1樓：葉良成他哥哥
包括音韻學 訓詁學 文字學 以上三個統稱\\「小學」。\r\n其中 \r\n音韻學是研究古代漢語及各個歷史時內期的聲、韻、調的狀況及容發展。\r\n訓詁學是中國傳統研究古書中詞義的學科。
\r\n文字學是以文字為研究物件；研究古代文字，是語言學、歷史學、考古學的邊緣學科。
語言學發展的原因和特點
2樓：匿名使用者
四、當代語言學
（一）喬姆斯基與轉換生成語言學
本世紀50年代後期，美國語言學家喬姆斯基（2023年－ ）的《句法結構》問世在語言學界掀起了一場新的革命，並由此而產生了一個新的學派——轉換生成派。轉換生成派在美國結構主義學派的土壤上產生，並在同結構主義決裂和挑戰的過程中成長起來。
喬姆斯基認為語言研究應致力於探索人的內在的語言能力，不應滿足於對言語行為這種表面現象的觀察和描寫。結構主義研究語言的目的是為了對語言進行分類描寫，而在喬姆斯基看來，語言研究的目的就是要建立一套形式化的演繹系統，一套有限的語法規則。這套規則既能生成出無限合乎語法的句子，又能解釋各種句子內部的語法關係和語義上的歧義性。
既然研究的目的不同，那麼研究的材料和方法也就大不一樣。
結構主義研究語言的材料是隨機蒐集起來的大量句子。喬姆斯基認為，隨機蒐集的句子是十分有限的，而句子的數量卻是無限的，人們不可能將所有的句子蒐集完全，所以，語言研究的不應是人們的言語行為，而應是人們內在的語言能力，因為正是語言能力使人們能夠不斷地產生並理解新的句子。在研究方法上，結構主義是先蒐集語言素材，然後通過一套發現程式對素材進行分析並找出規則，最後用所得出的規則來解釋語言現象。
喬姆斯基認為，既然語言材料是無法蒐集完全的，那麼，從零星的語言素材中發現的規則必定是不完整的，無法說明所有的語言現象。因此，語言研究的方法應當同自然科學中的研究方法相同，即先根據觀察作出假設，然後再到實踐中去檢驗或證明假設，並針對實際情況對假設進行修改。這樣多次地進行反覆，直到能夠正確地解釋句子結構為止。
在兒童語言習得的問題上，結構主義接受英國哲學家洛克（1632－2023年）「白板說」的哲學觀點。洛克認為人的心靈的原始狀態只是白板一塊，一切知識和觀念都是後來從經驗中獲得的。由此，結構主義者認為小孩的語言是靠反覆地模仿和記憶，使其成為一種習慣而獲得的。
喬姆斯基認為「白板說」的觀點很難解釋這樣兩種現象：一是動物通過反覆訓練之後為什麼不能掌握語言；二是供小孩模仿的句子無論數量有多少，但畢竟是有限的，小孩為什麼能夠理解併產生以前從未聽見過的無限的句子。喬姆斯基贊成17世紀的法國哲學家笛卡爾（1596－2023年）的「天賦觀念」說，因此他認為人的大腦中天生就有一個「語言習得機制」，一旦特定的語環境觸發這一機制，小孩就自然能夠獲得某種語言。
喬姆斯基還認為結構主義只是對語言結構的表層進行切分和描寫，所以他們無法解釋為什麼具有相同結構的句子會在意義上有很大的區別等這樣一些語言現象。語言研究不僅應注意表層結構，而且還應注意其深層結構。
喬姆斯基在發展自己語言理論的過程中，主張將語言能力和言語行為區分開來。並試圖說明人的語言能力，試圖用語言研究來說明心理活動，因此，他認為語言學應是心理學的一個分支。
轉換生成語言學在發展過程中曾作過多次修改，經歷了早期理論、標準理論、擴充式標準理論和修正的擴充式標準理論四個階段。最近一個階段的語言理論模式由句法、語音和語義三大部分組成。句法部分包括基礎部分、轉換部分和格部分，基礎部分生成出深層結構，然後通過轉換部分生成出淺層結構，再通過格部分而成為帶有格標誌的淺層結構。
帶有格標誌的淺層結構既可通過語音部分而獲得語音表達，也可通過語義部分獲得語義表達。
3樓：匿名使用者
一、傳統語言學
（一）古希臘語言學
有文字記載的語言研究可以追溯到二千多年前的古希臘。當時的語言研究是在哲學研究的範圍內的，屬於哲學的一個分支。大約在公元前五世紀，希臘人就對語言問題進行過兩場有名的大論戰。
第一場論戰是在「自然發生派」和「約定俗成派」之間的。論戰的焦點集中在語言的形式與意義之間的關係上。「自然發生派」認為，單詞的形式反映了事物的本質，也就是說事物的名稱是由事物本身的性質決定的。
他們以語言中的象聲詞為依據，得出語言是自然發生的結論。「約定俗成派」則認為，事物的命名是人們在實踐中互相約定的，和事物的性質沒有什麼必然的聯絡。語言中的象聲詞是極少數，即使沒有它們也不會影響語言交際。
由此，他們認為語言是約定俗成的產物。這場論戰持續了很久。雖然沒有得到什麼結果，但它促進了對詞源的研究，對詞的各種關係的分類產生了興趣，可以說是開創了在哲學這個總的框架中研究語法的先河。
值得一提的是，戰國末期的荀況（公元前335—255年）曾在其《正名篇》中指出：「名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異於約則謂之不宜。名無固實，約之以命，約定俗成謂之實名。
」由此可見，早在春秋戰國時期，我國學者就持有與「約定俗成派」相類似的觀點。
第二場論戰與第一場論戰有著密切的聯絡。它是在「變則派」與「類推派」之間的。爭論的焦點集中在語法結構是否規則這一問題上。
「變則派」認為，由於語言是自然發生的，所以也是不規則的，並以語言中許多不規則現象作為立論的依據。「類推派」則認為宇宙間日月的執行、四季的輪轉是有規律的，世界上的一切事物都是受法則支配的，語言也不例外。它雖然有不規則的現象，但總體來說還是規則的。
由於希臘語既有規則的成分，也有不規則的因素，所以論戰的雙方誰也說服不了誰。但雙方都對語法理論的產生有較大的貢獻。「變則派」的貢獻在於他們辨別出了主要的語法範疇；「類推派」的貢獻則在於他們確定了主要的屈折變化形式。
早期的希臘學者對語言的研究主要側重於詞源學、語音學和語法學三個方面。其中語法學所取得的成績最為突出，對傳統語言學的發展有著很大的影響。哲學家柏拉圖（公元前428—348年）在「自然發生派」和「約定俗成派」的論戰中持中立態度。
他認為，有些詞直接反映了事物的本質；但有許多詞，其語音形式與意義之間究竟有些什麼聯絡是無法判斷的。他在分析單詞與意義的關係時，把詞分為主詞和述詞兩大類（大致相當於名詞和動詞），是西方語言學史上第一個對詞進行分類的學者。
柏拉圖的學生亞里斯多德（公元前384—322年）是位堅定的「約定俗成論」者。他認為語言是約定俗成的，是有規則可循的。他在柏拉圖的詞類兩分法的基礎上把那些既不屬於主詞又不屬於述詞的詞自成一類（大約相當於我們今天所說的連詞）。
他還注意到名詞有格的變化、動詞有時態變化等這樣一些結構上的特徵，並第一次給詞下了定義。
後來的「變則論」者斯多葛學派（the stoic school）又在亞里斯多德的詞類三分的基礎上，進一步把詞分為冠詞、名詞、動詞和連詞。後來又把名詞分為專有名詞和普通名詞。他們還對動詞的時態和名詞的格等問題進行了細緻的研究，認為名詞有主格、賓格、與格、所有格和呼格之分。
在古希臘時期，對傳統語言學作出較大貢獻的是亞歷山大里亞學派（the alexandrian school）的特拉克斯（約公元前一世紀）。他在名為《讀寫技巧》的只有15頁的小冊子中，把詞分為名詞、動詞、分詞、冠詞、代詞、介詞、副詞和連詞八大類。這本小冊子對後世影響很大，在此後將近兩千年的歷史長河中，歐洲的語法學家在分析其它語言時，仍將詞分為八大類，儘管所用的術語略有不同。
特拉克斯對語法的研究主要集中在詞法上。最早對希臘語句法進行全面描寫和分析的是公元二世紀在亞歷山大里亞從事著述的狄斯考魯。他名詞與動詞之間的關係入手，再分析描寫其它詞類與名詞和動詞的關係。
同時，對動詞與名詞或代詞在人稱和數的一致關係、對一類詞代替另一類詞的替換關係等問題也進行了研究。他的句法分析和描寫為後來區分主語和賓語、區別主從結構等奠定了基礎。
（二）古羅馬語言學
從公元前三世紀到公元前二世紀，希臘的統治地位逐漸由羅馬帝國所代替。到公元一世紀，羅馬帝國的統治已相當穩固。在羅馬帝國統治西方文明世界的年代裡，研究語言的空氣比較活躍，並已經瞭解到古希臘的兩次有名的大論戰，也瞭解亞歷山大里亞學派和斯多葛學派對語言問題的看法和他們的成果。
瓦羅（公元前116—27年）曾對「變則派」和「類推派」的觀點進行過詳細地敘述和說明，同時也對拉丁語法作過大量的分析。他把語言研究劃分為詞源學、形態學和句法學三大部分。在西方語言學史上是他首次把派生結構和屈折結構區分開來，並發現拉丁語的名詞除了有希臘語名詞的五個格之外，還有一個奪格。
昆提利安（公元35—95年）是一位對教育比較關心的學者，在語法方面也有過一些論述。他認為語言的正確運用應合乎推理、應仿效權威和引經據典。在詞彙的發展過程中，意義比其形式重要得多，因此詞彙的選用應遵循自然邏輯和類推這一基本原則，即應合乎推理。
要判斷現行的用法是否正確，則應求助於那些受過教育的權威人士，看是否能夠得到他們的認可。如果學者之間對某一用法意見不統一，就應在古代的經典中查詢證據。這些主張無疑對後來的傳統語言學家有很大影響，特別是在制定語法規則、對某一用法進行硬性規定時，總會自覺或不自覺地運用到這些原則。
在所有的拉丁語法學家中，對後世影響較大的當屬多納圖斯（約公元四世紀）和普里斯基安（約公元五世紀）。普里斯基安所著的一套18卷的語法書可視為拉丁語法的代表作。在這部鉅著中，普里斯基安運用特拉克斯和阿波洛紐斯的理論體系和方法對拉丁語法作了較為全面的分析和描寫。
他基本上全盤借用了希臘學者的語法體系，只是由於拉丁語沒有冠詞而將其改為嘆詞，甚至連瓦羅區分開的派生結構和屈折結構也沒有被他接受。總的來說，絕大多數的拉丁語法學家都同普里斯基安一樣，注重用希臘語法的模式來分析拉丁語法，而對語法理論少有建樹。他們對語言學的最大貢獻就是建立了拉丁語法。
普里斯基安的拉丁語法雖然沒有什麼獨特的見解，但它對傳統語法的傳播卻起了很大的作用。在後來的好幾個世紀中，拉丁語法一直襲用這一模式。在中世紀，其它語言的語法書相繼問世，12世紀中葉就已經有希伯來語語法、阿拉伯語語法、古愛爾蘭語語法等。
到16世紀末17世紀初，幾乎所有的歐洲語言都有了自己的語法。但所有這些語法都是以希臘語法或拉丁語法為模式的。
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