1樓：七色彩虹之毛毛
1) 讀書的作用書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉向2) 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子3) 才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮4) 雖天才雋朗，而實須墳誥以廣知。——葛洪5) 不學而求知，猶願魚而無網。
——葛洪
6) 士欲宣其義，必先讀其書。——王符
7) 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子8) 讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
9) 不敢妄為些小事，只因曾讀數行書。——陶宗儀10) 一日不書，百事荒蕪。——李詡
11) 三日不讀書，便覺語言無味。——朱舜水12) 學固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明。——朱熹13) 立身以力學為先，力學以讀書為本。
——歐陽修14) 非讀書，不明理。要知事，須讀史。——李光庭15) 六經三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治。
——蘇軾
2樓：悉佩縱欣愉
1、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為百政篇》
解釋：只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
2、學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而篇》
解釋：勤奮學習而不感到滿足，教誨學生從不度倦怠。
3、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——
《冬夜讀書問示子聿》宋代：陸游
解釋：從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
4、黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——《勸學》唐代：顏真卿
解釋：少年時只知道答玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
5、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——《勸學詩
/偶成》宋代：朱熹
解釋：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能內輕易放過。
6、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——《白鹿洞二首·其一》唐代：王貞白
解釋：專心讀書，不知不覺春天容過完了，每一寸時間就像一寸**珍貴。
關於學習的文言文名句
3樓：匿名使用者
黑髮不知勤學早，白
抄首方悔讀bai書遲
少年易學老難du成，一寸光陰不可輕
一寸光陰一zhi寸金，寸
dao金難買存光陰
少壯不努力，老大徒傷悲 .
誠實最好的政策。
--弗蘭克林
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)百學須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)其它：
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)不以規矩,無以成方園。(孟子)
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)
4樓：匿名使用者
子曰：「學而bai時習之，不亦悅乎du？有朋自遠方來zhi，不dao亦樂乎？人不知而專不慍，不亦君子乎屬？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔（wǎng）,思而不學則殆（dài）。」
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
5樓：時擦的微光
少壯不努力，老大徒悲傷。
業精於勤，荒於嬉。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
學而不思則罔，思而不學則殆。
（我能想到的就這麼短，希望對你有幫助）
6樓：蔣金求
大哥 你那個是孟子裡的
有關「好好學習」的古文名言有哪些？
7樓：下無寸土
1、人不光是靠
他生來就擁有一切,而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。——歌德2、正確的道路是這樣:吸取你的前輩所做的一切,然後再往前走。——列夫·托爾斯泰
3、科學研究好象鑽木板,有人喜歡鑽薄的;而我喜歡鑽厚的。——愛因斯坦4、人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰,那就只有學習！——高爾基5、讀書是易事,思索是難事,但兩者缺一,便全無用處。
——富蘭克林
8樓：小黑俠
關於學習的名人名言
把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。——培 根
聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格
重複是學習之母。 ——狄慈根
當你還不能對自己說今天學到了什麼東西時，你就不要去睡覺。 ——利希頓堡
好問的人，只做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。 ——佚 名
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。 ——加菲勞
人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。 ——b.v
我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。
——笛卡兒
學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。 ——洛 克
學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲
學習是勞動，是充滿思想的勞動。 ——烏申斯基
遊手好閒的學習並不比學習遊手好閒好。 ——約·貝勒斯
有教養的頭腦的第一個標誌就是善於提問。 ——普列漢諾夫
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
——曹雪芹（清代文學家）引自《紅樓夢》第5回
好問，是好的。……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答覆，也未必受到大益。所以學問二字，「問」放在「學」的下面。
——謝覺哉（現代革命家）引自《不惑集》
做學問的功夫，是細嚼慢嚥的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益。
——陶鑄 引自《理想。情操。精神生活》
惜時、專心、苦讀是做學問的一個好方法。
——蔡尚思（現代史學家）轉引自《青年文摘》2023年第11期
學習要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在喜馬拉雅山之上，
盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易於枯竭的。
——徐特立（現代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》
學習外語並不難，學習外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。
——高士其 轉引自2023年12月31日《解放軍報》
9樓：匿名使用者
讀萬卷書,行萬里路。(劉彝）
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)敏而好學，不恥下問——孔子
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
有關學習的文言文都有哪些
10樓：匿名使用者
1、戰國荀子的《勸學》
節選：君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之。
釋義：君子知道他學得不全不精就足以認為是完美的，所以誦讀群書來力求融會貫通，用思考和探索去理解。
2、宋代王應麟的《三字經》
節選：玉不啄,不成器；人不學,不知道。
釋義：玉如果不經過打磨和雕刻，就不能成為精美的器物;人如果不學習，就無法成才。
3、清代周希陶的《增廣賢文》
節選：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（實際上是唐朝韓愈所作，被收錄進《增廣賢文》）。
釋義：如果你想登上知識的高峰，那麼勤奮就是唯一的路徑；如果你想在知識的大海里暢遊，刻苦就是祝你前行的船舶。
4、宋代朱熹的《勸學詩 》
節選：少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
釋義：年華易逝，學習難成，不應該浪費每一寸的時光。
5、唐代顏真卿的《勸學》
節選：黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
釋義：年輕時不知道要早早德努力學習，等到了滿頭白髮之時才悔恨就已經遲了。
11樓：蓼藍紫雨
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子)
學而不厭,誨人不倦。(孔子)
學然後知不足。(禮記)
學無止境。(荀子)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)《學弈》
《師說》
12樓：紫幽幻彩
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰**雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：
「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！
師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故**不必不如師，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
13樓：穿越時光的軌跡
初二人教版下冊把，貌似有篇宋東陽馬升序。
關於學習的文言文有那些？
14樓：匿名使用者
自己分一下類
疏通一下
比如文學常識,單字釋義,詞類活用..總結一下
15樓：匿名使用者
（1）文言文很精彩。這當然是無疑的。構成中國傳統文化的主體，是文言文。
由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。
（2）文言文是知識。這是對的，因為文言文已經不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什麼就不學甲骨文呢？
對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進一步學習甲骨文等等傳統高階文字（學）的基礎。
（3）文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達上充分承載了漢文明的風格。掌握文言文物理結構，對現代漢語的理解比較精深，對新漢語的構造將有「法」可依。
（4）「文言文」是「白話文」的相對。這個詞的結構是這樣的：文言-文。
第一個「文」是「文字」，「言」是語言。「文言」則指「文字化了的語言」。它說明兩層意思：
其一，指明文言文字是一種語言；其二，這個語言後來被文字化了。「被文字化了」的語言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數少數民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。
「文言文」的字面意思，應該是：被文字化了的語言的一種文體。後面那個「文」指文體。
（5）那麼文言文除了在考古研究之外，還有什麼「前途」嗎？或者說，還會有什麼生活的應用價值？我想是有的。
在傳統形式的生活淡化出現代社會時，只不過人們忽略了一些邊緣地區的社會生活，才造成現代應用對文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設中，某些碑刻仍然會用文言文撰寫，仍然採用書法書寫，使用工具鐫刻。篆書的應用也大多如此。
（6）「文言文」這個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關係。某種形式上，一旦某種語言——包括方言——被「文」化，「文字」化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增。因為語言通常是口頭相傳，與生活密切相關，語言尚未進入文化狀態，它是對生活經驗的一種保留，沒有文字的擴充套件效能。
（7）我們在閱讀文言文的過程中，不免會產生一種錯覺：古時人說話也是這麼說的麼？我想這可以用現在時態下書面語與口頭語在表述上的不同來「感受」，它們之間在結構上規則上並無大的區別。
也可以推測，古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，「三言兩拍」也可以做參考了。至於現在我們閱讀文言文，當然不代表在重複古人的說話，而是在朗誦或者默讀一種文體。
（8）閱讀文言文，感受的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應有的肅穆。
關於寫景的文言文有哪些有關於寫景的文言文字數少的
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小石潭記譯文 從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩 玉環相碰發出的清脆聲音，我的 心情高興起來。砍倒竹子，開闢出一條道路 走過去 下面看見一個小潭，潭水特別清涼。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻 嶼 巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的莖蔓...