正確的思想,往往需要經歷由實踐到認識,認識到實踐的多次反覆才能形成

2021-04-21 05:55:51 字數 6074 閱讀 6404

1樓:曖昧風鈴

實踐不是bai一次反覆就能完du成的,而是要經過從實踐到zhi認識,再由認識到實踐dao的多次反版復才能完成.這是因為權認識受到主客觀條件的限制.

2.從客體方面來看:

(1)客觀事物本身是多種矛盾構成的複雜統一體;

(2)事物的矛盾有個和發展的過程,事物的本質有個逐漸顯露的過程;

(3)人的認識受到社會歷史條件和科學技術條件的限制.

3.從認識主體方面來看.人的認識收到主體的生理因素,知識水平,生活經驗,認識能力及其立場,觀點,方法的限制.

大學生應該怎樣學習哲學和人文社會科學?

2樓:吾道以一貫之

博覽而約取,厚積而薄發。

從問題出發,還要能回到問題,多實踐,最後的落腳點在自己。

想要什麼,應該要什麼,可以要什麼,這是三個大問題。

個人以為,做一個對社會有用的人,才是人才。

3樓:如是我聞

人文社會科學,哲學是**於社會實踐中又高於社會實踐的東西,懂的如何更好的進行社會實踐,如果在懂點哲學,就比學哲學還要一點;(前提是你要上進加有一定的悟性)

談談學習文學、歷史、哲學與提高人文素養的認識

4樓:嗖嗖的

潛移默化的 潤物細無聲的

什麼是人文哲學

5樓:毛昊天張朗

哲學,是理抄

論化、系統化的世界觀,襲

是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結,是世界觀和方**的統一。是社會意識的具體存在和表現形式,是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式,以確立哲學世界觀和方**為內容的社會科學。

人文就是人類文化中的先進部分和核心部分,即先進的價值觀及其規範。其集中體現是,重視人,尊重人,關心人愛護人。簡而言之,人文,即重視人的文化。

自然科學是研究自然界的物質形態、結構、性質和運動規律的科學。它包括數學、物理學、化學、天文學、氣象學等基礎科學和農業科學、生物學、醫學、材料科學等實用科學

學習哲學有利於學習人文社科和自然科學嗎?

6樓:孑慳

哲學是方法學和認知論等的集合體。非常具有指導意義,你如果學好了,可以從更高的層次,更多的方面認識學習人文和社會,極具價值。

不過學哲學一定不要把自己禁錮在一家之言裡面,這樣反而是阻礙。

7樓:就地搜吧

當然有利於了,哲學是科學之母嘛。

結合大學人文素養課程的學習,談談你對學習文學、歷史、哲學與提高人文素養的認識

8樓:匿名使用者

沒上過大學,不過呢,想說說,

我想,學習文學,可以讓你擁有很大的詞彙量,在表達一個意思的時候很準確精簡的就可以表達出來,學習歷史,可以有很多真實的資料,和史實來分析當前的問題,學習哲學則是在有論據的情況下分析問題的方法,這樣來說吧,文學是材料,歷史是論據,而哲學是工具,用工具在一定材料的基礎上根據一定的經驗製作一樣作品,學習哲學可以讓你擁有更好的工具,文學可以讓你有更好的材料,歷史可以讓你有更多的經驗,這樣就可以做出比別人都好的作品了。

關於科學型哲學與人文型哲學概念

9樓:匿名使用者

我不是哲學老師,也不是研究生,但想說一下,呵呵,哲學本身就是一體的,是統一的,是一致的,它要分,也只有世界觀和方**上的區別,有辯證法與形而上學上的區別,而沒有科學與人文的區別,所謂的科學與人文是統一的,是一體的,是一致的,科學並不是人文之外的存在,並不是一種純物質的表現,否則,我們也就沒有什麼科學發展觀了,它的說法違反當今的理論和政治方向。

10樓:周知易

趙老師回答:

"是我獨創的新見解,從我大腦中來的!目前還未出書,你趕快去囤積些紙張,等我的大作一出,保證全球紙價上揚。"

趙老師偷笑:玩哲學的人的最大成就感就在騙到非哲學系的——而且還是研究生!

哲學是否屬於人文社會科學的範疇?

11樓:荊棘上的舞者

要看怎麼區分,如果是人文科學,那麼包括哲學,如果是社會科學,就不包括哲學。

人文科學原指同人類利益有關的學問,有別於在中世紀教會中佔統治地位的神學。後來含義幾經演變,其狹義指對拉丁文、希臘文、古典文學的研究,包括哲學、經濟學、政治學、史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。

社會科學是指以社會現象為研究物件的科學,如政治學、經濟學、軍事學、法學、教育學、文藝學、史學、語言學、民族學、宗教學、社會學等,其任務是研究並闡述各種社會現象及其發展規律。

所以,人文科學和社會科學取其共同,只有哲學被排除出來,現在都統稱哲學社會科學。

學習哲學有什麼用???

12樓:西郊有雨

哲學是關於世界觀和方**的理論體系。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、

人的思維與存在的根本關係的認識,方**是人類認識世界的根本方法。

方**是世界觀的功能,世界觀決定方**。對稱關係是宇宙的最深層本質,對稱規律是社會的最根本規律,對稱原理是科學的最基本原理,主體與客體(包括思維與存在)的對稱關係是人與自然的最根本關係,所以哲學嚴格來講就是對稱哲學。

擴充套件資料

人類對事物的認識有一個過程,這個過程總是:從感知具體到理知抽象、再合而理知抽象性的具體。「理知抽象性的具體」就是通常所說的「智慧」或「哲知」。

進一步地各種哲知形成了理論系統就產生了「哲學」或稱「智慧之學」。用範疇式表達這一過程就是:哲知,體系;哲學。

哲學分支有中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、科學技術哲學等。  其按其詞源有「追尋智慧」的意思。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀,它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

哲學就是元知識、元理學,即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握,把多綜合為一或把一區分為多,一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造,這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。

哲學是元理,科學是原理、方法、事實,元理與原理劃分並非絕對,實用依據可以是:元理是需要時刻記著即時可用的元初理論,原理是可以查工具書利用的基礎理論。

13樓:古菊貢峰

(1)有助於改造我們的主觀世界,即人的意識,樹立積

極向上的人生觀、價值觀、世界觀,從而去認識世界並改造世界。(2)人生的真正意義在於對社會的貢獻,那麼怎麼貢獻,貢獻什麼?哲學教給我們很多方法。

(3)哲學是科學的世界觀,是所有知識的概括和總和,有利於我們在實踐的過程中儘量少犯錯誤。(4)哲學歷史久遠,內容豐富,範圍廣泛,是我們學好其它學科的基礎。

14樓:類秀越哀辰

學習哲學有什麼用?這是一個既簡單又困難的問題。

第一,我們對學習有不同的理解。如果是傳統的,靠背誦拿證書似的學習,那麼學習哲學就毫無用處。真正的學習應該是一種內在昇華的過程,是一種對人的薰陶。

即使是學習一門手藝,都要發現這門手藝的精妙之處。那麼,這樣的學習哲學就大有用處了。套用馮友蘭的話,學習哲學,使人作為人能夠成為人。

通過學習哲學,你能使自己的思想深刻,洞察力的精確,思維敏捷,語言清晰,感情真切。這些是人最寶貴的財富。

第二,現代教育是人才育成所。所謂「人才育成所」,就是使人俱備某種技能,從事一定的職業,一定的生活。說白了,就是把人培養成為某種具有技能的工具。

在這套體制中,並沒有哲學的位置。因為哲學是思想的活動,是使人成為人的薰陶的過程,並未給某個職業準備足夠的技能基礎。所以,學習哲學的人在現在社會的就業面極為有限。

在資本已經被瓜分的時代,年輕人只有三種出路,公務員、白領和打工者。這就使哲學成為了一種邊緣化的東西。我的個人建議是,倘使你沒有十足的勇氣,沒有對這門學科的某個問題產生濃厚的興趣,沒有堅定的決心在這方面獲得發展,你最好學習其他專業。

如果對哲學有興趣,可以自己讀一讀這方面的書,算是對自己的薰陶。人是精神性存在,哲學是每個時代的人,作為時代的主體攝取思想營養和精神力量的家園。

第三.學習哲學是無用之大用。但是這個大用要實現出來,除了需要一定的人生閱歷外,還需遭受心靈的磨難。

其他行業的人,對於心靈的成長可以不主動關注,但是學習哲學的人必須要主動關注。倘使不對哲學中的思想產生同情同理的愉悅感,你很難在實踐層面把學到的思想發揮出來。一般人的一生,是從青澀走向成熟的。

但是哲學卻可能讓你在小小的年齡就揹負上很多沉重的人生主題。這是你要有思想準備的。

希望我的這些話對你有幫助。

15樓:暗夜

建議你看看臺灣傅佩榮的《哲學與人生》。

說哲學指導人的行為是從實用角度講的,其實更多的是一種對人、社會、自然的一種探知,這個探知的過程和玩魔方、做數獨、推演歌德**猜想是一樣的。現代年輕人可能很少有人去聽京劇,但對於票友來說,京劇裡面的韻味是難以割捨的。研究哲學就是知別人所不知,感別人所不感。

哲學,我想它不僅僅是一門學科,更重要的是他給了我們別樣的思維方式——象如何看待現實、人生,如何如何理解生活、理解時代,所以我覺得它不僅僅總和空泛的抽象的概念有關,它首先就要立足於現實,從我們日常得生活中提煉出有價值的思索,並進而去遵循下去,或許這樣我們會發掘出更多的東西吧

哲學是人們改造世界觀的一門學科。馬克思主義哲學是人類改造世界觀的精髓。而那些神學論,偽科學,是阻礙人類和生產力發展的絆腳石,應該取棄它。

但是馬克思主義哲學並不是一塵不變的,隨著時間的檢驗,應取粗存真,取偽存精,取其精華,拋棄糟粕。

《人生的智慧》是叔本華寫於2023年的晚期著作,正是這本書使叔本華成為享譽世界的哲學家。在這本書中他以「優雅的文體」,暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學,從世俗的角度**了人生應遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。

書評 人生的智慧就是如何儘量幸福、愉快地度過一生這樣一門藝術。關於這方面的教誨在哲學上可稱為「幸福論」。因此,這本書著作教導人們如何才能享有一個幸福的生存。

對於人的幸福起著首要關鍵作用的,是屬於人類的主體的美好素質,這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄。 在這世界上存在三種力:明智、力量和運氣。

我想念運氣至為重要。

《資本論(第一卷)》 卡爾.馬克思

《亞里斯多德全集(1)》 亞里斯多德

《自私的基因》 r.道金斯

《莊子》 莊 周

《易經》 伏羲氏

《老子》 老 子

《愛彌兒》 盧梭〔法〕

《悲觀論集卷》 叔本華

《悲劇的誕生》 尼 採

《懺悔錄(奧古斯丁)》 奧古斯丁

《懺悔錄(盧梭)》 盧 梭

《純粹理性批判》 康 德

《笛卡爾文集》 笛卡爾

《第一哲學沉思集》 笛卡爾

《瘋顛與文明》 福 柯

《規訓與懲罰》 福 柯

《理想國》 柏拉圖

《羅素西方哲學史》 羅 素

《尼耳斯玻爾哲學文選》 玻 爾

《培根論說文集》 培 根

《未來形而上學導論》 康 德

《新愛洛伊絲》 讓—雅克·盧梭

《哲學問題》 羅 素

《論道德的譜系》 尼 採

《偶像的黃昏》 尼 採

《希臘悲劇時代的哲學》 尼 採

《瓦格納事件》 尼 採

《查拉斯圖拉如是說》 尼 採

《我的哲學的發展》 羅 素

《小邏輯》 黑格爾

《精神現象學》 黑格爾

《形而上學》 亞里斯多德

《新工具》 培 根

《中國哲學簡史》 馮友蘭

《人類理解論》 洛 克

《我的人學》 池田大作

《感覺的分析》 恩斯特·馬赫

《認識與謬誤》 恩斯特·馬赫

《人類學—人及其文化研究》 [英]愛德華.泰勒

《自然法典》 摩萊裡[法]

《哲學的改造》 杜 威

《兩種自由概念》 「英」i.伯林

《論自由》 約翰·密爾〔英〕

書 名 作 者

《哈維爾文集》 哈維爾

《健全的思想》 〔法〕霍爾**

《全部知識學的基礎》 費希特〔德〕

《人類幸福論》 約翰·格雷

以上您可以按順序看 我只看到第4本 哈哈

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