1樓：香粑
很專業的一個提問。
清末民初的銅佛像，多采用合模鑄造形式，封底中卡底佔比較大
請問大家這個封底上帶樹葉圖案的銅佛像一般是什麼時期的銅佛像的特徵。
2樓：匿名使用者
你請來的這尊佛像，是臧佛，名為「蓮花生**士「。
你請來的這尊佛像，雕版工不精美，從人物
權造型看，一隻腳伸出有從寶座上隨時下來普度眾生的確蓮花生**士像的造型，但是底下坐的卻不是蓮花。從**中可以看出底座看起來是後期封上去的。再有工藝不對，臧佛幾乎都是鎏金的，你這個黑漆漆的，像是人工做舊的。
因為佛像是放在供桌上給人供奉的，並不是一些常常把玩的古董玩具，所以身上的鎏金不應該退得這麼幹淨。
藏民的歷史就一直是被喇嘛統治，直到毛爺爺才幫助藏民」翻身農奴把歌唱「。所以對佛像的製作工藝，要求都是很高的。熟話說佛要金裝。
你請來的這個蓮花生**士佛雕工不精美就罷了，連金裝都沒有。
從你這兩張**判斷，你這個佛像是現代工藝模鑄出來的，底座封底粗糙，縫隙很大。底座拿個磁鐵吸一下，看那個鏽跡，我看有點象鐵板。（當然是憑**判斷，只提供參考，畢竟沒有實物）
3樓：匿名使用者
我也有一尊跟你這個標誌一樣的佛像 但我的那尊是釋迦摩尼像 你這個我看著是藏傳佛教的度母像 跟我那尊做工一樣 不過我的沒有這麼舊 至於年代我就看不出來了
4樓：獵日追風
是黃財神，年代不詳，疑似後仿，不喜勿噴
清代銅佛像特徵特點有哪些
5樓：研究院墩諞
清代銅佛像臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官精緻，雙目傳神。身體比例協調，造型優美。多著版漢式衣服，衣紋呈權放射狀，衣褶曲折生動，帔帛較為寬大。
胸前所飾的瓔珞、串珠雕刻得極為精美細膩。蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規整，扁平，一般只圍大半，度母眼線為一波三折式，間距較寬，冠葉呈平板狀，不鏤空。
清銅佛像有什麼特點
6樓：善良的獨孤風雪
近年來，銅佛像在拍賣市場可謂大放異彩，受到了各路藏家的極力追捧，成交**也屢創新高，在2023年香港蘇富比一場秋季拍賣會上，一尊「明永樂鎏金釋迦牟尼坐像」竟以1.2359億港元成功拍出，創下中國銅佛像藝術品迄今為止世界拍賣最高紀錄。由此可見，銅佛像銅雕有著廣闊的投資前景和升值空間。
銅佛像市場火了，隨之而來的贗品也應運而生。目前最常見的一些粗製濫造的新銅佛像，大都散見於全國各地古玩集市，售價也很低廉，藏家一般很容易辨識。較難識別的是一些按照真品精心仿造的金銅佛像，這些銅佛像製作也很精緻，有些表面還刻意進行作舊處理，具有極大的欺騙性，藏家一不小心，就會上當受騙。
如何識別銅佛像的真偽，我省著名文物專家王長啟認為必須從造型、時代和工藝三方面來進行鑑別。像基本的標識和坐騎、銅佛像的手印、坐姿都是有嚴格定規的，只要仔細觀察和對照，就可正確地為造像定名，分清是佛，還是菩薩，究竟是哪尊佛哪尊菩薩，本文重點以目前市場經常能見到的明清銅佛像為例加以介紹。
明清金銅佛像的時代特徵
專家王長啟說，明清金銅佛像主要有以下時代特徵：
明代銅佛像面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄脣，額頭較寬，大耳下垂，表情莊重而不失柔和。身材比較勻稱協調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若。菩薩肩寬腰細，袒露上身，身姿婀娜，呈s型，瓔珞、佩飾精密繁複。
寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，臺座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一週對稱分佈。衣服邊緣刻細碎的花紋，蓮座邊緣有連珠紋一週，蓮瓣圓潤，底沿外卷，金水成色足，黃中泛紅為明代標準色。腿部裝飾略呈橢圓形群褶，甲衣及絆甲絲絛均較寫實生動。
清代銅佛像臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官精緻，雙目傳神。身體比例協調，造型優美。多著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動，帔帛較為寬大。
胸前所飾的瓔珞、串珠雕刻得極為精美細膩。蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規整，扁平，一般只圍大半，度母眼線為一波三折式，間距較寬，冠葉呈平板狀，不鏤空。
銅佛像作偽手段五花八門
一般而言，明清金銅佛像作偽表現在以下幾個方面：
一、按真品仿造 其又可分以下幾種情況：(1)以真品翻模製作。這種用真品做模再翻新的作偽法，乍一看整體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感覺，銅質也很生硬，鏽色也不自然，鎏金都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。
古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩，給人以厚實的感覺，雖然經過長期的磨蝕會露出銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比擬的，翻模的偽品往往在細部上交代不清。(2)以真品為範本重新制作。這些偽品往往以比較著名的真品為範本，而且多是以圖錄**為參考。
因為是參照平面複製立體，缺乏立體感和細部的把握，特別是銅佛像的背面、底部、區域性紋飾，更會給人貌合神離的感覺。(3)按傳統技藝製造新銅佛像。這裡主要是指產自**地區的新銅佛像，還包括一些法器。
**地區與臨近的尼泊爾具有數百年的銅佛像製作歷史，特別是一些偏遠地區的工匠們，仍然忠實地遵循古代流傳下來的方法在製作著各類銅佛像，他們並不是作偽圖財，而是供給信徒崇拜的偶像。所以他們的作品合乎佛教教理，加工之傳統技法世代相延，有一整套標準的製作程式，自明清以來幾乎不變。這些銅佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些銅佛像加工作舊，以奇貨自居而索取**，這就另當別論了。
二、用「移花接木」法作假方法有：1.數件拼合。
就是將失落的殘件重新拼裝起來。比如，明代的獅子配上清代的銅佛像。2.
真品加偽款。如將清代晚期的銅佛像刻上「大清乾隆年制」，以此來提高身價。3.
新舊拼湊的作偽法。比如缺個座子、缺個背光等，就配上新座子、新背光，來充當完整的舊品，這主要是賣家希望殘缺的物品能以完整的面貌賣個好價錢。
三、以款識作偽可分為真品偽款、偽品真款和偽品偽款三種銅佛像。比如，在明代早期銅佛像上加刻「大明永樂年施」或「大明宣德年施」款，其實，這反而破壞了真品的品相。「偽品真款」就是前面所說的用「東拼西湊」法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新銅佛像，銅佛像是偽的，可款是真的。
當然，還可以從字型、字形上來分析。偽品偽款自然是一無可取。總之，要綜合判斷，才能運籌帷幄，買到真貨.
明代佛像的封底是什麼特點
7樓：英望夷爾煙
自明代以來，佛教發展可算是最為鼎盛的時期了，在此時期，明代佛像有顯著專
的特點。
明代屬佛像特點：一般頭大身長，身體豐滿，製作工藝精湛、造型優美。從佛像的衣物和飾品看也很透特點，菩薩基本上是袒露上身，下著大裙，肩上搭有帔帛等等。
服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫運用寫實手法，視覺效果非常逼真。
現在明代佛像傳世極品很少，現在幾乎已經很少見到此類的鼎盛之了。
不同年代的青銅佛像有些什麼特徵
清代銅鎏金佛像有哪些特點特徵？
8樓：戀莫
近年來，銅佛像在拍賣市場可謂大放異彩，受到了各路藏家的極力追捧，成交**也屢創新高，在2023年香港蘇富比一場秋季拍賣會上，一尊「明永樂鎏金釋迦牟尼坐像」竟以1.2359億港元成功拍出，創下中國銅佛像藝術品迄今為止世界拍賣最高紀錄。由此可見，銅佛像銅雕有著廣闊的投資前景和升值空間。
銅佛像市場火了，隨之而來的贗品也應運而生。目前最常見的一些粗製濫造的新銅佛像，大都散見於全國各地古玩集市，售價也很低廉，藏家一般很容易辨識。較難識別的是一些按照真品精心仿造的金銅佛像，這些銅佛像製作也很精緻，有些表面還刻意進行作舊處理，具有極大的欺騙性，藏家一不小心，就會上當受騙。
如何識別銅佛像的真偽，我省著名文物專家王長啟認為必須從造型、時代和工藝三方面來進行鑑別。像基本的標識和坐騎、銅佛像的手印、坐姿都是有嚴格定規的，只要仔細觀察和對照，就可正確地為造像定名，分清是佛，還是菩薩，究竟是哪尊佛哪尊菩薩，本文重點以目前市場經常能見到的明清銅佛像為例加以介紹
明清金銅佛像主要有以下時代特徵：明代銅佛像面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄脣，額頭較寬，大耳下垂，表情莊重而不失柔和。身材比較勻稱協調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若。
菩薩肩寬腰細，袒露上身，身姿婀娜，呈s型，瓔珞、佩飾精密繁複。寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，臺座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一週對稱分佈。衣服邊緣刻細碎的花紋，蓮座邊緣有連珠紋一週，蓮瓣圓潤，底沿外卷，金水成色足，黃中泛紅為明代標準色。
腿部裝飾略呈橢圓形群褶，甲衣及絆甲絲絛均較寫實生動。清代銅佛像臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官精緻，雙目傳神。身體比例協調，造型優美。
多著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動，帔帛較為寬大。胸前所飾的瓔珞、串珠雕刻得極為精美細膩。蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規整，扁平，一般只圍大半，度母眼線為一波三折式，間距較寬，冠葉呈平板狀，不鏤空。
銅佛像作偽手段五花八門
按真品仿造其又可分以下幾種情況：(1)以真品翻模製作。這種用真品做模再翻新的作偽法，乍一看整體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感覺，銅質也很生硬，鏽色也不自然，鎏金都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。
古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩，給人以厚實的感覺，雖然經過長期的磨蝕會露出銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比擬的，翻模的偽品往往在細部上交代不清。(2)以真品為範本重新制作。這些偽品往往以比較著名的真品為範本，而且多是以圖錄**為參考。
因為是參照平面複製立體，缺乏立體感和細部的把握，特別是銅佛像的背面、底部、區域性紋飾，更會給人貌合神離的感覺。(3)按傳統技藝製造新銅佛像。這裡主要是指產自**地區的新銅佛像，還包括一些法器。
**地區與臨近的尼泊爾具有數百年的銅佛像製作歷史，特別是一些偏遠地區的工匠們，仍然忠實地遵循古代流傳下來的方法在製作著各類銅佛像，他們並不是作偽圖財，而是供給信徒崇拜的偶像。所以他們的作品合乎佛教教理，加工之傳統技法世代相延，有一整套標準的製作程式，自明清以來幾乎不變。這些銅佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些銅佛像加工作舊，以奇貨自居而索取**，這就另當別論了。
二、用「移花接木」法作假方法有：1.數件拼合。
就是將失落的殘件重新拼裝起來。比如，明代的獅子配上清代的銅佛像。2.
真品加偽款。如將清代晚期的銅佛像刻上「大清乾隆年制」，以此來提高身價。3.
新舊拼湊的作偽法。比如缺個座子、缺個背光等，就配上新座子、新背光，來充當完整的舊品，這主要是賣家希望殘缺的物品能以完整的面貌賣個好價錢。
以款識作偽可分為真品偽款、偽品真款和偽品偽款三種銅佛像。比如，在明代早期銅佛像上加刻「大明永樂年施」或「大明宣德年施」款，其實，這反而破壞了真品的品相。「偽品真款」就是前面所說的用「東拼西湊」法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新銅佛像，銅佛像是偽的，可款是真的。
當然，還可以從字型、字形上來分析。偽品偽款自然是一無可取。總之，要綜合判斷，才能運籌帷幄，買到真貨
清末民初姓曹的名人有哪些
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