《西遊記》第八回，為什麼如來說四大部洲中，南瞻部洲是是非惡海

1樓：皓凌

《西遊來記》第八回如來說四源大部洲中，南瞻部洲是是非惡海，目的就是要引出傳《三藏真經》給南瞻部洲，以解救那裡的萬千百姓。南贍部洲又名閻浮提，**古名閻浮檀金，樹因金而得名，洲因樹而立號，故名贍部，是用以代指人類所生存的這個世界。

閻浮提表法當時印度的底層普通民眾（原本系指印度之地，後則泛指人間世界。），受種姓制度壓迫，大多窮苦，福報甚少。不過也因此希望脫離苦海非常積極跟佛學法，其中多有大菩薩湧現，遠勝其他三個社會階層。

《西遊記》第八回我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安。原文：如來講罷，對眾言曰：

「我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。

」本回目內容是：五百年後,如來佛欲尋一信徒取經,以使佛法永傳東土.觀音率木叉,帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍,駕雲前往.

一路上收伏沙悟淨、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空,讓他們共保取經人。

2樓：愛漂漂淼淼

《西遊記》第八回抄

，為什麼如來說四大部洲中，南瞻部洲

是是非惡海：

簡單說南瞻部洲的人自由狂放，不敬佛祖，不信佛教，讓如來很不爽。

在《西遊記》如來對眾言曰：「我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神州者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南瞻部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。

」

如來以主觀語氣發表了對世界佈局的看法：東勝神州，敬天禮地，東勝神州在西遊記中因為不是故事主線，只有男一號孫悟空來自這裡，可是這孫悟空即不敬天，也不禮地，狂妄至極，甚至發表了：皇帝輪流做,明年到我家，這樣的反動言論？

這能算敬天麼？再說禮地，且說那鎮元子是地仙之祖。

3樓：100度新人

因為那是唯一道家聖地，

佛教在那邊影響力還極其微弱，

只有小乘佛法～

所以要用大乘佛教來感化，

不說他是是是非非的惡海，

就沒有傳教的必要性，所以得整這麼個由頭！

4樓：匿名使用者

《西遊記》裡講的東勝神洲是佛教「四大部洲」之一。佛教四大部洲是梵文的意譯，略稱「四內洲容」。佛教認為須彌山(印度佛教的神山)四方鹹海之中有四洲。

即東勝身(神)洲、南贍部洲、西牛貨(賀)洲，北俱蘆洲。吳承恩將「四大部洲」安排為玉皇大帝管轄下的世界，將佛祖如來封做西牛賀洲的總管，唐僧取經就向那裡去取。唐僧取經的出發地，是與西天相對應的東土，即南贍部洲的大唐帝國。

南贍部洲再往東，就是東勝神洲。吳承恩設想東勝神洲內有一「傲來國」，國中的花果山即是孫悟空的誕生地;而此山又是道教神仙系統的「十洲三島」的龍脈之地。

在《西遊記》中提到的天下四大部洲：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。孫悟空的花果山在東勝神洲 20

5樓：哈哈哈阿哈哈

據虛構的bai《西遊記》原著原文du，如來佛祖對北俱zhi蘆（原著dao是上「草字頭」下「回戶」的蘆）洲只有一句答描述：【雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐】。沒了，就此。

據現實的釋迦牟尼佛的佛教的佛經，對北俱盧（佛經是中國的姓的「盧」）洲還有很多很特別的描述。自己找吧。網路很多。

6樓：aaa**王

如來佛祖的西天在西牛賀州這個是錯誤的看無量壽經你都聽誰說的