1樓：末你要
大日如來和阿彌陀佛的造型區別主要是：阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時也做接引手勢；而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。
阿彌陀佛的左右協士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。左手下垂，在佛教裡也不是同一個概念，為了眾生犧牲了自己的一切，就是釋迦牟尼佛。
阿彌陀佛的左右協士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。左手下垂，在佛教裡也不是同一個概念，為了眾生犧牲了自己的一切，就是釋迦牟尼佛。
三世佛∶燃燈佛（過去）、釋迦佛（現在）、彌勒佛（未來）。
三方佛∶阿彌陀佛（西方）、釋迦佛（中）、藥師佛（東方）。
三身佛∶盧舍那佛（報身）、毗盧遮那佛（法身）、釋迦佛（應身）。
2樓：8萬4千法門
我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。
他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。
我們這個世間人常講「相隨心轉」，佛心清淨，他的相貌當然是世間最好、最圓滿的。佛的相貌最圓滿，一絲毫缺陷都沒有，但是為了教化眾生，就要隨類現身，示現的相就不是他本來那樣究竟圓滿。
佛示現的，像《普門品》裡面所說，應以什麼身得度，他就現什麼身。應以佛身得度，他就現佛身；應以菩薩身得度，他就現菩薩身。就像《楞嚴經》所講，「隨眾生心，應所知量」，佛菩薩在印度示現一定是印度人的相貌，在中國示現一定是中國人的相貌，我們見到之後，才有親切之感。
我們造的佛像，日本人的佛像一看就是日本人，藏人的佛像一看就是**人，泰國的佛像下巴尖尖的，一看就是泰國人。所以要知道，佛沒有一定的相，你喜歡什麼相，他就現什麼相。
名不是一定的，相也不是一定的，都是隨眾生心，確實做到隨緣！「恆順眾生，隨喜功德」，這是十大願王所說的，諸佛菩薩真的圓圓滿滿地做到了。
3樓：匿名使用者
大日如來就是阿彌陀佛,阿彌陀佛有很多名字,其中一個名字叫無量光如來,又叫大日如來。
大日如來佛像和阿彌陀佛像有什麼區別?
4樓：匿名使用者
一、若是單尊佛像：
阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時也做接引手勢；而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。
二、若是群像：
阿彌陀佛的左右協士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。左手下垂，在佛教裡也不是同一個概念，為了眾生犧牲了自己的一切，就是釋迦牟尼佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛，這些唯有大地能夠證明，表示釋迦在成道以前的過去生中，結跏趺坐，結跏趺坐，表示接引眾生的意思。
另外有一種立佛，上伸名為施無畏印。在藥師佛旁的是日光菩薩，雙手疊置足上，有時也會有託一個缽盂；左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，一手拿蓮花臺、左手持缽，幾乎都是或站或立，左手橫置。
5樓：匿名使用者
親是問造像上的區別是吧？
同一時代同一批人馬製作的話，佛相工藝基本都是一模一樣的，只有手印不一樣，所以看區別的話不要看別的先看手印或者手裡拿的工具。
這些佛沒有太多的固定標識：
阿彌陀佛一般是雙手重疊置膝上作禪定手印；
毗盧遮那佛（密宗稱之為大日如來）雙拳握抱，兩手食指相併，稱智拳印，另外也有法界定印，金剛界自在印；
另外，藥師佛右手往往捻一藥丸，或左手託一小缽；其它的佛或作說法印或作施無畏印。按佛經上說，只要有降魔印、說法印、禪定印、施無畏印、與願印等基本手印，各佛都可通。
在我們參觀佛寺時，常常看到在大殿內三尊佛像並排而坐。不論漢傳、藏傳佛教，當供奉三佛並坐時，一律都是如來相。諸佛可從手印和標識以及座次來確認：
三世佛∶燃燈佛（過去）、釋迦佛（現在）、彌勒佛（未來）
三方佛∶阿彌陀佛（西方）、釋迦佛（中）、藥師佛（東方）；
三身佛∶盧舍那佛（報身）、毗盧遮那佛（法身）、釋迦佛（應身）
一般的如來相有：
釋迦佛、旃檀佛像、燃燈佛、彌勒佛、阿彌陀佛、藥師佛、毗盧遮那佛（密宗稱之為大日如來）、盧舍那佛等。
如果是密宗的話，大日如來一般也有可能會有以下三種手印：
——智拳印
此為金剛界大日如來之手印。以雙手各作金剛拳，左手食指直豎，以右手的小指纏握住左手食指的第一節，而左手食指端支拄著右拇指的第一節。此印含理智不
二、生佛一如、迷悟一體等深義；又左手錶眾生的五大身，右手為五智五佛的賓冠，將賓冠戴於眾生之形狀，稱之為大智拳印，又稱為「菩提最上契」、「菩提引導第一智印」、「能滅無明黑暗印」、「金剛拳印」、「大日法界印」等。其中金剛界一印會大日如來之結印，為獨一法身之印。
——法界定印
此為密教胎藏界曼荼羅大日如來所結之印。又作大日定印。即右手掌上仰，安於左手掌之上，兩拇指頭相接。
其中右手五指表示佛界之五大，左手五指表示眾生界之五大，二手相疊表示生佛不二之義，拇指（空指）指頭相拄表示空大之融通無礙，以其相寂靜不動，故稱為法界定印。
——金剛界自在印
此印為金剛界大日如來於三昧耶會之手印，金剛外縛，豎二中指相柱上節屈如劍形，二食指伸付二中指背。
6樓：匿名使用者
大日如來和阿彌陀佛是兩尊不同的佛。
7樓：malianfu樂園
大日如來佛也就是釋迦摩尼佛祖。啊，阿彌陀佛只是佛祖的一個口頭的佛宣號
大日如來和阿彌陀佛在相狀上有什麼不同。
8樓：匿名使用者
大日如來和阿彌陀佛在相狀上有千百萬億種不同 是由於眾生有千百萬億種根性 眾生根不同 所所以佛相不同 如果眾生心心向佛 行事如佛 那麼我說大日如來 與阿彌陀佛沒哪一絲 哪一點不同。
9樓：匿名使用者
只要是佛相貌都是一模一樣的只有手印不一樣，所以你看佛像的話不要看別的先看手印或者手裡拿的工具。
10樓：匿名使用者
佛的相貌都是相同的，為的是平等無分別。
大日如來像和阿彌陀佛像怎麼區分?
11樓：baby丶吻安
我只知道阿彌陀佛手執金蓮臺！
12樓：成都日日思君
一個莊嚴，一個比較樂
如何從法相上區分大日如來和阿彌陀佛釋迦
13樓：佛緣深情
佛教沒有大日如來，大日如來是藏密喇嘛邪教自編自造的角色，就是想取代釋迦牟尼佛在佛教的教主地位。
彌勒佛和阿彌陀佛的外型區別
14樓：木木三
彌勒佛一般是坐著開口大笑，沒有頭髮，胖胖的，阿彌陀佛有站著有盤腿的
本命佛的阿彌陀佛和大日如來佛有什麼區別？
15樓：釋傳壬
根本上沒有區別，「諸佛同一法身」。
應人們喜好，就有了區別。「為了應機鬥教」，接引有緣人，就有了「相上的分別」，分出了，阿彌佗佛，釋迦摩尼佛，彌勒佛。。。。。。。
16樓：神
大日如來佛是毗盧遮那佛也就是釋迦牟尼佛。
17樓：匿名使用者
如來就是阿彌陀佛。。
大日如來和阿彌陀佛在相狀上有什麼不同和阿彌陀佛
我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。我們這個世間人常講 相隨心轉 佛...
阿彌陀佛 大日如來 藥師佛 彌勒佛所有的佛都是釋迦摩尼提出來的嗎
佛教從部派佛教發展為大乘佛教後，佛的境界被拓寬，宣說為十方三世無數佛的 概念，但是一般被中國人主要接觸的 佛陀世界有兩個，一個是 橫三世佛，一個是豎三世佛，橫三世佛是說的，宇宙存在三個平行的世界，東方淨琉璃世界，也叫淨琉璃淨土，主尊是藥師佛，西方極樂世界，也就是極樂淨土，主尊是阿彌陀佛，我們人類所居...
如來佛祖和阿彌陀佛有什麼區別。阿彌陀佛 與 如來佛祖 是什麼關係？
如來十號如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛婆伽。是為十號。如來乘如實道來成正覺故名如來。應供內具智斷受天人供養。故名應供。正遍知。解離邪錯。名之為正。有境斯鑑。名為正遍知。明行足者。明行無缺故言明行足。善逝者。善好也。逝去也。去至涅槃。更不復還故言好去也。世間解者...