如何理解佛洛伊德說的人類的一切社會活動都是基於性衝動心理

2021-04-25 06:31:37 字數 5317 閱讀 5465

1樓:阿離

性本能(***ual instinct)是由遺傳決定.不經學習即具有的效能力。如**能力、生育能力等。是在生物進化過程中逐漸形成和鞏固的非條件反射。

在自然界中,具有生存、繁衍和創造物種的作用。但在人類,基本不存在純粹的性本能。人類的性行為既是生物進化的結果.具有生物性,又是社會發展的產物,具有高度發展的社會性,心理活動在其中起重大的促進作用。

弗洛伊德在其早期研究中,以有生命的個體受自我儲存和種族儲存兩種意向支配的事實為依據,提出兩種不同的原始本能,即自我本能和性本能。弗洛伊德對後者給予更多的重視,認為其生物學意義在於種族的保持.與兩性問的生殖活動關係最密切。

2樓:匿名使用者

性本能就是性是一種本能,樓上的兩位講的太複雜了。

弗洛伊德主要的心理學主張是什麼?

3樓:匿名使用者

1.本能論

性本能與

力比多學說弗洛伊德把性的慾望稱為力比多(libido)即「性力或欲力」,他認為凡能引起感官滿足和自己需要的活動皆屬於「性(欲)力」的活動,故在弗洛伊德性學理論中所論述的「性」已不是世俗意義上的「性」的概念。

2.人格論

弗洛伊德認為人格由本我(id)、自我(ego)和超我(superego)構成。 人格結構中的三個層次相互交織,形成一個有機的整體。它們各行其責,分別代表著人格的某一方面:

本我反映人的生物本能,按快樂原則行事,是「原始的人」;自我尋求在環境條件允許的條件下讓本能衝動能夠得到滿足,是人格的執行者,按現實原則行事,是「現實的人」;超我追求完美,代表了人的社會性,是「道德的人」。   在通常情況下,本我、自我和超我是處於協調和平衡狀態的,從而保證了人格的正常發展。如果三者失調乃至破壞,就會產生神經病,危及人格的發展。

根據**器的不同將人格階段分為五個階段

1.口脣期(0到18個月) 在這一階段口,脣,舌是動情區 這一階段容易出現依賴和攻擊性

2.**區(18月到3歲) 這一階段的**區是**,在這一階段容易出現兩種性格:**排放性性格和**便祕性性格

3.性器區(3歲到6歲)其**區在***,出現了性格分化,在這一階段容易出現戀母情節和戀父情節

4.潛伏期(6到12歲)在這一階段。兒童的玩伴多為同性

5.生殖期(青春期到成長) 這一階段也叫兩性期

3.夢論

弗洛伊德把夢的實質理解為:夢,「是一種願望達成,它可以算是一種清醒狀態精神活動的延續」,是由高度錯綜複雜的智慧活動所產生的。他引用大量的夢的例證證明夢的意義在於願望的滿足。

他指出,使願望在夢中得到滿足可用以維持精神的平衡,同時也是為了保護睡眠不受干擾。

4.焦慮論與自我防禦機制

弗洛伊德認為,嬰兒出生時從母體的分離是人類體驗到的最大的焦慮,誕生的創傷是後來出現情感焦慮的基礎。

弗洛伊德認為焦慮產生的原因有兩種,即現實的焦慮和神經症的焦慮。現實的焦慮是來自對外部的危險及預料到的傷害的反映。而神經症的焦慮則與此有明顯的不同,他認為神經症的焦慮的產生與「裡比多」的節制有關,裡比多被喚起了,但卻未能給予滿足,「這種未予滿足的裡比多直接變成了焦慮」。

4樓:leo可樂不解渴

精神分析學派的代表人物 可以說他開創了心理學的心領域 並且運用精神分析**有心理疾病的病人 **方法在當時很創新 如自由聯想 以及潛意識對人以後行為的影響 並且提出性本能論 人的一切行為都歸結於性本能 還提出人格結構的三我理論 即本我 自我 超我 經過這麼多年的發展 他的理論依然很有價值 但是後人認為他的泛性論太過偏激 而且精神分析的觀點缺乏科學性 總之他是心理學歷史上一位非常重要的人物 可以和馮特等人相提並論

5樓:匿名使用者

弗洛伊德的精神分析學最主要的主張是認為力比多即人的性本能是人格發展的動力源泉,是人類心理及行為的最深根源,它的三個人格結構(本我、自我、超我)以及他的人格發展階段都是建立在力比多的基礎上。弗洛伊德的關於人的本能說中有一個觀點是比較有意思的那就是生本能和死本能有興趣的話可以瞭解一下

6樓:匿名使用者

西格蒙德·佛洛伊德(sigmund freud,2023年5月6日-2023年9月23日),原名sigismund schlomo freud,奧地利精神分析學家,猶太人。精神分析學的創始人,稱為「維也納第一精神分析學派」以別於後來由此演變出的第二及第三學派。著作《夢的解析》、《精神分析引論》等。

提出「潛意識」、「自我」、「本我」、「超我」、「伊底帕斯情結」、「性衝動」(libido)等概念,認為人類男性天生具有弒父娶母的慾望和戀母情結(即伊底帕斯情結,參見:伊底帕斯),女性天生具有弒母娶父的慾望和戀父情結(又叫厄勒克特拉情結,參見:厄勒克特拉),以及兒童性行為等理論。

其成就對哲學、心理學、美學甚至社會學、文學等都有深刻的影響,被世人譽為「精神分析之父」。但他的理論自誕生到如今,卻一直飽受爭議。

7樓:匿名使用者

人受性衝動支配···

8樓:陳曦大寶貝

人格結構包括:原我,自我,超我

談談你對心理學的認識?

9樓:匿名使用者

起初, 我對心理學的認識**於這幾年比較流行的所謂的「勵志」書。有很多勵志書是所謂的「偽書」,沒什麼科學道理。不過,經常在那些書上看到一些心理學的名詞,象「心理暗示」什麼的,大概就是我接觸心理學的開始。

我覺得心理學和醫學有些相似,都是很古老但又很年輕的學科。說它們古老是因為很久以前人們就無意識地運用了相關的知識,瞭解了淺顯的道理。然而作為科學,它們都還很年輕,還有很長的路要走。

我曾經在圖書館借了一本《與眾不同的心理學—如何正視心理學》,那裡面介紹了很多大眾甚至心理工作者對心理學的誤區。比如,關於科學要有證偽性,不能怎麼解釋都能說得通。象弗洛伊德的精神分析理論,似乎可以用來解釋所有的心理現象,因此在這本書裡,認為它不具有證偽性,不屬於科學。

這本書還有一些很有趣也很經典的例子讓人們知道有時被騙是在所難免的,但如果嚴格按照科學的方法做事,很多錯誤都可以避免。比如,書中講出現過會算術的一匹馬,事實上它只是能分辨出飼養員微妙的動作、表情變化。

我也在老師的建議下閱讀了福柯的《臨床醫學的誕生》,這本書比較難懂,有很多醫學的專業詞彙。我只勉強把它看完了,也許只能算是翻了一遍。但從這本書裡,我發現,今天看似很科學很嚴謹的臨床醫學,在2、300年前的做法還是那麼幼稚。

那麼我就從心理學的幾種理論觀點,也就是研究取向,與臨床醫學的異同,來談談我對心理學的認識吧。

心理學中的生物學取向和醫學一樣要依賴生理學,如果生理學沒有發展到今天這樣成熟,那麼恐怕心理學的這一取向也就沒有什麼意義。但是心理學的生物學取向主要研究的是人腦,而人腦是宇宙間最為複雜的結構,所以心理學不可能僅由這一取向來建構。

而心理學的行為研究取向呢,排除了心理、意識,做實驗都只拿動物做被試,看似是心理學成了一門真正的自然科學,但實際上無法瞭解心理、意識現象的特點和規律。好象醫學生開始也只解剖動物,當後來解剖真正的人體標本時,才會發現人和動物有相似但更有不同。

心理學的精神分析取向也許有一些合理因素,但由於它的不可證偽性,不能算是嚴格的自然科學。

心理學的人本主義研究取向關注的是人的主觀內心體驗,如人的本性、潛能、價值觀、愛以及人類生活的迫切問題和真實感受。研究物件是健康人,好象與醫學沒什麼相似,但醫學中的預防醫學也是研究的健康人,還有中醫,是很有些人本主義的。

心理學的認知研究取向與臨床醫學最為相象,它採用客觀的實驗方法來研究認知。

10樓:一零啞劇

心理學是研究人和動物心理活動和行為表現的一門科學。心理學的英文psychology一詞**於希臘文,意思是關於靈魂的科學。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思,因為古代原始人認為人的生命依賴於呼吸,呼吸停止,生命就完結了。

隨著科學的發展,心理學的物件由靈魂改為心靈(mind),心理學是對心靈的研究,或稱心靈哲學(philosophy of mind)。直到19世紀初葉,德國哲學家、教育學家j.f.

赫爾巴特才首次提出心理學是一門科學。人在生活實踐中與周圍事物相互作用,必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現。這就是人的心理活動,或簡稱之為心理。

具體地說,外界事物或體內的變化作用於人的機體或感官,經過神經系統和大腦的資訊加工,就產生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象,進而進行分析和思考。人在實踐中同客觀事物打交道時,總會對它們產生某種態度,形成各種情緒。人在生活實踐中還要通過行動去處理和變革周圍的事物,這就表現為意志活動。

以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動。心理活動是人們在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中產生的主觀活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態過程,可稱為心理過程。

人在認識和改造客觀世界中,各自都具有不同於他人的特點,各人的心理過程都表現出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質有關,也與他們的生活經驗和學習有關。這就是所說的人格或個性。

心理過程和人格都是心理學研究的重要物件。心理學還研究人的個體的和社會的、正常的和異常的行為表現。動物心理學研究動物的行為,這不僅是為了認識動物心理活動本身,也有助於對人類心理活動的瞭解。

在高度發展的人類社會中,人的心理獲得了充分的發展,使他攀登上動物進化階梯的頂峰。心理學是人類為了認識自己而研究自己的一門基礎科學。

11樓:匿名使用者

級別:大師

2023年10月9日 心理學是研究人和動物心理活動和行為表現的一門科學。心理學的英文psychology一詞**於希臘文,意思是關於靈魂的科學。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思,因為古代原始人認為人的生命依賴於呼吸,呼吸停止,生命就完結了。

隨著科學的發展,心理學的物件由靈魂改為心靈(mind),心理學是對心靈的研究,或稱心靈哲學(philosophy of mind)。直到19世紀初葉,德國哲學家、教育學家j.f.

赫爾巴特才首次提出心理學是一門科學。

人在生活實踐中與周圍事物相互作用,必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現。這就是人的心理活動,或簡稱之為心理。具體地說,外界事物或體內的變化作用於人的機體或感官,經過神經系統和大腦的資訊加工,就產生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象,進而進行分析和思考。

人在實踐中同客觀事物打交道時,總會對它們產生某種態度,形成各種情緒。人在生活實踐中還要通過行動去處理和變革周圍的事物,這就表現為意志活動。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動。

心理活動是人們在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中產生的主觀活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態過程,可稱為心理過程。人在認識和改造客觀世界中,各自都具有不同於他人的特點,各人的心理過程都表現出或大或小的差異。

這種差異既與各人的先天素質有關,也與他們的生活經驗和學習有關。這就是所說的人格或個性。心理過程和人格都是心理學研究的重要物件。

心理學還研究人的個體的和社會的、正常的和異常的行為表現。動物心理學研究動物的行為,這不僅是為了認識動物心理活動本身,也有助於對人類心理活動的瞭解。在高度發展的人類社會中,人的心理獲得了充分的發展,使他攀登上動物進化階梯的頂峰。

心理學是人類為了認識自己而研究自己的一門基礎科學。

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