1樓：8萬4千法門
誠敬的吃素放生，供養三寶，止惡行善，真誠恭敬的專一念阿彌陀佛佛號就是給全專家添福報，
財佈施，屬法佈施，無畏佈施三種有三種果報，帶上孩子一起做，要孩子從小養成止惡行善，吃素唸佛的習慣，就是給他們培福報
這就是三種佈施得三種果報：財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽。這三樣東西都是人所求的，有方法，「佛氏門中，有求必應」，你只要相信，你只要真幹，你就得到。
那麼這種日子隨著年、月，一年比一年增長、提升，十幾年下來信心十足。為什麼要施？施才能積大功德，才能給佛門裡頭辦一點事業。
2樓：且看天地造化機
放生是大善，勸人不邪淫積累陰德福報很快，這兩件事情行之幾年，果報你會明顯得感覺到。
3樓：脆皮
觀察一下bai
自己所在的社群最需要什du麼，而實際zhi上沒有做好的，自己默dao默的把它做好。內看看自己身邊容
有哪些人需要幫助，無私的幫助他們。其實行善積德不是要刻意的去做什麼，只要心裡有一顆向上的心，發現有需要的人和事，就熱情的伸出援助之手。而且積德之說本就虛無縹緲，能不能惠及子孫，並無定論。
但人們常說好人有好報，還是有道理的，因為你把善意給了別人，別人也會把善意回報給你。這樣積累的善意多了，你的路途應當會順暢很多，子女當然也是受益者了。
4樓：leaf沐雪
古人常說最好的行善積德就是修路修廟之類的，對於現在來說還是修路比較靠譜，中國還有很多貧窮山村路很差，如果經濟情況不允許可以從身邊的小事小善做起來
5樓：不說話的檸檬
照顧好他們，衣食住行；教育好他們，德智體美。別說什麼福報之類的，不信。
6樓：匿名使用者
其實行善積德不是要刻意的去做什麼，只要心裡有一顆向上的心，發現有需要的人和事，就熱情的伸出援助之手。
現在很多公益專案呢。
7樓：金象同學
放生吧！
會帶給您福報，健康，安樂等等。
"放生救命，第一大善！放一個也好，是一條命來的，無限陰德在其中。
放生即是救人救己，無限陰德在其中。"～常觀世音**
8樓：匿名使用者
很有功德心，真是善根深厚，現代人相信因果的太少太少了，其實我們的所作所為，回上到過世答的父母，下到未來的子孫，都是有非常複雜的關係的。建議認真讀讀《了凡四訓》，裡面講了如何行善積德，改變自己的命運，改變後代的命運。關於善惡，《太上感應篇》也講的非常清楚的。
可以做的事情非常多，比如放生，助印善書，救濟貧苦，勸人斷惡修善等，平常還可以多念「南無觀世音菩薩」聖號，同時讀《觀世音菩薩普門品》迴向給自己的孩子。
9樓：aaa**王
長壽從放生中來
。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施專中來 一切福報屬都是付出的回報
幫助弱勢群體 施捨財物 醫藥 等等············· 你做慈善自身獲得功德利益 也可以用這個功德迴向給孩子 不然自己受益 他人不能獲得
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
三遍。希望孩子（出生在年月日的名字 說農曆生日） 增長智慧 福德 身體健康 一切吉祥如意
如何行善積德？？？
10樓：旁門左道不鏽鋼
積德行善有很多層次，小到佈施給乞丐一元錢，大到高僧的不住無相，這都是積德行善，先從佈施小錢開始吧，呵呵。
11樓：哆啦a夢大戰神
我也已經醒悟，知道為什麼動物會死嗎？因為動物該死，這裡面的動物也包括人，人也是動物，該死是因為動物太多壓根都只是惡物，而只有真正的善者，才活得永久，像玉皇上帝一樣，玉皇上帝叫什麼我不知道，但他的故事我知道，他就是一開始就善，堅持而又不遺餘力的善，最後被接上去做玉皇大帝，他的善太多太多，多到無人可比，是為天帝，而其他的神仙都不如他，雖然都或多或少都有善，但是還是不如玉皇上帝的善，所以他才是為玉帝
行善積德到底有沒有用
12樓：匿名使用者
若出發點是為了自己獲得好的果報，為了求未來有好運氣，則是增長貪心，增長惡業，不算行善；若是發自內心，感人之恩，理解到他人的痛苦，他人的不易，或孝養父母，或救濟貧困，或戒殺放生，或勸人行善等等，一切是從真誠心去幫助眾生的角度出發，才能算行善。
建議認真讀讀「了凡四訓」，裡面講的非常清楚，進而建議讀「太上感應篇」、「印光法師文鈔」等。
13樓：馴良的鴿子
要看你說什麼用處了，積德行善對今生來說很棒了，因為做好事總是好的嘛，但是如果要是拯救靈魂的話，是不行的。所以作用有限。法庭審判，會按照人犯過的罪來審判，而不會考慮這個人做過了多少好事。
比如一個人偷東西，法院審判肯定按照他偷了多少錢來量刑，而不會考慮他去年做過什麼好事。再說，人哪有完全的德和善呢，都是相對的。儘管我行善是為了揚名，為了獲利，這就是善了；你冒犯我了，我很生氣，但是我剋制住了，這就是德了。
人可以約束自己的行為，但是無法約束自己的內心。所以，如何完全呢？
14樓：匿名使用者
行善 積德
人活在這個世界上到底是為了什麼？青年團的很多年輕人問過臺長這個問題。
大家想一想，就明白了，答 案就在於你自己本身。你到這個世界上是來行善積德的，是來做好事為下輩子奠定基礎的。人間就像一箇中轉站，是否能夠為我們的下一步旅程奠定基礎，是很重要的。
所以我們每個人都應該珍惜自己的每一分鐘、每一秒鐘。很多人把自己的時間白白地浪費掉了，在無聊的事情中打發掉了，很可惜。比如，有的人喜歡打麻將，有的人喜歡去俱 樂 部喝酒，有的人喜歡旅遊，有的人喜歡聊天、吃飯。
這些事情有 意義嗎？
這要用你本身的良心和境界來判斷。因為人的境界不同，得到的回報也不同。比如說，小學 生永遠不知道大學 生學的東西，大學 生永遠不知道研究生研究的東西。
不管我們學什麼，都要好好去學，都要用心去理解。
今天台長繼續給大家說因果。我們說，有因就有果。反過來說，有果就有因。
因果是什麼呢？簡單地說，就是種瓜得瓜，種豆得豆。因為因果業力所為，豆長得好壞和你種下去的種子有很大關係。
很多人以為，我們種下的種子，不管好壞，都能夠長出好的果實。種子的好壞實際上就是你心靈裡種的田，佛法說，叫種福田。你今天把這個福字種在田地裡，種在你的心裡，它就能夠在土壤裡，在你心裡長出福來。
你今天把這個凶種在你的心田當中，那你心中長出來的一定是凶災。你今天恨人家，一定會被人家恨，這也叫因果。你今天罵人家，你一定會被人家罵，這也是因果。
古人說，君子有所為而為善。就是說，我們要做君子，做善良的人，所做出來的一切事情都是為善的，因為你是君子。就像我們現在學佛人一樣，學佛人不能罵人，不能吵架，不能貪嗔痴。
學佛的人也不能驕傲。因為驕傲會讓你的境界往下走。既然把自己當作學佛人，你就要唯善必行，所有的行為都要是善良的舉動。
則其為善也必不真，何事談及因果。如果一個君子人，行為表面上是為善，但是你的意念，你的出發點沒有真心真意地去幫助人家，這樣就談不上真，也談不上因果。
就是說，你也是一個不懂因果的人，雖然自稱是君子，其實還是不懂因果，因為你沒有把真正的因果學到自己的心裡。所以我們要真正地懂因果，要懂得害怕，因為你所種的因，它一定會有果的。你今天不注意腸胃，有一天你的腸胃一定會不好。
你天天做壞事，總有一天會被別人發現。
這些因果道理，我們不僅要從表面上去學，更重要的是從實質上去學。當我們做善事的時候，要從心底裡發心去做，這樣才算得上是一個懂因果的人。
夫無所為而為善，只可以語上智之人。就是說大丈夫，哪怕什麼事情都做不成，只要抓 住一個善良就行了。這些話，只能對上智之人，也就是聰明有智慧的人講。
對於現在的人，就是說只能對那些學佛的人來講。儘管我沒有做什麼大事情，但是不管我做什麼事情都是以善待人，這就是有充分智慧的人。有的人覺 悟不高，是中人以下，這類人是必資有所勸而後善。
中人境界不高，他們要聽人家勸導之後，才修行、修 善。中人以下，也有善根，但是他們的善根沒有得到發現和挖掘，必須有人幫助他們開悟，他們才會知道自己應該多行善。今日無所為而為，是阻人向善之路也。
就是說，今天有很多人做的事情根本不好，還拼命去做，根本得不到的事情，還拼命去求，這是阻礙人向善的道路。
明明不該做的事情，你去做；明明不該貪的事情，你去貪；明明得不到的事情，你去求；明明很愚痴的事情，你去為。這些都會阻礙人心向善的道路。
大家想想看，整天想中六和彩，整天想發財的人，會捨得佈施嗎？這是不是阻礙了他的向善之路啊？他為了錢什麼事情都可以做的，什麼惡 事都不管。
聖 人以佛道、佛菩薩來作為教育，所以聰明的人是以佛菩薩的境界來教育眾生，來幽贊於神靈。
就是說，我們稱讚古時候的聖 人，稱讚佛菩薩的偉大。其實，學佛就是要學一種精神，這些教育到後來也是教你學到佛的精神。
我們學佛做人，要懂得生死之說。精氣為物，遊魂為變，所以是故知鬼神之情狀。一個人靠的是精氣神。
精氣可以成為物質。神就是遊魂。我們說一個人有精氣神，就是說這個人很正常，精氣就是說這個人有氣場，這個人有氣，才作為人。
精說明他擁有人所特有的精神和氣質，但是，如果僅僅有精氣而沒有神的話，就是一個廢物，像動物一樣。因為神就是你的靈魂，從陰界講起來，神就是遊魂未變，人的身 體和肉 體是永遠不會變的，但是人的精神是會變的。
你的兩條腿還是兩條腿，不會生出第三 條腿，你的兩隻手還是兩隻手，不會生出第三隻手。但是人的魂魄是會動的。
為什麼很多人過去很好，後來越變越差呢？因為他的精神變化了，他的神變了。為什麼很多人本來身 體很好，後來覺得精力不夠充沛，實際上是他的神遠離他了。
神魂顛倒講的就是精神微變，當一個人的精神變了的時候，他的神魂就是在變了。當一個人想不通的時候，就是神魂顛倒。當一個人以不好的事情為善事，以好的事情為惡 事，這個人實際上就是神魂顛倒之人。
所以要管住自己的精神，要管住自己的神魂，要管住自己不要去做惡 事。自古以來，很多做惡 事的人，被抓進去，甚至被 判 決死刑，很多人就有一句話，「唉，這個人魂魄離身啊，這個人魂都沒有了，所以他才作出這種事情。」
大家要記住，精氣神是為人之本啊。一個人要靠精，要靠氣，要靠神。在過去，鬼神的情景是虛淡的，是虛無縹緲的。
但是虛無縹緲的東西一旦進入到實實在在的肉 身之上，它也就是實實在在的了。就像很多人在鬼上身之後，這個人就是一個人間惡 鬼了。一個人連自己的靈魂良心都沒有了，自己的善心和本意都沒有了，這個人就是人間最大的惡 鬼。
所以我們的精神好了，我們的神魂沒有顛倒，我們在人間就是善良之人。當一個人神魂顛倒的時候，已經是孺子不可教也，他在人間已經是死歸斷滅了，他已經沒有人的良心，他跟活死人差不多。你們看看，那些殺 人犯，**像個人啊，他們就是人間的惡 魔。
報紙上經常刊登殺 人的魔王，沒有人把他們稱為殺 人的人王吧。
這些人實際上已經沒有了人的心。這種人沒有因果報應的概念，他在種因的時候，沒有想到他總有一天會被砍頭，總有一天會被槍斃，他所有的戾惡之行都會有報應的。他不會得到他想 做的所有事情，而他所行的、所修的，都是自食其果。
實際上，自食其果就是因果報應。
聽眾朋友們，我們做人有何所殘而不為乎。亂天下而禍人類者，必自此始矣。也就是說，你整天給人家造成災 禍，整天在天底下做壞事，最終的結果就是必有惡報，這個惡報在開始做壞事的時候就是定下了的。
我們要勸人為善，勉君子無所為而為善，獨不慮小人無所畏而為惡也。我們要幫助君子人多做善事，勸善良人做更多的善事。
但是我們很多人沒有顧及到小人為惡。我們更應該勸導那些不顧慮自己的小人。他們去作 惡的時候，沒有想到會有因果報應。臺長希望大家不但要勸君子人，也要勸勸小人不要做惡。
因果如影隨形，誰都逃不掉。它像你的影子一樣，永遠伴隨著你。當你迎著太陽走的時候，這些陰影就沒有了，當你朝著陰暗的角落走的時候，折射 出來的就是陰影，臺長希望大家迎著太陽走，希望大家心中充滿著陽光，充滿著喜悅，充滿著佛光，讓觀世音菩薩的佛 光 普 照大地，讓觀世音菩薩的佛光照亮大地的每一處、每一個角落。
聽眾朋友們，學佛修心貴在堅持，大家一定要堅持好好地學佛 學 法，要懂得人生無常，要懂得珍惜人生。
類似於行善積德的成語與行善積德意思類似的詞語四字，與行善積德意思類似的四字詞語？
遏惡揚善 扶傾濟弱 扶危濟困 仗義疏財 積德累善 一 遏惡揚善 w y ng sh n 解釋 遏 阻止 揚 宣揚。禁絕壞事，宣揚提倡好事。出自 西周 周文王 周易 大有元亨 君子以遏惡揚善。譯文 大丈夫禁絕壞事，宣揚提倡好事。二 扶傾濟弱 f q ng j ru 解釋 傾 倒塌，這裡指遇到困境的人。...
因果報應就像徵信記錄一樣，上輩子行善積德的福氣這輩子使用中，因為信用良好，所以這輩子很順暢，即使犯
不是這樣的。果報是看善報和惡報的哪個業先成熟，不存在抵消那種說法。如果是善業先成熟，那麼就很順暢，如果是惡業先成熟，那麼就很就很不順利，會有各種各樣的災禍，不會抵消。萬法皆空，因果不空。你太天真了 有因就有果，不會存起來也不會消失。犯罪了必然會受到懲罰，無論是法律還是道德上的。這是對因果報應的曲解，...
我想現在就開始為自己的將來做個具體可行的規劃，請大家幫幫我，給我一些具體的意見
男怕入錯行,你先找到自己喜愛的行業啊,都28歲了還在問別人,實在是暈。不是做生意的料的話，應該考慮置房結婚了。想創業的話，也該開始準備了。就靠你說的這點資訊，中國能找出幾百萬和你一樣的人。關鍵是你自己想要什麼樣的生活。所謂前途，不過是別人對你的期望。在中國，現在的人很可笑，你中了500萬彩票，保證沒...