1樓：腫麼能夠忘記
參***：
（一）取材特色
取材充分表現北京地域文化特色，包括風俗的描寫版。具有民俗權學價值。
（二）揭示北京文化心理結構
1、用 「官樣」概括北京文化特徵。
2、表現風俗、禮儀、習慣對人物行為方式的制約以及對人倫關係的制約。
體現了作家對於正在迅速逝去的北平文化的複雜心理。
（三）追求幽默和趣味
來自狄更斯等英國文學的影響；北京市民文化的烙印；以「笑」代「憤」，生命的潤滑劑。
老舍幽默的演進過程：市民趣味的「油滑」→庸常人性矛盾的喜劇意味→出自事實本身的可笑→含有溫情的自我批判，追求藝術的節制與分寸感。
（四）運用市民俗白淺易的口語
大量加工運用北京市民俗白淺易的口語，把頂平凡的話調動得生動有力。 在俗白中追求講究精製的美，成功地反語言的通俗性和文學性統一起來。
2樓：煙埖褩╮墮絡
越是民族的也就越是世界的
老舍京味的構成因素有哪些
3樓：匿名使用者
第一；充滿「京味兒」的語言，語言往往為文章增色添彩，老舍先生多寫北京城中的人事，「京味兒」語言在此便發揮了極大作用。
其次：就是對於民俗的表現，老舍卓越的藝術畫筆下的民俗風情給我們描繪了二十世紀初期，到二十世紀中葉中國從戊戌變法失敗，到清朝滅亡，再到抗日戰爭、解放戰爭五十多年的歷史。 老舍先生筆下的民俗風情不僅是「京味兒」的大的文化背景，也構成了細膩傳神、色彩斑斕的老北京傳統習俗風味的工筆畫。
最後：具體說到「京味兒」，我認為應該是以北京普遍的傳統市民以及他們日常生活為背景，且將北京特有的歷史、環境、文物、民俗、風情、世態、習慣、語言融合成一個整體。
ps：我在一篇文章上看到的總結「京味兒」作品應當具備的三個條件，第一，用北京話寫北京人、北京事，這是最起碼的「京味兒」題材的合格線；第二，寫出濃郁、多彩的北京風土習俗、人情世態；第三，寫出時代、民族、歷史等文化傳統的積澱在北京人精神、氣質、性格上所形成的內在特徵。
希望對你有所幫助。
老舍**的京味主要體現在哪些方面?
4樓：匿名使用者
老舍作來品中最引人注目的自是「京味」。「京味」作為一種風格現象，包括作家對北京特有風韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。因此「京味」首先表現為取材的特色。
另外，體現在作家描寫北京市民庸常人生時對北京文化心理結構的揭示。老舍用「官樣」一語來概括北京文化特徵，包括講究體面、排場、氣派，追求精巧的「生活藝術」，講究禮儀，固守養老扶幼的老「規矩」；性格懶散，苟安，謙和，溫厚與懦弱等等。這類北京文化的「精魂」滲透在老舍作品的人物刻畫、習俗的描繪、氣氛的渲染之中。
老舍**的京味具體特徵
5樓：匿名使用者
老舍作品中最引人注目的是「京味」。「京味」作為一種風格現象，包括作家對北京特有風韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。因此「京味」首先表現為取材的特色。
另外，體現在作家描寫北京市民庸常人生時對北京文化心理結構的揭示。老舍用「官樣」一語來概括北京文化特徵，包括講究體面、排場、氣派，追求精巧的「生活藝術」，講究禮儀，固守養老扶幼的老「規矩」；性格懶散，苟安，謙和，溫厚與懦弱等等。這類北京文化的「精魂」滲透在老舍作品的人物刻畫、習俗的描繪、氣氛的渲染之中。
老舍對北京文化的情感是複雜的。這裡既充滿了對「北京文化」所蘊含的特有的高雅、舒展、含蓄、精緻的美的不由自主地欣賞、陶醉，以致因這種美的喪失、毀滅油然而生的感傷、悲哀，以及若有所失的悵惘，同時也時時為「文化過熟」導致的柔弱、無用而惋嘆不已。
老舍以其鮮明的創作個性和特殊的幽默藝術獨樹一幟。老舍**的幽默藝術與魯迅、張天翼、錢鍾書和林語堂等現代文學名家的幽默藝術互有異同.喜感因素和悲感因素相交織,構成了老舍**幽默藝術的獨特景觀。
含蘊豐富，獨具一格的幽默感。老舍的幽默，是溫暖的北平的幽默，簡樸、利落、善良、生氣勃勃。老舍**的幽默風格是逐漸成熟的，早期是「為幽默而幽默」，《二馬》顯示出他的幽默風格趨於形成，《離婚》則標誌著他幽默風格的成熟。
老舍筆下的幽默以悲喜劇交融的形式，諷刺與抒情的滲透，獲得了「笑中有所思」的藝術魅力。老舍是現代文學史上最有成就的幽默**家。
6樓：匿名使用者
北京城特有的方言.事物.尤其是北京話.
7樓：匿名使用者
老舍的文學語言通俗易懂,樸實無華,詼諧幽默,具有較強的北京韻味.
舉例說明老舍**的京味兒
8樓：匿名使用者
老舍**通過真實的北京地理環境和自然風貌，結合北京傳統民俗，描寫了發生在北京的人和事，充滿了京味兒。
1、北京真實的地理環境
如《駱駝祥子》以西安門大街、南北長街、毛家灣、西山為主。《四世同堂》中的故事發生在小羊圈衚衕。這些地點增加了老舍**故事的真實性、親切感、立體感，是作品更具京味兒。
2、北京的自然風光
**中寫到的北海、護國寺、西山、北山、積水潭的美麗風光，是老舍心目中北京的樣子。還有敬業湖、什剎海等也是北京著名的景觀。
3、北京方言的運用
老舍**中的北京方言的運用大多不用生僻字，多用北京的俗語、口語。如《四世同堂》中的「大赤包的眼睛是不揉沙子的。」；《春華秋實》中的「我捨不得我的活兒，一天不幹活，就無脊子六獸的。」
9樓：匿名使用者
老舍作品中最引人注目的是「京味」。「京味」作為一種風格現象，包括作家對北京特有風韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。因此「京味」首先表現為取材的特色。
另外，體現在作家描寫北京市民庸常人生時對北京文化心理結構的揭示。老舍用「官樣」一語來概括北京文化特徵，包括講究體面、排場、氣派，追求精巧的「生活藝術」，講究禮儀，固守養老扶幼的老「規矩」；性格懶散，苟安，謙和，溫厚與懦弱等等。這類北京文化的「精魂」滲透在老舍作品的人物刻畫、習俗的描繪、氣氛的渲染之中。
老舍對北京文化的情感是複雜的。這裡既充滿了對「北京文化」所蘊含的特有的高雅、舒展、含蓄、精緻的美的不由自主地欣賞、陶醉，以致因這種美的喪失、毀滅油然而生的感傷、悲哀，以及若有所失的悵惘，同時也時時為「文化過熟」導致的柔弱、無用而惋嘆不已。
老舍以其鮮明的創作個性和特殊的幽默藝術獨樹一幟。老舍**的幽默藝術與魯迅、張天翼、錢鍾書和林語堂等現代文學名家的幽默藝術互有異同.喜感因素和悲感因素相交織,構成了老舍**幽默藝術的獨特景觀。
含蘊豐富，獨具一格的幽默感。老舍的幽默，是溫暖的北平的幽默，簡樸、利落、善良、生氣勃勃。老舍**的幽默風格是逐漸成熟的，早期是「為幽默而幽默」，《二馬》顯示出他的幽默風格趨於形成，《離婚》則標誌著他幽默風格的成熟。
老舍筆下的幽默以悲喜劇交融的形式，諷刺與抒情的滲透，獲得了「笑中有所思」的藝術魅力。老舍是現代文學史上最有成就的幽默**家。
簡析 老舍**的"京味兒"有哪些表現
10樓：匿名使用者
院和衚衕，寫市民凡俗生活中所呈現的場景風致，寫已經斑駁破敗仍不失雍容氣度的文化情趣，還有那構成古城景觀的各種職業生活和尋常世相，為讀者提供了豐富多彩的北京畫卷。這畫卷所充溢著的北京味兒有濃郁的地域文化特色，具有很高的民俗學價值。
「京味」作為**的風格氛圍，又體現在作家描寫北京市民庸常人生時對北京文化心理結構的揭示方面。北京長期作為皇都，形成了帝輦之下特有的傳統生活方式和文化心理習慣，以及與之相應的審美追求，迥異於有更濃厚的商業氣息的「上海文化」。老舍用「官樣」一語來概括北京文化特徵，包括講究體面、排場、氣派，追求精巧的「生活藝術」；講究禮儀，固守養老撫幼的老「規矩」，生活態度的懶散，苟安，廉和，溫厚等等。
這類「北京文化」的「精魂」滲透於老舍作品的人物刻畫、習俗的描繪、氣氛的渲染之中。老舍作品處處寫到禮儀，禮儀既是北京人的風習，亦是北京人的氣質，「連走卒小販全另有風度」。北京人多禮，《二馬》中老馬賠本送禮；《離婚》中老李的家眷從鄉下來，同事們要送禮，張大哥兒子從監獄中放出來也要送禮；《駱駝祥子》中虎妞要祥子討好劉四爺更需送禮；《四世同堂》則直接詳盡描寫祁老人「自幼長在北京，耳濡目染跟旗籍人學習了許多規矩禮路」。
這不僅是一種習俗，更表現了一種「文化性格」。《四世同堂》第一章就這樣寫到：無論戰事如何緊張，祁家人也不能不為祁老人祝壽：
「別管天下怎麼亂，咱們北平人絕不能忘了禮節。」就連大字不識
一、二的車伕小崔也薰染了這種北京「禮節」：他敢於打一個不給車錢的日本兵，可是女流氓大赤包打了他一記耳光時，卻不敢還手，因為他不能違反「好男不跟女鬥」的「禮」！這種「北京文化」甚至影響到中國市民知識分子，《四世同堂》裡的祁瑞宣就是這樣一個衰老的北京文化在新思潮衝擊下產生的矛盾性格。
**寫了一個細節，當臺兒莊大捷的訊息傳到北京後，作為一個「當代中國人」，他十分振奮，但他沒有「高呼狂喊」；「即使有機會，他也不會高呼狂喊，他是北平人。他的聲音似乎是專當吟詠用的，北平的莊嚴肅穆不允許狂喊亂鬧，所以他的聲音必須溫柔和善，好去配合北平的靜穆與雍容。」祁瑞宣因此而感嘆自己缺乏那種新興民族的英武好動，說打就打，說笑就笑，敢為一件事，不論是為保護國家，還是為試驗飛機或汽車的速度去犧牲了生命。
老舍對「北京文化」的描寫，是牽動了他的全部複雜情感的：這裡及充滿了對「北京文化」所蘊含的特有的高雅、舒展、含蓄、精緻的美的不由自主的欣賞、陶醉，以及因這種美的喪失毀滅油然而生的感傷、悲哀，以致若有所失的悵惘，同時也時時為 「文化過熟」導致的柔弱、衰敗而惋嘆不已。對北京文化的沉痛批判和由其現代命運引發的輓歌情調交織在一起，使老舍作品呈現出比同時代許多主流派創作更復雜的審美特徵。
老舍作品中的「京味」正是這種主觀情愫與北京市民社會文化心理結構的客觀描繪的統一。
老舍性情溫厚，其寫作姿態也比較平和，常常處於非激情狀態，更象是中年的藝術。他的作品追求「幽默」，一方面來自狄更斯等英國文學的影響，同時也深深地打上「北京市民文化」的烙印，形成了更內蘊的「京味」。老舍說「北平人，正像別處的中國人，只會吵鬧，而不懂什麼叫嚴肅」，「北平人，不論是看著一個綠臉的大王打跑一個白臉的大王，還是八國聯軍把皇帝趕出去，都只會咪嘻咪嘻的假笑，而不會落真的眼淚。
」老舍的幽默帶有北京市民特有的「打哈哈」性質，既是對現實不滿的一種以「笑」代「憤」的發洩，又是對自身不滿的一種自我解嘲。總之，是借笑聲來使艱辛的人生變得好過一些。用老舍自己的話來說，就是把幽默看成是生命的潤滑劑。
老舍作品中的幽默具有兩重性：當過分迎合市民的趣味時，就流入為幽默而幽默的「油滑」，有點類似北京「京油子」的「耍貧嘴」，這主要表現在老舍的早期作品中，老舍曾為此而深深苦惱，以致一度「故意的停止幽默」；經過反覆思索、總結，從《離婚》開始，老舍為得之於北京市民趣味的幽默找到了健康的發展方向：追求更加生活化，在庸常的人性矛盾中領略喜劇意味，謔而不虐，使幽默「出自事實本身的可笑，可不是從文字裡硬擠出來的」；追求更高的視點，更深厚的思想底蘊，使幽默成為含有溫情的自我批判，而又追求藝術表現上的節制與分寸感。
老舍創作逐漸失去了初期的單純性質，產生了喜劇與悲劇、諷刺與抒情的滲透、結合，獲得了一種豐厚的內在藝術力量，讀其**往往不僅使人忍俊不禁，更令人掩卷深思。
老舍作品中的「京味」還表現在他的語言藝術上。老舍的語言藝術得力於他對北京市民語言及民間文藝的熱愛和熟悉。他大量加工運用北京市民俗白淺易的口語，用老舍自己的話來說，就是「把頂平凡的話調動得生動有力」，燒出白話的「原味兒」來；同時又在俗白中追求講究精製的美，寫出「簡單的、有力的、可讀的而且美好的文章」。
老舍成功地把語言的通俗性與文學性統一起來，做到了乾淨利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精製而不雕琢。其所使用的語詞、句式、語氣以至說話的神態氣韻，都有他獨特的體味和創造，又隱約滲透著北京文化。這也是「京味」的重要表現。
人類三觀形成的主要因素是什麼
你好每個人的三觀都不同其主要的因素是，家庭給帶來的教育，和自己對社會對身邊人的理解，自己對金錢的價值去怎麼看待，和自己的慾望有多高。主要是身邊人的影響。如果身邊的人三觀正確的話，他也會三觀正確。如果身邊的人三觀不對，他也會歪了。我覺得應該是和家庭的環境，學校的教育，以及國家的整體教育，這三個因素有關...
影響決策的主要因素有影響決策的主要因素有哪些？
一般來說，影響決策的因素主要有環境 組織文化 決策問題的性質以及決策主體的個人因素。一 環境因素 1 環境的穩定性 2 市場結構 3 買賣雙方在市場的地位 二 組織自身因素 1 組織文化 2 組織的資訊化程度 3 組織對環境應變模式 三 決策問題的性質 1 問題的緊迫性 2 問題的重要性 四 決策主...
老舍的主要影響有哪些，老舍的主要作品都有什麼？
老舍對京味文學的影響 從老舍的創作經歷可以看到，從他最初的 老張的哲學 二馬 和 趙子曰 就以北京的生活和北京人在海外的生活為題材，到後來重新回到北京的市民生活題材的 離婚 牛天賜傳 再到他的代表作 駱駝祥子 四世同堂 以及 我這一輩子 和 月牙兒 柳家大院 等中短篇 他最有特點和藝術成就的作品都與...