1樓：李文林李倩
你可是通過寫景或者寫物來講一個道理，這種事我們把它稱之為嗯抒情式或者說警務室。
2樓：淡定好想你好
你總是是通過寫景或寫物來講道理的這種事一般被稱為散文詩
3樓：匿名使用者
我覺得這樣的時一般都成為哲理時。
4樓：匿名使用者
這也是古代的一種詩歌題材，這種題材就是哲理詩，非常重要的詠物詩，借景抒情
5樓：清水樣的女孩
詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫物件，抓住其某些特徵著意描摹。思想上往往是託物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象徵、擬人、對比等表現手法。
6樓：匿名使用者
王安石《登飛來峰》不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層.
杜甫《望嶽》會當凌絕頂,一覽眾山小.
7樓：小樹
一種是通過協警不休來講，一個名字，備註確實是。
8樓：春花秋月
這種，反映哲學道理的詩被人們稱為哲理詩
9樓：匿名使用者
這種事是什麼事呢？那就是一種立言肢體的術士
10樓：匿名使用者
這個應該是以物喻人的詩
古詩中有許多通過寫景、寫物來闡明某種道理的好詩，這就是人們常說的哲理詩，請問有哪些哲理詩？至少兩句
11樓：洛殤翼落
王安石《登飛來峰》不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
杜甫《望嶽》會當凌絕頂，一覽眾山小。
12樓：李軍綱
杜甫寫的《望嶽》會當凌絕頂，一覽眾山小。
劉禹錫寫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
(七)哲理詩.古詩中有許多通過寫景,寫物闡明某種道理的好詩如;蘇軾寫的《題西林壁》
13樓：小袁
王安石《登飛來峰》不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層.
杜甫《望嶽》會當凌絕頂,一覽眾山小.
為什麼說《使至塞上》是一首邊塞詩？結合詩句具體說明
14樓：婕
唐代邊塞（也就是北方邊疆有敵人入侵）戰事多發，詩人當時就是去邊疆慰問將士的，然後寫下自己的所見所感，有很多大詩人都寫過這種詩，統稱邊塞詩，問邊，居延，胡天，大漠，蕭關，燕然這些都是邊塞有關詞語。
本詩通過寫詩人出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風光，表達了詩人由於被排擠而孤獨、寂寞，悲傷、飄零的孤寂心情以及在大漠雄渾的景色中，情感得到薰陶、淨化、昇華後產生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達情懷。詩中既反映了邊塞生活，同時也流露出作者對都護的讚歎，表達了詩人的抑鬱、憤懣、孤獨、寂寞之情，和希望邊疆平定的感情。
這是我查到的~貌似和一樓的有些相似吧...不說了...以免躺槍...
一首寫景的詩和詩意
15樓：聆聽梧桐
寫景詩：
《終南望餘雪》
祖詠——唐
終南陰嶺秀，積雪浮雲端。
林表明霽色，城中增暮寒。
【詩文解釋】
終南山北嶺的景色秀麗，積雪好像浮在雲端上。初晴的陽光照在樹林末梢，傍晚的長安城中增添了寒意。
【詞語解釋】
林表：林外。
【詩文賞析】
祖詠年輕時去長安應考，文題是「終南望餘雪「，必須寫出一首六韻十二句的無言長律。祖詠看完後思付了一下，立刻寫完了四句，他感到這四句已經表達完整，按照考官要求，寫成六韻十二句的五言體，有畫蛇添足的感覺。當考官讓他重寫時，他又堅持了自己的看法，考官很不高興。
結果祖詠未被錄取。但這首詩一直流傳至今，被清代詩人王漁稱為詠雪最佳作。詩人描寫了終南山的餘雪，遠望積雪，長安城也增添了寒意。
這詩精練含蓄，別有新意。
《楓橋夜泊》
張繼——唐
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠．
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船．
【詩文解釋】
月亮落下去了，烏鴉不時地啼叫，茫茫夜色中似乎瀰漫著滿天的霜華，對面岸上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。夜半時分，蘇州城外的寒山寺淒冷的鐘聲，悠悠然飄蕩到了客船。
絕句 杜甫 唐
兩個黃鸝鳴翠柳,
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪,
門泊東吳萬里船。
〖鑑賞〗
詩歌以一副富有生機的自然美景切入，彷彿給人營造出一個清新輕鬆的情調氛圍。此兩句，詩人以不同的角度對這副美景進行了細微的刻畫。翠是新綠，是初春時節萬物復甦，萌發生機時的顏色。
以「鳴」發，黃鸝的啼叫，彷彿給人一種輕脆，悅耳之感。早春時節嫩芽初發的柳枝上，成雙成對的黃鸝在歡唱，好一片具有喜慶氣味的生機！而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動的生機，下句則以更明顯的動勢寫大自然的生氣：
晴空萬里，一碧如洗，白鷺在此清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的舒適，還有一種向上的奮發，此著一「上」字之妙。此兩句，以「黃」襯「翠」，以「白」襯「青」，色彩鮮明，更托出早春的生機初發的氣息。兩首句還寫到黃鸝的啼鳴，對這幅生機盎然，絢麗多彩的早春圖象就分別從視覺和聽覺兩個角度進行刻劃，而這種有聲有色的手法，就加增了生機之盎然。
再者，首句的寫黃鸝居柳上而鳴，與上句寫白鷺的飛翔上天，前間的空間開闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩人所能看到的能感受到的生機充盈著整個環境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。
第三句，「窗含西嶺千秋雪」，一說憑窗遠眺，因早春空氣清澄，晴天麗日故可睹西山雪嶺。但我卻以為此說不甚如意。可否這般理解更好一點：
上兩句已點明，當時節全是早春之際，冬季的秋雪大概正是欲融未融，這給人就有一處溼潤的感受，此句「窗」與「雪」間著一「含」 字，使人生出雪初融之際溼氣潤澤了冬凍過的窗櫺，仿如潤含了感受，這不更能寫出對那種帶著溼氣的早春生機的感受嗎？而「西嶺」則不妨理解為詩人看到帶窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西嶺，想到西嶺山上的長久積雪繼而以那西嶺上千秋的雪代在窗上所見之雪。但詩人為何以這「千秋雪」代窗上這上年的殘雪呢？
詩人失落多年的運用，使所表達的意境更廣遠。上文我已簡單述了杜甫寫作此詩的處境，當年，杜甫已久離朝廷飄泊多年，而忽而又有效力之機。
江畔獨步尋花
杜甫 唐
黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
黃四孃家的周圍的小路上開滿了繽紛的鮮花，
千朵萬朵的鮮花壓得枝條都低低彎下了身。
嬉鬧的彩蝶戀戀不捨地盤旋飛舞，
自由自在的小黃鶯叫聲婉轉動人。
首句「黃四孃家花滿蹊」，點明尋花的地點。「蹊」是小路。「花滿蹊」是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。
次句「千朵萬朵壓枝低」。「千朵萬朵」形容數量之多。「壓枝低」中的「壓」和「低」兩個字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。
這句是上句「滿」字的具體化。第三句「留連戲蝶時時舞」。「留連」是形容蝴蝶飛來飛去捨不得離開的樣子。
這句從側面寫出春花的鮮豔芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句「自在嬌鶯恰恰啼」。
「嬌」是形容鶯歌柔美圓潤。「恰恰啼」是說正當詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。只因為詩人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。
這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情於物的手法。由於詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
上元元年（760）杜甫卜居成都西郭草堂，在飽經離亂之後，開始有了安身的處所，詩人為此感到欣慰。春暖花開的時節，他獨自沿江畔散步，情隨景生，一連成詩七首。此為組詩之六。
首句點明尋花的地點，是在「黃四孃家」的小路上。此句以人名入詩，生活情趣較濃，頗有民歌味。次句「千朵萬朵」，是上句「滿」字的具體化。
「壓枝低」，描繪繁花沉甸甸地把枝條都壓彎了，景色宛如歷歷在目。「壓」、「低」二字用得十分準確、生動。第三句寫花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而「留連」不去，暗示出花的芬芳鮮妍。
花可愛，蝶的舞姿亦可愛，不免使漫步的人也「留連」起來。但他也許並未停步，而是繼續前行，因為風光無限，美景尚多。「時時」，則不是偶爾一見，有這二字，就把春意鬧的情趣渲染出來。
正在賞心悅目之際，恰巧傳來一串黃鶯動聽的歌聲，將沉醉花叢的詩人喚醒。這就是末句的意境。「嬌」字寫出鶯聲輕軟的特點。
「自在」不僅是嬌鶯姿態的客觀寫照，也傳出它給人心理上的愉快輕鬆的感覺。詩在鶯歌「恰恰」聲中結束，饒有餘韻。讀這首絕句，彷彿自己也走在千年前成都郊外那條通往「黃四孃家」的路上，和詩人一同享受那春光給予視聽的無窮美感。
此詩寫的是賞景，這類題材，盛唐絕句中屢見不鮮。但象此詩這樣刻畫十分細微，色彩異常穠麗的，則不多見。如「故人家在桃花岸，直到門前溪水流」（常建《三日尋李九莊》），「昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高」（王昌齡《春宮怨》），這些景都顯得「清麗」；而杜甫在「花滿蹊」後，再加「千朵萬朵」，更添蝶舞鶯歌，景色就穠麗了。
這種寫法，可謂前無古人。
其次，盛唐人很講究詩句聲調的和諧。他們的絕句往往能被諸管絃，因而很講協律。杜甫的絕句不為歌唱而作，純屬誦詩，因而常常出現拗句。
如此詩「千朵萬朵壓枝低」句，按律第二字當平而用仄。但這種「拗」決不是對音律的任意破壞，「千朵萬朵」的復疊，便具有一種口語美。而「千朵」的「朵」與上句相同位置的「四」字，雖同屬仄聲，但彼此有上、去聲之別，聲調上仍具有變化。
詩人也並非不重視詩歌的**美。這表現在
三、四兩句雙聲詞、象聲詞與疊字的運用。「留連」、「自在」均為雙聲詞，如貫珠相聯，音調宛囀。「恰恰」為象聲詞，形容嬌鶯的叫聲，給人一種身臨其境的聽覺形象。
「時時」、「恰恰」為疊字，即使上下兩句形成對仗，又使語意更強，更生動，更能表達詩人迷戀在花、蝶之中，忽又被鶯聲喚醒的剎那間的快意。這兩句除卻「舞」、「鶯」二字，均為舌齒音，
這一連串舌齒音的運用造成一種喁喁自語的語感，惟妙惟肖地狀出看花人為美景陶醉、驚喜不已的感受。聲音的效用極有助於心情的表達。
在句法上，盛唐詩句多天然渾成，杜甫則與之異趣。比如「對結」（後聯駢偶）乃初唐絕句格調，盛唐絕句已少見，因為這種結尾很難做到神完氣足。杜甫卻因難見巧，如此詩後聯既對仗工穩，又饒有餘韻，使人感到用得恰到好處：
在賞心悅目之際，聽到鶯歌「恰恰」，不是更使人陶然神往麼？此外，這兩句按習慣文法應作：戲蝶留連時時舞，嬌鶯自在恰恰啼。
把「留連」、「自在」提到句首，
16樓：軒月名雪
大林寺桃花
白居易人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來
【賞析】
大林寺在廬山香爐峰之上，向來人跡罕到，作者偶遊於此，竟有了新的發現和感受。詩中寫四月間山下(即所謂「人間」)已是百花凋落，而山上桃花才剛剛盛開，幾乎相差一個節氣，觀察是非常細緻的。但詩人所要說明的真是自然界的某種現象嗎？
如果允許大膽推測的話，這山下山上，正暗示著世間和出世間，否則為何特出「大林寺」桃花呢？所以，詩人的感慨，應該蘊含著他對於人生世事的某些感觸。《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》，應與這篇詩對讀：
「餘與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、廣平宋鬱、安定樑必復、范陽張特、東林寺沙門法演、智滿、士堅、利辯、道建、神照、雲皋、息慈、寂然，凡十七人，自遺愛草堂，歷東西大林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠，人跡罕到。環寺多清流蒼竹，短鬆瘦竹。
寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時節絕晚。於是孟夏月如正二月天，梨桃始華，澗草猶短。
人物風候，與平地聚落不同。初到，恍然若別造一世界者。因口號絕句雲……。
既而周覽屋壁，見蕭郎中存、魏郎中弘簡、李補闕渤三人姓名文句。因與集虛輩嘆且曰：此地實匡廬間第一境。
由驛路至山門，曾無半日程。自蕭、魏、李遊，迨今垂二十年，寂寥無繼來者。嗟乎，名利之誘人也如此！
時元和十二年四月九日，樂天序。」這對了解白居易作詩時的心境是很有幫助的。
【品評】
這首詩作於元和十二年（ 817 ）初夏，當時白居易在江州（今江西九江）司馬任上。這是一首紀遊詩，大林寺在廬山香爐峰頂。關於他寫這首詩的一點情況，本集有《遊大林寺序》一文，可參考。
全詩短短四句，從內容到語言都似乎沒有什麼深奧、奇警的地方，只不過是把 「 山高地深，時節絕晚 」 、 「 與平地聚落不同 」 的景物節候，做了一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富於情趣。
詩的開首 「 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 」 兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景 —— 一片始盛的桃花。我們從緊跟後面的 「 常恨春歸無覓處 」 一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。
因此當這始所未料的一片春景衝入眼簾時，該是使人感到多麼的驚異和欣喜！詩中第一句的 「 芳菲盡 」 ，與第二句的 「 始盛開 」 ，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍 —— 由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。
而且在首句開頭，詩人著意用了 「 人間 」 二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即彷彿從人間的現實世界，突然步入到一個什麼仙境，置身於非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。 「 常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。 」 他想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春並未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。
這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得彷彿真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈只是有腳而已？你看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢！
在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。
通過自己的觀察,描述一種食物或其它事物
以前我一直不屑一顧的去觀察螞蟻，總認為它們是一種渺小而不起眼的小動物。它們不可能和任何一個動物相比，它們不勞而獲，吃些撿來的食物，它們膽小，用東西碰一下，掉頭就跑。螞蟻有太多的缺點了，我一直藐視它們，覺得它們是最弱小的。可今天的一件事，讓我改變了我對它們的看法。我在樓底下玩，看到螞蟻們在搬東西忙得不...
請你用一種具體的形象寫一段話或一首詩，表達對父母的愛
聖潔的母愛 母愛，不挑兒的長相 母愛，不分春夏秋冬 母愛，崇高偉大 母愛，無限忠誠 我們沐浴著愛的陽光長大 我們滋潤著人間的真情成長 多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉 多少回含著感動的淚花暢想未來 11月的最後一個星期四是感恩節，雖然它已遠去，但一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。常懷感恩之心的人是最幸...
採用借物喻人的手法，選擇一種事物，寫
用辛勤的蜜蜂來比喻老師，把我們比成花朵。請選一個事物，運用借物喻人的方法，寫一篇短文？一個普通的圓柱體，披上了紅色的外衣，頭上長著一根 天線 這就是蠟燭。蠟燭是一種非常普通的物品，相信大家都見過蠟燭吧！它非常便宜，滿世界到處都是。看到這，你一定會感到奇怪吧，蠟燭這麼普通，我為什麼要大費周章的介紹它呢...