1樓：來日方長
是恩格斯說的。
bai全句是：「如果du說只有以愛情zhi為基dao礎的婚姻才是合內乎道德的，那麼也只有繼容續保持愛情的婚姻才會合乎道德」
「如果感情確實已經消失或者已經被新的熱烈的愛情所排擠，那就會使離婚無論對於對方或對於社會都成為幸事」
出自:《家庭、私有制和國家的起源》
在本書中，恩格斯研究了史前各文化階段與家庭的起源、演變和發展，著重論述了人類史前各階段文化的特徵、早期的婚姻和從原始狀態中發展出來的幾種家庭形式，指出一夫一妻制家庭的產生和最後勝利乃是文明時代開始的標誌之一。
2樓：匿名使用者
恩格斯說抄過：「沒有愛情的襲
婚姻是不道德的bai
」，但實際上婚姻du不見得總是包含愛情zhi，愛情dao畢竟會淡去。昔日戀愛的激情不再了，婚姻如何維護？
婚姻中的愛情要面對日常生活瑣事的考驗，要面對兩個人朝夕相處的考驗，沒有什麼神祕感，倒有很多責任、義務，是一種平凡的溫情。它是冬天的爐火，規規矩矩；不是曠野中蔓延的野火，無拘無束。
婚姻有很多束縛個人意志的東西。沒有愛情的婚姻中，個人體會到的是無愛的痛苦。幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭卻各有各的不幸。
直到婚姻連是二性之好都沒有的時候，婚姻就是到了盡頭，沒有再進一步的時候了。
恩格斯曾說過：沒有愛情的婚姻是不道德的！那沒有婚姻的愛情呢？
3樓：匿名使用者
如果無特殊需要,我們沒必要找到恩格斯的原話,但無疑你想知道馬克思主義的愛情觀,那麼在此
愛情是指一對男女基於一定的客觀物質基礎和共同的生活理想，在各自內心形成對對方的最真摯的傾心愛慕，並且渴望對方成為自己終生伴侶的一種最強烈、最穩定、最專一的感情。這裡有幾個要點重點強調一下。
客觀物質基礎：我們說，愛情不能完全以急功近利的標準地來做物質上的要求，但也不能完全不考慮一定的物質基礎，過著精神的烏托邦生活。認為只要有了感情就可以解決一切，戀愛過了一定時期，更多的是實際的物質生活上的問題。
共同的生活理想與最真摯的傾心愛慕，這一點很重要，雙方一定要有共同的生活理想，說白點就是有共同語言，比方說，在座的各位都是受過高等教育的大學生，因而呢，戀愛的物件就基本上不可能是沒有上過學或者上學很少的人，這裡我說的是大致的情況。一方面我們沒有更多的機會接觸這類人，再者就是因為如果雙方沒有共同預言的話很難持久得溝通下去。另外就是雙方的感情要真摯，沒有感情支撐的愛情不會是長久的愛情，這點道理大家應該都懂。
第三點，渴望對方成為自己終生伴侶，很顯然，愛情和婚姻按照是聯為一體的。單純為了愛而愛，而不要婚姻這個結果的愛情對自己和他人都是不負責任的態度，是不道德的。
最強烈、最穩定、最專一，這是愛情的特點。下面我們就來講。
（二）愛情的特徵
愛情具有社會性、平等性、專一性、依存性、自主性等特徵，其中主要有：
1.平等性：愛情作為人的生理和心理需求的高度統一，體現在兩個人之間要相互尊重、相互信任、相互關心、這是平等的關係，而不是依附的、佔有的關係。
這種平等的關係表現在，男女雙方可以相互追求、相互愛慕，愛情才能產生和發展。有的同學會說我才不管你愛不愛我，反正我愛就你就行了，我追到手了，就會有愛情了。我說這樣的愛情就違背了平等的原則。
我們上面說的波波的那個例子大致就是這樣的情況。
此外，恩格斯說：「愛情是以所愛者的互愛【板書】為前提的」。我們看互愛的含義：
1、互愛的雙方首先要尊重對方自願選擇的權利，一方強制對方或勉強湊合都不是愛情。每個人都有愛和被愛的權利。所以死纏爛打地追對方不是愛情。
其二，單相思不是愛情。道理很顯然。
戀愛的平等性更表現在尊重對方的人格。也就是愛情是需要雙發的付出的，一個同學在期中考試給我提供了一個很好的例子，說愛情就像一個乘法，一個人付出全部，另外一個人一點也不付出，那麼結果就是1x0＝0，如果每個人付出0.5，那麼這麼愛情就是0.
5x0.5＝0.25。
所以呢，顯而易見，愛情要雙方共同努力的，雙方付出的越多，愛情才能越穩定越美好。
2.專一性：在我上大學的時候，我們班級有個女同學，雖然已經與別人談了戀愛，但是仍要保持與別的男生單獨約會，別的男生約她吃飯她就去，請她遊玩她也去，真是來者不拒。
我們說這就違背了愛情的第二個特徵，專一性。恩格斯指出，愛情按其本性來說是排他的。愛情一經產生，就具有這一特徵，所以為什麼說有那麼多的醋罈子呢，是吧。
愛情的專一性、排他性說明對待愛情應該是嚴肅、慎重的態度。一個人如果同時愛上兩個或更多的異性，那不可能是健康的、真正的愛情。
3.依存性：談過戀愛的同學會體會到，戀愛的時候如果另外一半不在身邊，總感覺有心事似的，這就是愛情的依存性。
戀愛的雙方感情上相互眷戀，行動上相互支撐，生活上相互關心。 有的同學談戀愛毫不估計對方的感受，只在乎自己的感受，我們說，這也違背了愛情相互依存的屬性，是一種自私的愛情。
4、自主性：有的同學認為談戀愛必須要經過父母的同意，有的家長就說，我姑娘或者我兒子談戀愛必須經過我的同意，這種情況在男生中比較普遍。我上大學的時候有個同學就說，我也不知道找什麼樣的物件，反正我媽同意就行。
這個同學的看法大家都會同意嗎？（這裡雖然我們強調戀愛的自主性，但是我想父母畢竟是過來人，還是可以給我們一定的參考，但是愛情最終的決定權還是在我們自己的手裡的。
沒有婚姻的愛情是不手法律保護的，這只是敝人愚見。
4樓：楓橋映用夜泊
美色不同面皆佳於目
麼看，怎麼評價，本也是我們無法
恩格斯有句名言：沒有愛情的婚姻是不道德的。那麼沒有婚姻的愛情是否道德呢？
5樓：然然
婚姻只能說一種適合彼此可以生活在一起的組合,愛與不愛也許只有在幻想中存在了,道德之間的區別,也只在你和他之間的
6樓：月光一族於
你能說非法的婚姻叫道德嗎。沒婚姻的愛情就是**。
7樓：好賺頓
名人的話就一定是對的？名人放個屁都是香的？這句話本來就是綁架了道德的說法。
8樓：捉摸不透男人絕
恩格斯運用了反證法 凡事沒有絕對
沒有愛情的婚姻是不道德的！那沒有婚姻愛情是否道德？
9樓：小夢軍團
如果無特殊需要,我們沒必要找到恩格斯的原話,但無疑你想知道馬克思主義的愛情觀,那麼在此 愛情是指一對男女基於一定的客觀物質基礎和共同的生活理想，在各自內心形成對對方的最真摯的傾心愛慕，並且渴望對方成為自己終生伴侶的一種最強烈、最穩定、最專一的感情。這裡有幾個要點重點強調一下。 客觀物質基礎：
我們說，愛情不能完全以急功近利的標準地來做物質上的要求，但也不能完全不考慮一定的物質基礎，過著精神的烏托邦生活。認為只要有了感情就可以解決一切，戀愛過了一定時期，更多的是實際的物質生活上的問題。 共同的生活理想與最真摯的傾心愛慕，這一點很重要，雙方一定要有共同的生活理想，說白點就是有共同語言，比方說，在座的各位都是受過高等教育的大學生，因而呢，戀愛的物件就基本上不可能是沒有上過學或者上學很少的人，這裡我說的是大致的情況。
一方面我們沒有更多的機會接觸這類人，再者就是因為如果雙方沒有共同預言的話很難持久得溝通下去。另外就是雙方的感情要真摯，沒有感情支撐的愛情不會是長久的愛情，這點道理大家應該都懂。 第三點，渴望對方成為自己終生伴侶，很顯然，愛情和婚姻按照是聯為一體的。
單純為了愛而愛，而不要婚姻這個結果的愛情對自己和他人都是不負責任的態度，是不道德的。 最強烈、最穩定、最專一，這是愛情的特點。下面我們就來講。
（二）愛情的特徵 愛情具有社會性、平等性、專一性、依存性、自主性等特徵，其中主要有： 1.平等性：
愛情作為人的生理和心理需求的高度統一，體現在兩個人之間要相互尊重、相互信任、相互關心、這是平等的關係，而不是依附的、佔有的關係。這種平等的關係表現在，男女雙方可以相互追求、相互愛慕，愛情才能產生和發展。有的同學會說我才不管你愛不愛我，反正我愛就你就行了，我追到手了，就會有愛情了。
我說這樣的愛情就違背了平等的原則。我們上面說的波波的那個例子大致就是這樣的情況。 此外，恩格斯說：
「愛情是以所愛者的互愛【板書】為前提的」。我們看互愛的含義：1、互愛的雙方首先要尊重對方自願選擇的權利，一方強制對方或勉強湊合都不是愛情。
每個人都有愛和被愛的權利。所以死纏爛打地追對方不是愛情。其二，單相思不是愛情。
道理很顯然。 戀愛的平等性更表現在尊重對方的人格。也就是愛情是需要雙發的付出的，一個同學在期中考試給我提供了一個很好的例子，說愛情就像一個乘法，一個人付出全部，另外一個人一點也不付出，那麼結果就是1x0＝0，如果每個人付出0.
5，那麼這麼愛情就是0.5x0.5＝0.
25。所以呢，顯而易見，愛情要雙方共同努力的，雙方付出的越多，愛情才能越穩定越美好。 2.
專一性：在我上大學的時候，我們班級有個女同學，雖然已經與別人談了戀愛，但是仍要保持與別的男生單獨約會，別的男生約她吃飯她就去，請她遊玩她也去，真是來者不拒。我們說這就違背了愛情的第二個特徵，專一性。
恩格斯指出，愛情按其本性來說是排他的。愛情一經產生，就具有這一特徵，所以為什麼說有那麼多的醋罈子呢，是吧。愛情的專一性、排他性說明對待愛情應該是嚴肅、慎重的態度。
一個人如果同時愛上兩個或更多的異性，那不可能是健康的、真正的愛情。 3.依存性：
談過戀愛的同學會體會到，戀愛的時候如果另外一半不在身邊，總感覺有心事似的，這就是愛情的依存性。戀愛的雙方感情上相互眷戀，行動上相互支撐，生活上相互關心。 有的同學談戀愛毫不估計對方的感受，只在乎自己的感受，我們說，這也違背了愛情相互依存的屬性，是一種自私的愛情。
4、自主性：有的同學認為談戀愛必須要經過父母的同意，有的家長就說，我姑娘或者我兒子談戀愛必須經過我的同意，這種情況在男生中比較普遍。我上大學的時候有個同學就說，我也不知道找什麼樣的物件，反正我媽同意就行。
這個同學的看法大家都會同意嗎？（這裡雖然我們強調戀愛的自主性，但是我想父母畢竟是過來人，還是可以給我們一定的參考，但是愛情最終的決定權還是在我們自己的手裡的。 沒有婚姻的愛情是不手法律保護的，這只是敝人愚見。
恩格斯說：「沒有愛情的婚姻是不道德的」，那麼「沒有婚姻的愛情是否道德呢」？拜託各位了 3q
10樓：手機使用者
撇開道德不談，我bai們du先談談這對不對？「zhi沒有婚姻的愛情」dao指的是那些
專因為某些原因屬
不能在一起的戀人，他們既然有愛情，就不存在道德不道德的問題。他們若是各有歸屬，也不存在背叛的問題。因為他們根本對自己的婚姻沒有投入感情。寫的有些詞不達意，不知道lz看明白沒有？
沒有愛情的婚姻是不道德的，那麼沒有婚姻的愛情是什麼呢
同意樓主的觀點。僅僅靠愛情支撐的婚姻是走不遠的。三毛說 愛情如果不能落實到柴米油鹽吃飯睡覺這些瑣事上是不能長久的。金錢不能收買愛情，但你的愛情一定不能缺少金錢！愛情是美好但是脆弱的，它不過是精神上的一種東西，如果一個人連生存都解決不了，何談精神的發展！而且你們只靠愛情能夠走多久，當愛情消失，你們剩下...
吃狗肉是不道德的嗎
吃狗肉並不是不道德。吃是動物的天性，我們也不例外，但我們和其ta動物有區別。我們雖是動物，我們卻超出了動物，就像神和人，現在的我們不是為了生存而什麼都吃。有人認為吃狗肉是不道德，主要是因為狗肉的 哪個狗肉館敢說他的狗肉全部是正規渠道來的，寵物豬也有，但我也沒見過有人說吃豬肉不道德，為什麼，因為我在 ...
婚姻是愛情的墳墓嗎，婚姻是愛情的墳墓？是什麼意思？
有人說婚姻是圍城，活生生地走進去，血淋淋地走出來。還有人鼓吹離婚率高是社會進步的一種體現。婚姻是兩個人感情的最後歸宿，戀愛中的人們對婚姻充滿嚮往，婚姻中的人們卻對婚姻生活有些許失望。如何營造一個溫馨的家，擁有一份幸福的婚姻生活，是一門值得研究的學問。馬爾克斯說 世界上沒有比愛更艱難的事情了 他認為 ...