說法，任何就是法師大德、在家居士講經，一律不準聽，頭一條。第二條從今之後看的書，不管是佛書、是世間書，都要得他同意，他要不同意不可以看。你們能遇到這種老師嗎？
看起來這個老師好像很跋扈，其實有大道理在。你跟這一個人學，又聽別人的，人家怎麼教你？這個講師承，能不能成就，你自己要百分之百的服從，老師對你負完全責任。
你要不聽話，去亂聽亂學，老師不負責任。所以這是師生之道
3樓：明因妙音
《無量壽經》說：發菩提心，一向專念阿彌陀佛。只念阿彌陀佛四個字就可以，加南無是恭敬、歸依的意思。
如果你是著重在求福報，或者消災，而不想這一生脫離生死輪迴，念觀音菩薩也很好，觀音菩薩是西方三聖之一，是阿彌陀佛的助教，念觀音也是和極樂世界結緣。《無量壽經》說：若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。
念觀音時可以念「南無觀世音菩薩」，也可以念「南無大慈大悲觀世音菩薩」，或者去掉南無兩個字，直接念名號。
4樓：李善傑
可以 這兩句是最常用的
唸佛時具體念什麼？只念南無觀世音菩薩或南無阿彌陀佛可以嗎？
5樓：匿名使用者
印祖開示：
誠念觀音
常念」南無觀世音菩薩」，凡怨業病，醫不能治者，及犯鬼版犯孤，念權著即可解消遣散．凡刀兵水火，惡獸惡人等危險，若至誠念之，即有大轉折．若心不至誠，兼有疑惑不信之心，及心存惡念，欲成就惡事者，則無效驗．
修淨兼念
觀音聖號，乃現金之大依估，當勸一切人念，若修淨業者，唸佛之外兼念．未發心人即專念，以彼志在蒙大士覆被而消禍耳．待其信心已生，則便再以唸佛為主念觀音為助．然念觀音求生西方極樂，亦能如願耳．
代佛垂救
唸佛念觀音均能消災免難，平時宜多唸佛少念觀音，遇患難專念觀音，以觀音悲心深甚切，與此方眾生宿緣深故．不可見作此說，便謂佛之慈悲不如觀音，須知觀音乃代佛垂慈救苦者，即釋尊在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況我輩凡夫乎？
印祖開示
兼念觀音
現今乃患難之世，須於唸佛外，加念觀音聖號．冥冥之中有不可思議的轉回．庶不至宿業現前，無法逃脫耳．
觀世音菩薩，誓願弘深，慈悲廣大，隨類化現，尋聲救苦．世人凡遇疾病患難，若能以改過遷善恭敬至誠之心，常念菩薩名號，莫不隨彼誠之大小，而垂加被．小之逢凶化吉，遇難呈祥，大之業消智朗，障盡福崇，以迄超凡入聖了脫生死也．
6樓：匿名使用者
沒錯，就是這樣唸佛。越念心就會越清淨，妄想不再升起。
7樓：匿名使用者
唸佛的名號就是這樣呀！你不需要打妄想。你也可以佛菩薩的慈悲喜捨,也可以唸佛菩薩的三十二相。唸佛的目的就是斷妄想
8樓：慎運華合霖
唸佛時可來以念「南無自觀世音菩薩」也可以念「南無阿彌
bai陀佛
9樓：雪慧捷軍艾
《無量壽經》說：發菩提心，一向專念阿彌陀佛。只念阿彌陀佛四個字就可以回，加南無是答
恭敬、歸依的意思。
如果你是著重在求福報，或者消災，而不想這一生脫離生死輪迴，念觀音菩薩也很好，觀音菩薩是西方三聖之一，是阿彌陀佛的助教，念觀音也是和極樂世界結緣。《無量壽經》說：若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。
念觀音時可以念「南無觀世音菩薩」，也可以念「南無大慈大悲觀世音菩薩」，或者去掉南無兩個字，直接念名號。
唸佛同時念南無觀世音菩薩和南無阿彌陀佛南無本師釋迦牟尼佛是不是可以呢 5
10樓：匿名使用者
普門品是觀世音菩薩法門
，不是淨土法門。
淨土法門專念阿彌陀佛，另外加上淨土的五經一論。
修行貴專而不貴多。專修一門，成就最速。等開悟之後，再法門無量誓願學。
觀世音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍，念阿彌陀佛也是念觀世音菩薩。
專修容易得定。末法眾生妄想太多，心地浮躁，專修才能有效果。**太長，咒語不短，容易打妄想。
一句阿彌陀佛，最契合末法眾生。所以，祖師說，末法淨土成就。一向專念阿彌陀佛，綿綿密密，不令間斷，十方諸佛加持，阿彌陀佛接引，此生才有機會成佛。
11樓：秋楓金林
觀世音菩薩
、阿彌陀佛、大勢至菩薩。被稱為西方三聖、在佛教中很多法門都有、並非只有淨土宗才有西方三聖。
佛家修行步驟在於：戒---定---慧。唸經唸佛的目的是通過這兩個「媒介」：
一、唸經典明白佛法，
二、唸佛號攝心「即得定」。從而開啟智慧。
因此如何念，念什麼那是一個「媒介」。只要有「心」。只要用「心」。只要真「心」。一定會有成就。
如果師兄對同時念「南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛、南無本師釋迦牟尼佛」內心感覺非常好，那就是「相應」。既然「相應」，念就好了。
佛菩薩慈悲，不會因為只念誰，不念誰而責怪**，因此念什麼都帶著「恭敬心」就一定會有不可思議的現象。
因此師兄儘管放心大膽的唸吧。佛菩薩加持，一定會圓滿。
12樓：請愛短髮的我
唸佛法門應專一其心。這樣夾雜的好厲害，不容易相應，也不容易收攝身心，可以一直念普門品，然後唸佛只念一佛名號就好，《阿彌陀經》雲：若有眾生執持名號若一日若二日若三日若四日若五若六日日若七日，一心不亂，臨命終時阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時心不顛倒即得往生，阿彌陀佛極樂國土。
所以唸佛的關鍵在於一心，在於執持名號。
阿彌陀佛。
13樓：匿名使用者
普門品是淨土法門，是以死去重生在西方極樂世界為目標的修行辦法，比較圓通，所以修行的人很多，你這麼念也沒什麼不好，不過我建議你只念一個，這個會和佛學裡面的專心所重合，應該比較好一點
念南無阿彌陀佛和念南無觀世音菩薩是一樣的嗎？兩個佛號都可以一起念嗎？還是專心念一個？念南無觀世音菩
14樓：
印光法師文鈔中有些開示，摘錄如下：
●至於唸佛也好，念觀音也好，何必多此一種閒計校。光以末劫苦重，觀音悲深，故每令人兼念，以期速獲慈護也。然唸佛亦非無感通，而唸佛亦非不可兼念觀音也。
專兼均可，佛亦曾令人念，故知了無妨礙也。若念彌陀求生西方，又念藥師求生東方，則不可。彌陀、觀音，同是一事。
而觀音悲深願重，故當兼念，以期速得感通也。（文鈔續編捲上.復唸佛居士書）
●所謂護身符子，亦只至誠禮念阿彌陀佛而已。而觀音大士，悲願洪深。尋聲救苦，隨感即應。
宜於朝暮禮唸佛外，加以禮念大士。則冥冥之中，必蒙加被，自可轉禍為福，遇難成祥，而不自知也。（文鈔正編卷二.
復張雲雷居士書二）
●觀音聖號，乃現今之大恃怙（音是護，依靠），當勸一切人念。若修淨業者，唸佛之外專念。未發心人即令專念。
以彼志在蒙大士覆被而消災禍耳。待其信心已生，則便再以唸佛為主，念觀音為助。然念觀音求生西方，亦可如願耳。
（文鈔三編卷二.復周伯遒書十五）
●唸佛、念觀音，均能消災免難。平時宜多唸佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音。
以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。不可見作此說，便謂佛之慈悲，不及觀音。須知觀音乃代佛垂慈救苦者。
即釋迦佛在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況吾輩凡夫乎？（文鈔三編.復寧德晉居士書十五）
●阿彌陀佛四十八願，豈有不救苦厄之事？觀音菩薩隨機示導，豈有不接引生西之理？生西當以信願為本。
若遇危險念觀音，有信願，命終決定生西方。或只專一念彌陀，有苦厄，亦必解脫。（印光大師文鈔菁華錄）
15樓：小心網路**
我也剛開始接觸佛學，我也有這個問題，每個佛有不同的意義，又說佛號念一個就可以比如:求子女平安，父母身體好，求眾生平安，為乾媽祈福，等等，一個佛號就可以麼？比如藥師佛法號，只是為了身體健康？
地藏王菩薩就是消除惡業？那麼我每天念阿彌陀佛，其他的怎麼就不管了？初學大家別笑話我哈，謝謝各位師傅，師兄，阿彌陀佛?
念南無阿彌陀佛和念南無觀世音菩薩是一樣的嗎
印光法師文鈔中有些開示，摘錄如下 至於唸佛也好，念觀音也好，何必多此一種閒計校。光以末劫苦重，觀音悲深，故每令人兼念，以期速獲慈護也。然唸佛亦非無感通，而唸佛亦非不可兼念觀音也。專兼均可，佛亦曾令人念，故知了無妨礙也。若念彌陀求生西方，又念藥師求生東方，則不可。彌陀 觀音，同是一事。而觀音悲深願重，...
觀世音菩薩和觀自在菩薩的區別，觀世音菩薩和觀自在菩薩有何不同
觀自在就是觀世音，前者為玄奘翻譯的，後者為鳩摩羅什翻譯的,觀世音菩薩就是觀自在菩薩，只是翻譯的不同而已。觀自在菩薩 是玄奘法師的翻譯。本質上而當然是一個。可能因為形象的不同而採用不同名稱而已，比如密宗準提觀音，在天台宗叫天人丈夫觀音。而不是說因為二者不同，而形象和名字都不同。個人感覺是用名字對形象加...
南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩，念南無阿彌陀佛佛號，和南無觀世音菩薩名號有哪些好處
首先，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，觀世音菩薩在西方極樂世界輔佐阿彌陀佛接引唸佛眾生往生西方極樂世界。另外還有大勢至菩薩。三位合稱為 西方三聖 稱念 南無阿彌陀佛 和 南無觀世音菩薩 無區別也有區別。說無區別是因為，阿彌陀佛和觀世音菩薩都能保佑一切眾生，滿一切眾生所願。說有區別是在於，阿彌陀佛是以發...