生命價值論是哪些因素的統一a,生命神聖與人道論b,生命神

2021-05-23 08:53:50 字數 5576 閱讀 9682

1樓:beauty春城晚報

**生命三論從古至今,人們對於生命的認識經歷了複雜的過程。從最初

的人們認為生命內是至高無

容上的、神生不可侵犯的,即生命是神聖的,到後來人們對於生命的質量與價值的認識,在這個認知過程中逐漸形成了不同的生命理論,主要有生命神聖論、生命質量論以及生命價值論。這些理論使生命理論的體系更趨於完美,也不斷影響著以生命為研究物件的醫學,為醫療護理實踐提供了富有科學理性的行為指南。

2樓:華盛頓郵報

生命價值論是哪些因素的統一 a,生命神聖與人道論 b,生命神聖與生命質量 c,美德

答案 b

生命價值論與生命質量論的內容與意見

3樓:匿名使用者

生命價值論是以人所具有的內在價值與外在價值來衡量其生命的意義的一種倫理觀點。生命價值的內容主要是每種生命都有其存在的價值人的生命價值在於能進行創造性的勞動改造生活環境表現在人們能認識和改造自然和社會的能力。 由於人所具的智力和創造能力可以將人的價值分為內在價值即由生命質量所決定的生命的自我價值人的心理狀態、認知能力、知商、情商及一般能力和創造能力、自我修養素質等外在價值是指如何把內在價值發揮出來的為社會創造物質財富與精神財富的價值。

人的生命價值是一種存在內在的價值與外在的價值是密不可分的。內在價值是基礎外在價值是內在價值的展現。人們只有通過社會活動在與人們的交往與生產勞動中在社會生活的實踐中才能充分展現出人的價值。

從倫理學角度來分析人的生命價值就要看人的生命本身的質量即生命質量。人的生理、心理髮育狀況、健康水平構成一個人潛在的生命質量。可以說生命質量是基礎在生命質量的基礎上生命價值才能得以展現生命質量為生命價值的發展提供了基礎。

生命價值的要體現在對他人、對社會的的意義即社會價值這是判斷一個人生命價值的重要標準。在社會倫理學判斷中我們認為內在價值與外在價值是一致的。生命質量高的人對他人、對社會的貢獻可能就會大。

但是在一定的社會條件下生命質量與生命價值也能不相一致因為一些生命質量不高的人也能對他人、對社會在某些方面會做出貢獻。生命質量高的人也可能會對他人、社會造成不良影響。我們認為人的生命價值的大小是受許多因素的影響如歷史條件、政治經濟、文化宗教等影響這是因為不同的時代與歷史時期人們在判斷生命及其價值時有明顯的態度差異。

我們認為應當歷史的、辯證的、全面的分析評價決定取捨。 生命價值論是在生命神聖論、生命質量論的基礎上對生命倫理意義的進一步研究。從生命至高無上、重視生命質量到研究人生命存在的價值意義這都為全面研究人認識人的生命存在提供了科學的依據。

這些理論的**為醫學活動行為規範了合乎道德的標準為醫療衛生事業的發展指明瞭正確的方向。我們要正確認識生命神聖、生命質量與生命價值論之間的關係認識生命倫理問題發展的歷史背景及發展過程。只有把三者辯證統一起來認識才能表達我們對生命的完整看法。

生命之所神聖是因為它有有質量、有價值離開了生命質量和生命價值的生命並不是神聖的生命。用這種辯證的觀點來認識醫學倫理學中的有關問題就會有一個正確的合乎倫理道德的解釋。

如題,關於醫學倫理學的作業題,求高手解答~!!!!!!!!多謝~!!!!!!! 5

4樓:風段尋

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答案不一定都對,僅供參考。。。

5樓:匿名使用者

你叫什麼名字?等下我去告訴老師

6樓:匿名使用者

這個我不懂,等待高手回答

護理倫理學的理論基礎主要包括哪四論?

7樓:課件王子

護理倫理學包括生命論、道義論、後果論、人道論。

生命論包括生命神聖論、生命質量論、生命價值論。生命神聖論是指強調人的生命至高無上、神聖不可侵犯的倫理觀念及其理論。生命質量是指某一種生命就生物學生命的意義上講是否具備作為人的基本要素,主要指人的生命的自然質量。

生命價值論就是主張以個人對他人、對社會以及對自己有何作用及意義為標準,來評價和確認人的生命價值,從而合理地控制人口數量及質量,以保證人類和諧生存與科學發展的倫理理念及其理論。

道義論又稱為義務論,是關於義務、理性、責任和應當的倫理學理論。道義論認為對一個人行為的正誤的評價不在於行為的後果,而在於行為本身所具有的特性或行為所依據的原則,而有些原則和規則不管後果如何都必須遵守。

後果論又被稱為目的論或效果論,是以道德行為後果作為確定道德規範的最終依據的倫理學理論。

人道論又稱為人道主義,是關於人的本質、使命、地位、價值和人性發展等的思想體系和倫理理論。人道論強調以人為本、肯定人的價值、維護人的權利,並且用人的本性作為考察歷史的尺度。

《護理倫理學》由護理倫理學的基礎理論、護理實踐中的倫理規範和護理實踐中的倫理問題三部分組成,共分十一章。其主要創新點有以下幾個方面:一是體系結構新穎。

教材內容打破了傳統的護理倫理學教材的編寫體系,從理論與實踐兩個視角,分三篇分別就護理倫理學的基礎理論、護理實踐中的倫理規範以及現代臨床護理實踐中的現代生殖技術、器官移植、安樂死、腦死亡等護理倫理前沿問題集中論述。二是內容富有時代特色和先進性。

什麼是生命?如何看得生命的神聖性?

8樓:白亦散人

四月,聆聽生命

一天已過去了大半,坐在電腦旁總想寫點什麼!

可從**裡開始,當五指落在鍵盤的時候,腦海裡一片空白,怎麼也找不到寫作緒,思路一片模糊!

此刻的窗外,一片寂靜,靜靜的,就連晚風輕輕掀起窗簾的聲音都能夠聽得那麼的真切,我的心砰砰地跳著,那是我生命的呼吸,我聆聽著生命的腳步聲響,突然感到生就如一次旅行,而我們的生命就是這樣不停息地在時間的軌道行走,尋求……

漫步在生命的旅途,我們往往會遇到煩惱,憂愁與苦悶,尤其到了絕望的時候,有甚至會產生放棄生命的念與想法,其實,生命本來沒有顏,是我們給生命套光環而已。我們的生命就如樹的一片葉子,天生,秋天落,儘管那麼短暫,但在生命的旅途中,卻能品嚐到,天與花在一起的歡樂,秋天與親別離時的痛楚,生又何嘗不是這樣!

昨天,我們也許還是一個貪玩的孩子,在田,在馬路,逢花就摘,遇蝶就追,那時的我們,生命就如天的光,走一路,灑一路,到能聽到我們的笑聲,到能看到我們的影,我們因生命而快樂,生命因我們而幸福,可這樣的子,在我們的生命裡,停留的不會太久!

隨著年齡的增加,生命的負荷越來越大,起是為了一根冰糕,接著為一份工作,再接著為一個職位,一個女,一所房子,一輛轎車,生命隨著望的增加而逐漸地膨脹,望能夠就生命,讓生命變得更加的燦爛,同樣,望還可以毀掉我們的生命,讓我們的生命過早地凋謝!

本來是一個很平凡的動物,最簡單不過,可心的變化,讓我們的平凡變得有些茫然,每每談到關於的時候,我們就會聽到這樣一句話:往低流,往高看。與不一樣的區別其實就是心態問題,選擇了低,而卻把眼放在高。

這一高一低,就決定了關於生的態度!

一個的生態度,決定了一個的命運,在生命的道路,有得到一點光,卻能讓一生感受幸福;而有的得到一生的光,卻沒有一刻獲得幸福,我贊前者,也欣賞前者,更希望自己能擁有那樣的生!

走過四十個秋,幾千個子,在一度,我曾經為自己的生而煩惱過,我想的很多,多的連自己都不敢相信;我也做過許多夢,夢比自己的子還要長,在那時,我把自己的心關起來,任時光從我的眼前流過,就是這樣,我的生命走過一段漫長的歷程!

就在我生命走向絕望的時候,在《鋼鐵是怎樣練的》中,寶爾的一段名言:「最寶貴的是生命,生命屬於每個只有一次,的一生應當這樣度過,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥,這樣,在臨死的時候,我的生命已獻給了世界最壯麗的事業。」點燃了我的希望!

一個平凡的戰士,以一個寬闊的懷去面對自己的生,而我們又怎麼不能在一個平凡戰士的言語裡找到一些屬於自己生命的落腳點呢?

讀了那段名言,我開始在失中尋找自己,臉的笑容多起來,心裡的光也亮起來,就像天裡的小草,我不在自卑,我不在自,而是平靜地對待自己的生活,用心,用,用真誠,告訴我們周圍每一個。

也許因為這樣,我感覺到生活如此的充實,生命如此的快樂!

又是一個生的四月,如今的四月,天空依然的和,大地一片的生機,滿眼的綠總是有著寫不完的記憶,這對於我們好天的來說是一個絕妙的景,無論我們怎麼抬筆,那青青的草,紅紅的花,藍藍的天以及微微的風,都是我們筆下最美麗的文字!我們還有什麼理由停止自己的耕耘呢?沒有,真的沒有!

天和生命也許沒有內在的聯絡,可是,在天裡的生命卻顯得如此的亮麗、優美與青。花不在孤獨,有蝶為他們起舞;山不在寂寞,有為他們歌唱。山戀,戀,生命在這裡真的是一曲曲讚歌!

走進四月,我的心再也無法平靜,無法掩飾,生命該何去何從,路還遙遠,只要保持一個青的心態,平凡的生命將寫出一段不平凡的故事!

生命的感悟

翻起自己的小本,看到了曾摘錄的這樣一段話:

幸福使生命變得短暫;

痛苦使幸福變得漫長;

這短暫使生命地久天長;

這漫長使生命轉瞬即逝。

看著這段話,再聯絡實際,想想說的很有道理。我們總是在幸福來臨時貪婪地抓住它不讓它溜走,總認為這幸福的時間太過短促;而當痛苦來臨了,才知道那時所擁有的幸福是多麼的來之不易。所以在苦痛的氛圍裡幸福變得漫長。

而這種漫長過去後卻忽然發現已是生命的盡,彷彿忽然醒悟一般。我們總是對生命奢望的太多太多,卻忽視了這些東西的脆弱;得到了一時的滿足然**現早已沒有迴路。到那時,有再多的悔恨能怎樣;再驚天動地的哭喊又能怎樣?!

總是看不透事物的內涵,那麼吃虧的只能是自己。其實,只要放平心態不被生命所惑,那麼甜即是苦,苦亦即是甜了!苦苦甜甜、甜甜苦苦到底對生命應是個什麼感悟全看自己的心態是否擺正了。

不要過於注重幸福,挫折才是生命裡的一副良;看開了,短暫的幸福變得很多,而漫長的苦痛轉眼就會消逝了······

生命有感

每次走在鄉村的田間叢林,那或孤零零一兩個或三五群的墳冢都會給我強有力的示和震撼。我慶幸自己現在還能以一個局外的份來俯視他們,但我知道終究有一天,我也會為他們的一員。對生的留戀和對死的恐懼在此刻被歇底斯的發出來,生命是多麼的珍貴。

想象小時侯,因為頑皮被父親教訓了一頓就尋死覓活,想象以前的輕浮和對青的揮霍,在想象現在自己的卑微,我就會愧疚的心痛。我感到自己是多麼的無知。

,總是這樣,擁有的時候不知道珍惜,失去了卻又痛心疾首。我不能去重複這個被別走過無數次的錯路,我不想在我生命終結的時候為自己一生的碌碌無為而悔恨不已。僅有的一次生命冒不起任何無謂的險。

童年的時候,我有一個很好的玩伴,他家裡當時有一臺非常稀罕的黑白電視機。我們特別喜歡那種刀光劍影、俠骨柔的武打片。於是,我們就模仿**裡的節,每拿一根互相吆喝著嬉戲起來,並且樂此不倦。

後來,我去了縣城讀書,再後來,我又到外地求學,便和他少有見面的機會。可是,有一年我回家卻聽說,他已經在一次事故中離開了世。當時,真如青天霹靂,我真的難以置信,一個鮮活的生命說沒就沒了。

現實是多麼殘酷,生命又是如此的脆弱,活著真的很好,能夠享受光雨露,能夠享受鳥語花香,能夠享受生活的憂與喜,與恨。

然而,美好的生命也是要靠偉大的價值來支撐的。沒有一個願意將來自己的墳冢下面有一個感傷的靈魂和無數的遺憾。可是,生最大的價值又是什麼呢?

我在外地工作的時候,見過一個年輕的帶著她的孩子。那位年輕的手臂和小的傷痕令觸目驚心。再她飽含無奈和憂傷的訴說中,我才知道,那是因為在他們遭遇搶劫時奮力掙扎和抗中留下的。

是的,在我們的社會中還有很多不和諧的因素,甚至罪惡。

我們應當做的,就是要盡力將一切的醜惡擊退,讓光普照到世界的每一個角落。每一個為此努力過的都是英雄,他們的生價值是無與倫比的。他們活著不是僅僅為了經歷生死,而是為這個社會增加美好。

這樣的生命是完美的,不會有遺憾和感傷

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