「人類的生息離不開灰塵」。看來任何事物都有兩面性。你能選一種

2021-05-22 11:54:11 字數 5913 閱讀 5208

1樓:借一寸日光

1、網路的出現bai使人民的生活du

更加的方便,但網zhi絡為不法分子提

dao供了一條詐騙的途徑。回

2、人工智慧的答出現提高了生產力和規範性,但其使得越來越多的人失去了工作。

3、戰爭使得國家大一統,但戰爭使無數人民失去了家庭失去了生命。

4、風可以發電,但風也會造成災難。

馬克思主義認為任何事物都是作為矛盾統一體而存在的,矛盾是事物發展的源泉和動力。 簡言之,矛盾就是對立統一。所謂對立,是指矛盾雙方相互排斥、互相鬥爭。

所謂統一是指如下兩種情形:第一,矛盾雙方在一定條件下相互依存,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處於一個統一體中第二,矛盾著的雙方,依據一定的條件,各向自己相反的方向轉化。 所以,事物運動發展是矛盾運動的結果,所以事物總具有兩面性,既對立又統一。

2樓:匿名使用者

水 生命離不開水可是洪水災難,

3樓:匿名使用者

電腦可以幫助人們處理事情,可裡面的遊戲也會讓人沉迷

4樓:匿名使用者

細菌好的可以對人體有益

壞的會讓人得病

5樓:匿名使用者

可以從土壤揚塵,下雨中灰塵來寫

學習哲學的好處有哪些?

6樓:百度使用者

就是可以提高自己的哲學素質,學會看待問題的思維方法.有利於洞察世界和社會,從而明辨是非.提高自己修養.每個人都有自己的人生哲學,哪怕是不願意思考的人,他的哲學就是得過且過。

學哲學並不能直接給你帶來物質利益,但卻能讓你去思考人生。哲學的基本問題最簡單,答案卻五花八門,沒有定論。

中國人一直都有一樣哲學,那就是趨利避害,為了生存、利益而不擇手段。這種哲學統治了中國人2000多年,從根源上來看,其實就是外儒內法。外儒教會人們做偽君子,內法教會人們殘忍、不把自己當人看。

法家的思想並不是法治抑或法制,其根本其實就是「術」,通俗點說就是陰謀詭計、不擇手段。

一個思想如此統一的國度,帶給世界先進國家的概念就是——這個國家沒有哲學,除了吃飯、**,大腦裡一片空白。因此,從大國角度來看,中國是唯一沒有給世界貢獻文明的大國,不管是人文文明還是科技文明。

思想決定行動,思考帶來進步

試看西方的偉大人物,都是先有思想,然後才有成就。

牛頓未嘗不是一個思想家,愛因斯坦更是如此;一個建立經典物理,一個打破經典,建立相對論。

文藝復興時期的啟蒙大師包括了作家、畫家、雕刻家等等,他們都用行動展示了他們的思想,或者接受先進思想,把這些思想融進作品中,影響了一代又一代的人。如果沒有洛克的思想,就沒有伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩的啟蒙運動,沒有洛克,也沒有盧梭的《社會契約論》。

同樣,沒有尼采的超人理論,希特勒就找不到種族滅絕政策的理論根據。當然,尼采是被希特勒利用的。這裡也說明思想的厲害程度。

學哲學,也許會讓你痛苦不堪,看到自己的人生際遇,看到周圍人們的生活痛苦、焦慮不安,就會感到這個社會沒救了;

學哲學,也許會讓你快快樂樂,看到的這些情況,其實都可以用社會規律來解釋;既然有些情況是不可避免的,那麼你就可以一點一點的做起,或者出國呼吸自由的空氣,或者留在國內做一些事情;

學哲學,也許會讓你覺得生命無意義,也許會讓你覺得生命更有意義。

學哲學到底有什麼好處?憑君自判。

7樓:暗夜

建議你看看臺灣傅佩榮的《哲學與人生》。

說哲學指導人的行為是從實用角度講的,其實更多的是一種對人、社會、自然的一種探知,這個探知的過程和玩魔方、做數獨、推演歌德**猜想是一樣的。現代年輕人可能很少有人去聽京劇,但對於票友來說,京劇裡面的韻味是難以割捨的。研究哲學就是知別人所不知,感別人所不感。

哲學,我想它不僅僅是一門學科,更重要的是他給了我們別樣的思維方式——象如何看待現實、人生,如何如何理解生活、理解時代,所以我覺得它不僅僅總和空泛的抽象的概念有關,它首先就要立足於現實,從我們日常得生活中提煉出有價值的思索,並進而去遵循下去,或許這樣我們會發掘出更多的東西吧

哲學是人們改造世界觀的一門學科。馬克思主義哲學是人類改造世界觀的精髓。而那些神學論,偽科學,是阻礙人類和生產力發展的絆腳石,應該取棄它。

但是馬克思主義哲學並不是一塵不變的,隨著時間的檢驗,應取粗存真,取偽存精,取其精華,拋棄糟粕。

《人生的智慧》是叔本華寫於2023年的晚期著作,正是這本書使叔本華成為享譽世界的哲學家。在這本書中他以「優雅的文體」,暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學,從世俗的角度**了人生應遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。

書評 人生的智慧就是如何儘量幸福、愉快地度過一生這樣一門藝術。關於這方面的教誨在哲學上可稱為「幸福論」。因此,這本書著作教導人們如何才能享有一個幸福的生存。

對於人的幸福起著首要關鍵作用的,是屬於人類的主體的美好素質,這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄。 在這世界上存在三種力:明智、力量和運氣。

我想念運氣至為重要。

《資本論(第一卷)》 卡爾.馬克思

《亞里斯多德全集(1)》 亞里斯多德

《自私的基因》 r.道金斯

《莊子》 莊 周

《易經》 伏羲氏

《老子》 老 子

《愛彌兒》 盧梭〔法〕

《悲觀論集卷》 叔本華

《悲劇的誕生》 尼 採

《懺悔錄(奧古斯丁)》 奧古斯丁

《懺悔錄(盧梭)》 盧 梭

《純粹理性批判》 康 德

《笛卡爾文集》 笛卡爾

《第一哲學沉思集》 笛卡爾

《瘋顛與文明》 福 柯

《規訓與懲罰》 福 柯

《理想國》 柏拉圖

《羅素西方哲學史》 羅 素

《尼耳斯玻爾哲學文選》 玻 爾

《培根論說文集》 培 根

《未來形而上學導論》 康 德

《新愛洛伊絲》 讓—雅克·盧梭

《哲學問題》 羅 素

《論道德的譜系》 尼 採

《偶像的黃昏》 尼 採

《希臘悲劇時代的哲學》 尼 採

《瓦格納事件》 尼 採

《查拉斯圖拉如是說》 尼 採

《我的哲學的發展》 羅 素

《小邏輯》 黑格爾

《精神現象學》 黑格爾

《形而上學》 亞里斯多德

《新工具》 培 根

《中國哲學簡史》 馮友蘭

《人類理解論》 洛 克

《我的人學》 池田大作

《感覺的分析》 恩斯特·馬赫

《認識與謬誤》 恩斯特·馬赫

《人類學—人及其文化研究》 [英]愛德華.泰勒

《自然法典》 摩萊裡[法]

《哲學的改造》 杜 威

《兩種自由概念》 「英」i.伯林

《論自由》 約翰·密爾〔英〕

書 名 作 者

《哈維爾文集》 哈維爾

《健全的思想》 〔法〕霍爾**

《全部知識學的基礎》 費希特〔德〕

《人類幸福論》 約翰·格雷

以上您可以按順序看 我只看到第4本 哈哈

8樓:匿名使用者

沒什麼用

諸子百家 外國

的基本不用看 差得很遠

具體來講 哲學不是從書中看出來的 或是別人講出來的 而是自己體會出來的 讀書 只是有所幫助而不是決定因素 因為 看的再多 也不過是 別人的話 別人的想法 自己不去實踐 沒有生活的積累 永遠的只是一堆無用的條文 不會對你有幫助的

學習哲學 不要想著今天學了明天就如何 那樣 不要學哲學 學自然科學 更快一些 哲學所**的是我們從何處來 到何處去的問題 是大道 他對個人的影響是潛在的 是以一種春雨潤物的方式 滋潤著我們 急不得

關於書籍 我推薦看中國古籍 別看中國古籍字少 但 意義深刻 由於是同一種文化理解起來其實不難 而外國書 不僅有文化隔閡 還有翻譯問題 雖是白話 理解頗為費力

如果不做學術研究 其實 蔡志忠的國學漫畫 就夠了 現代的書 沒什麼意思

9樓:匿名使用者

看書,學習,我們無非都是為了提高自己的自身素質已經綜合能力。

10樓:匿名使用者

「天人互益」與「天人互泰」的哲學概念分別是饒宗頤和樑缺兩位哲人首先提出來的。

學習哲學有什麼用???

11樓:西郊有雨

哲學是關於世界觀和方**的理論體系。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、

人的思維與存在的根本關係的認識,方**是人類認識世界的根本方法。

方**是世界觀的功能,世界觀決定方**。對稱關係是宇宙的最深層本質,對稱規律是社會的最根本規律,對稱原理是科學的最基本原理,主體與客體(包括思維與存在)的對稱關係是人與自然的最根本關係,所以哲學嚴格來講就是對稱哲學。

擴充套件資料

人類對事物的認識有一個過程,這個過程總是:從感知具體到理知抽象、再合而理知抽象性的具體。「理知抽象性的具體」就是通常所說的「智慧」或「哲知」。

進一步地各種哲知形成了理論系統就產生了「哲學」或稱「智慧之學」。用範疇式表達這一過程就是:哲知,體系;哲學。

哲學分支有中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、科學技術哲學等。  其按其詞源有「追尋智慧」的意思。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀,它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

哲學就是元知識、元理學,即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握,把多綜合為一或把一區分為多,一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造,這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。

哲學是元理,科學是原理、方法、事實,元理與原理劃分並非絕對,實用依據可以是:元理是需要時刻記著即時可用的元初理論,原理是可以查工具書利用的基礎理論。

12樓:古菊貢峰

(1)有助於改造我們的主觀世界,即人的意識,樹立積

極向上的人生觀、價值觀、世界觀,從而去認識世界並改造世界。(2)人生的真正意義在於對社會的貢獻,那麼怎麼貢獻,貢獻什麼?哲學教給我們很多方法。

(3)哲學是科學的世界觀,是所有知識的概括和總和,有利於我們在實踐的過程中儘量少犯錯誤。(4)哲學歷史久遠,內容豐富,範圍廣泛,是我們學好其它學科的基礎。

13樓:類秀越哀辰

學習哲學有什麼用?這是一個既簡單又困難的問題。

第一,我們對學習有不同的理解。如果是傳統的,靠背誦拿證書似的學習,那麼學習哲學就毫無用處。真正的學習應該是一種內在昇華的過程,是一種對人的薰陶。

即使是學習一門手藝,都要發現這門手藝的精妙之處。那麼,這樣的學習哲學就大有用處了。套用馮友蘭的話,學習哲學,使人作為人能夠成為人。

通過學習哲學,你能使自己的思想深刻,洞察力的精確,思維敏捷,語言清晰,感情真切。這些是人最寶貴的財富。

第二,現代教育是人才育成所。所謂「人才育成所」,就是使人俱備某種技能,從事一定的職業,一定的生活。說白了,就是把人培養成為某種具有技能的工具。

在這套體制中,並沒有哲學的位置。因為哲學是思想的活動,是使人成為人的薰陶的過程,並未給某個職業準備足夠的技能基礎。所以,學習哲學的人在現在社會的就業面極為有限。

在資本已經被瓜分的時代,年輕人只有三種出路,公務員、白領和打工者。這就使哲學成為了一種邊緣化的東西。我的個人建議是,倘使你沒有十足的勇氣,沒有對這門學科的某個問題產生濃厚的興趣,沒有堅定的決心在這方面獲得發展,你最好學習其他專業。

如果對哲學有興趣,可以自己讀一讀這方面的書,算是對自己的薰陶。人是精神性存在,哲學是每個時代的人,作為時代的主體攝取思想營養和精神力量的家園。

第三.學習哲學是無用之大用。但是這個大用要實現出來,除了需要一定的人生閱歷外,還需遭受心靈的磨難。

其他行業的人,對於心靈的成長可以不主動關注,但是學習哲學的人必須要主動關注。倘使不對哲學中的思想產生同情同理的愉悅感,你很難在實踐層面把學到的思想發揮出來。一般人的一生,是從青澀走向成熟的。

但是哲學卻可能讓你在小小的年齡就揹負上很多沉重的人生主題。這是你要有思想準備的。

希望我的這些話對你有幫助。

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