論述孔子教育思想的歷史意義和現實意義

2021-04-21 03:51:34 字數 3372 閱讀 5091

1樓:吳璲珒

以民為本、仁心治國

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2樓:辣媽育兒

以立志有恆為例,孔子認為人生活在社會上,不應該以個人現在物質生活為 滿足,還應有將來精神上的更高要求,這就是對社會發展有自己的理想和儘自己的義務。

以小兒推拿為例,社會醫學應該是沉下心來進步的,打針吃藥是西方醫學,對中藥醫學影響特別大,所以不應該追求短暫的**,而傷害本身體質,推行中醫文化是非常必要的,辣媽小兒推拿也是這麼做的。

論述孔子教育思想的歷史意義和現實意義

孔子的"有教無類"的教育思想,有何現實意義

3樓:陽光語言矯正學校

成語,出自於《

抄論語·衛靈公》:子曰:「有教無類。」教:教育;類:類別。有兩種解釋:

解釋一,不管什麼人都可以受到教育。

解釋二,人原本是「有類」的。比如有的智,有的愚;有的賢,有的不肖。但通過教育,卻可以消除這些差別,「有教則無類」,可見「有教無類」是教育的結果,不是前提。

「有教無類」思想的實施,擴大了教育的社會基礎和人才**,對於全體社會成員素質的提高起到了積極的推動作用。因此,孔子「有教無類」的思想在教育發展史上具有劃時代的意義。現代社會,特別是20世紀後,教育成為全體公民的需要和共享的權利,教育的全民性和普及性顯得更為鮮明充分。

孔子思想的現實意義?

4樓:匿名使用者

為執政者對人民進行思想統治。

5樓:笨笨

孔子教育思想的現實意義 :

有教無類 在孔子的教育思想中,具有劃時代意義的、最光輝的教育思想就是「有教無類」。即任何人,不分貴賤尊卑,都有權利接受教育,且是平等的教育。在孔子以前,貴族壟斷了文化教育,平民階級沒有接受教育的可能。

從而形成了「學在官府」的局面,使教育目的只是為了統治者培養**人,嚴重阻礙了文明的普及和發展。孔子創辦私學,明確提出「有叫無類」思想,打破了「學在官府」的局面,為人類文明和教育事業的發展作出了巨大貢獻。 孔子的因材施教方法對於當今實施素質教育仍有重大意義。

在很多地方,相當常時間裡,教育模式採用「齊步走」的做法,追求平均分、合格率、升學率,抹殺了學生的個性差異。不能保證全體學生的素質都得到提高。另外受應試教育的影響,教育評估片面,只考查學生所謂「正科」分數,高分則優。

學生的思想品行、身心素質、個性特長等一律被置之度外。於是造成了「高分低能」,個性特長被扼殺等可悲的現象。今天我們實施素質教育,就應該摒棄分數標準,吸取孔子因材施教的思想,從學生實際出發,注重學生的個性特點,從而實現共同進步、共同發展、共同培養的目的。

啟發誘導,學思結合 在《論語·述而》和《論語·為正》中,孔子分別指出:「不憤不啟、不悱不發、舉一隅不以三隅反,則不復也」和「學而不思則罔,思而不學則殆。」從中可以看出,孔子的教育方法和原則就是啟發誘導,學思結合。

這就是把學習的主動權交給學生,目的是發展學生的思維,使學生學會舉一反三,教師的職責是在教學中起主導作用,對學生有目的引導和及時啟發,讓學生在思考過程中將知識吸收昇華

6樓:七月海沫

1,仁的思想對我們處理社會關係,人際交往提供了指導,對構建社會主義和諧社會有重要價值,尤其是己所不欲,勿施於人。2,有教無類和因材施教。對我們現在的教育事業有很大啟示。

3,孝的思想和一些品德,對提高國民素質有重要作用。

7樓:胥懌宗欣躍

孔子的思想包羅永珍,作為他思想核心的「仁」的思想也是也就是他所認為的人的修養中的最高境界,是指導人們生活行動和衡量人們生活行為的最高準則。對於這個標準,孔子定的很高,他認為堯、舜都很難做到,自己更是不敢當,所以多數「仁」的思想只是作為一種理想的目標提出,只要求人們朝著這個方向努力。而孝道被提為「仁」之根本的地位,也足見孔子對孝的思想的重視。

況且,孝道也是在孔子思想中能夠被實現、被達到的一種行為,體現了人類發展中一種不可推卸的一責任。所以,即使是現在將孝道提出,規範人們的言語、行為,也是具有其深刻的意義的

聯絡實際,分析孔子教育思想的現實意義

8樓:問答是我

靈公夫人有南子者,使人謂孔子曰:「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者,

必見寡小君。寡小君原見。」孔子辭謝,不得已而見之。

夫人在絺帷中。孔子入門,北面稽首。夫人自帷中再拜,環佩玉聲璆然。

□正義璆音虯。孔子曰:「吾鄉為弗見,見之禮答焉。

」○索隱上「見」如字。下「見」音賢遍反,去聲。言我不為相見之禮現而答之。

子路不說。孔子矢之曰:「予所不者,天厭之!

天厭之!」◇集解欒肇曰:「見南子者,時不獲已,猶文王之拘羑里也。

天厭之者,言我之否屈乃天命所厭也。」蔡謨曰:「矢,陳也。

夫子為子路陳天命也。」

衛靈公飲酒湛樂,不聽國家之政,田獵畢戈,不應諸侯之際。

衛靈公有妻三人,同濫而浴。南子最為寵幸。

衛靈公奢而汰,南子美而淫,孔子是清楚的。但孔子不僅想在衛國做官,而且去見靈公夫人,犯了兩個錯誤。

子路不悅,謂孔子淫亂也。孔子解之曰,我所為鄙陋者,天殺我,天殺我。

正是孔子的對子路的發誓,說明孔子心中有鬼。

如果孔子對子路說,雷擊殺我,或火燒死我,或水溺死我,牆屋倒塌壓死我,這是起的真誓。

天何曾殺人,所以孔子起的是虛誓。既不能說服子路,也不能令世人信服。

既起的是虛誓,說明孔子行為不正。

孔子已近六十,隔帷拜見夫人,北面稽首,耳聽帷中環佩玉聲璆然,已是心蕩神移,不知所措。

這不是邪念是什麼,這不是淫心又是什麼。所以子路不悅。

當然,還有一人舊事重提,那就是東漢哲人王充。以上便出自他的《論衡》(問孔)。

為什麼說孔子是我國歷史上偉大的教育家?結合當今教育改革,談談其教育思想的現實意義

9樓:匿名使用者

為什麼孔子是我國最偉大的教育家:

教育思想:有教無類,私人辦學,打破了貴族壟斷地位,開辦平民教育。孔子儒家仁的思想也貫穿於其教育理念中。

對現實意義:

1. 教育要實行人性化教育,以人為本。知識教育要和德化教育相結合。

2. 取消入學歧視,身份歧視。特別是農民工、某些人口大省的上大學難問題。

3. 學以致用,舉一反三,溫故知新等等。

4. 鼓勵民辦教育的發展,同時要加強監管,促進良性發展。

10樓:匿名使用者

因為他的學生有3000多人。

11樓:匿名使用者

有教無類,私人辦學,打破了貴族壟斷地位。

現實意義:取消入學歧視。特別是農民工、某些人口大省的大學難問題

12樓:匿名使用者

孔子說: 「溫故而知新」強調了複習的重要性。

論述孔子教育思想的歷史意義和現實意義

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