請問高人2019 8 22 16時35分生的男孩取名叫田海倫好嗎?感謝了

2021-04-29 03:05:56 字數 5402 閱讀 8716

1樓:陳麗問答

田海倫田 田tian5火海 海hai11水倫 倫lun10火天格-> 6(土)

人格-> 16(土)

地格-> 21(木)

外格-> 11(木)

總格-> 26(土)

姓名評分:87

古代人都是怎麼取名字的?

2樓:姬覓晴

古代人有「名」有「字」,「名」又叫「 本名」,舊說是古代嬰兒出生後三個月由父親所取(當然亦有一說是出生後即可取名了);

而「字」又叫「表字」,是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字,男子在二十歲行冠禮時取字 ,而女子則在十五歲行笄禮時取字。

名,在夏朝之前已經有,而取字據說始於商朝,如推翻夏桀的商湯,原名履,又名天乙,字湯。還有,名與字是有區別的,古人常自稱己名以表示謙稱,稱人之字以表示對人尊稱,另姓與字連稱亦是對人尊稱。

名與字是有關係、關聯的。有的是意義上的聯絡,有的是意義上的相輔,有的是意義上的相反。另外,古人的名和字往往取自古典古籍。

3樓:匿名使用者

中國古人的姓名和現代一樣,是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名,字是字,各有用途。

古人一誕生就起名,**後則有字,號;死後有諡號。《禮記.檀弓上》:「幼名、冠字,周道也。

」名,是在社會上使用的個人的符號。自稱用名,稱人以字。 「字」往往是「名」的解釋和補充,是和「名」相表裡的,所以又叫「表字」。

古人「名」和「字」的關係有意義相同的,如:東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平,他們名、字中的「衡」就是「平」;宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀,他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。

「名」和「字」有意義相輔的,如:東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞,「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽;唐代詩人白居易字樂天,因「樂天」故能「居易」;宋代作家晁補之字無咎(「咎」是過錯),因能「補」過才能「無咎」。

「名」和「字」有意義相反的,如:宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫(俯)」與「昂」都是反義。

古人的「名」、「字」往往取自古書古典,如:曹操字孟德,《荀子》有「夫是之謂德操」句。唐代文學家陸羽(著有《茶經》,後世尊為「茶神」)字鴻漸,是取自《周易》「鴻漸於陸,其羽可用為儀」。

古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時,常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟長幼,如伯夷、叔齊,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,「仲」就是老二。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係,如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。

除了名、字,有些古人還有號。「號」是一種固定的別名,又稱別號。封建社會的中上層人物(特別是文人)往往以住地和志趣等為自己取號(包括齋名、室名等)。

如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等,都是後人熟知的;有些別號的使用率甚至超過本名(如蘇東坡、鄭板橋等)。別號是使用者本人起的,不象姓名要受家族、行輩的限制,因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的「居士」、「山人」之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。

有以號明志的,如宋周敦頤稱濂川先生,明歸有光稱震川先生,王夫之稱船山先生等。還有在死後由門人、後人上的尊號(「私溢」),如晉代陶潛的靖節等。諡號,即死後由皇帝頒賜的榮稱。

如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱**穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有「綽號」,這大都是他人所取而得到公認的別號,是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號,大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點,這些綽號作為姓名的代稱,更是人們所熟知的。

除了上述的字、號之外,歷史上常常用來代替個人姓名的還有:

⒈地名(包括出生地、住地和任職所在地等)。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬,叫做稱「地望」。

⒉官爵名(包括職銜、封號等)。如東漢發出「窮當益堅、老當益壯」豪言的馬援稱馬伏波(曾任伏波將軍),投筆從戎的班超稱班定遠(曾封定遠侯),三國嵇康稱嵇中散(曾任中散大夫),唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺(曾任工部員外郎、左拾遺)等。

⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。如王夫之號姜齋取自他的室名;辛棄疾的號稼軒也是取自室名;北宋詩人蘇舜欽,流寓蘇州,築滄浪亭,自號滄浪翁。

⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人,被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜(亦作大杜)專指杜甫,小杜專指杜牧。

老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。

⒌以幾個姓並稱特定的幾個人。如 「馬班」(或「班馬」)指司馬遷(《史記》作者)、班固(《漢書》作者);唐詩人中「李杜」是李白、杜甫,「元白」是元稹、白居易;「韓柳」是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱「二謝」,加上南朝另一詩人謝眺又合稱「三謝」;「二程」專指宋代學者程顥、程頤兄弟;蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱「三蘇」。

⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》(「勸君更進一杯酒,西出陽關無故人」就是其中的名句)、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目,都是以行第稱人的。如李白是李十

二、韓愈是韓十

八、柳宗元是柳

八、元稹是元九等。宋代也還有此風習,如秦觀稱秦

七、歐陽修稱歐

九、黃庭堅稱黃九等。

以上所說的封建社會文人的姓名字號之類,都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分。由於它們在歷史上長期存在並被廣泛使用過,又是我們不能完全迴避得了的。如《正氣歌》的作者文天祥、字履善,又字宋瑞(祥、善、瑞三字同義),歷代還常稱他「文文山」(自號)、「文丞相」(官職)、「文信國」(封號)等。

如果我們對古人姓名字號的知識毫無所知,根本無從識別。所以,為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格,還是需要我們對它有所瞭解的。

以上**,希望能幫到你!

4樓:toma鬥

在春秋戰國時期,人名之間帶「之」的不少,還有熟悉的介之(子)推,這些「之」字沒有含義,是一種取名的方法。

到了魏晉南北朝時期,玄學盛行,人文清高,取名「之」,附會高雅。如王羲之,王獻之,祖沖之等。

古代取名與字,在春秋之前不甚講究,後來講究寓意,且名與字之間有一定的關係。

5樓:忘憂藥

當然 名字不只是一個稱謂 從古到今 名字一般都被賦予某些意義 除此之外還可以根據社會、風俗、重要節慶日等等用作名字

關於海倫凱勒的故事

6樓:匿名使用者

海倫.凱勒故事

前言:美國作家馬克吐溫曾說:「十九世紀最令人感興趣的人物,是拿破崙和海倫凱勒。

」的確,和拿破崙在歷史上的豐功偉業相比,海倫凱勒的事蹟也許微不足道,但從小便失去視力和聽覺的她依靠自己超人的毅力和恆心,從無知無識而成為舉世聞名的作家,這一段艱辛的努力過程,卻深深感動了大眾。

故事大綱:

海倫凱勒於一八八?年六月二十七日,出生在美國南部的阿拉巴馬州塔斯堪比亞鎮。他的父母親都出身望族,家境富裕,可說是幸福美滿。

小海倫長得健康又聰穎,還不滿一歲,她就能說出簡單的詞彙,一歲便會走路,更給家裡帶來不少歡樂。但不幸的事發生了,當她十九個月大時,一場大病使得小海倫從此再也看不見聽不見了!

驟然的改變讓小海倫變得旁徨煩躁,她無法表達自己的意思,也感受不到別人的迴應,使她痛苦不已。海倫六歲那年,她的母親在《美國雜誌》上發現,即使是聾啞盲人,也能接受良好的教育,於是她求助於波士頓的帕金斯盲校,因而得到一位好老師--蘇莉文小姐,使海倫的一生產生重大的轉折,重燃生命之光。

在蘇莉文老師耐心的教導下,海倫慢慢的學會許多詞彙,甚至是一些抽象的觀念,例如「愛」、「春天」等。海倫十四歲時,蘇莉文老師帶她進入紐約市的一所聾啞學校,學習發音法、讀脣法和指語;十六歲時,她進入哈佛大學附屬的劍橋女子學院,蘇莉文老師陪她聽課,再用指語教導她,在這種與命運搏鬥的學習中,她讀了英國史、德文、拉丁文、數學以及許多文學名著。四年後,她如願進入哈佛大學,開始使用打字機,並且嘗試寫作。

這時候,海倫凱勒的故事已經傳遍全國,許多名流和作家都樂於與她交往,企業家還願意提供她學費和生活費,讓她可以更專心的求學。

大學畢業後,海倫把心力集中在推行盲人關懷的社會運動上,諸如出版盲人刊物,成立保障盲胞的委員會,使得盲人的心聲終於受到社會的重視。一九二六年,海倫四十六歲,她和蘇莉文小姐前往白宮,邀請柯立芝**擔任盲人協會的名譽主席,也贏得**對她的肯定。一九六七年,海倫凱勒平靜的走完她艱辛又充滿榮耀的一生,她的故事膾炙人口,留給世人太多的啟示,讓大家尊重生命,並懂得惜福感恩。

回答者: 91297014 | 一級 | 2010-5-5 20:45

海倫凱勒19個月大時因為一場大病,使得她失去了聽力視力.8歲時,海倫的母親為她找了一位家庭教師 安妮沙利文小姐. 回答者: 熱心網友 | 2010-5-5 20:52

海倫·凱

關於感恩的演講稿(短一點的)

7樓:匿名使用者

感恩是一種處世哲學,

8樓:不含水de冰

滿懷感恩情 增強責任感 保持敬畏心

讓我們擁有一片開闊的陽光人生

今天很高興也很

9樓:匿名使用者

我們的青春

青春,一半明媚,一半憂傷。它是一本驚天地泣鬼神的著作,而我們卻讀的太匆忙。於不經意間,青春的書籍悄然合上,以至於我們要重新研讀它時,卻發現青春的字跡早已落滿塵埃,模糊不清。

青春,如此美好。但這種美好,總是在我們的青春逝去的時候才會被我們發掘。我們會恍然大悟,噢,原來當初的時光寸寸皆金。

青春的路上遍地**,而我們卻走的太匆忙,忘了低頭看看,腳下這邊金燦燦的土地。

青春,令人尋味。花兒曾經在枝頭綻放,美得讓蝶流連,讓人讚歎,但花兒知道,再美的生命也會有漸衰的容顏。同樣,再美的青春也自有消失的一天。

不禁感嘆,既然青春終究會失去,又何必在乎曾經擁有呢?

處於青春的我們,早已被生活的枷鎖牢牢的束縛起來。世俗的成規我們沒有辦法打破,我無能為力,只能選擇沉默,選擇屈服。習慣了從小到大的無形的競爭,每步走一都忐忑不安,崎嶇的人生路,我們卻要面帶微笑的把它踩平。

也許這就是人生。這就是命運。

當我們都始習慣這一切,習慣了在天高氣爽的日子裡未雨綢繆,習慣了在青春的日子裡沒有青春時。無處不在的競爭,使我們的心始敏感,開始抽搐[chù],生活中彷彿草木皆兵,所有人唯恐落後,害怕失敗。因為落後了,失敗了,就意味著自己會被這個社會淘汰。

所以,為了所謂的前程,我們必須馬不停蹄,必須爭分奪秒,卻忘記了,在我們的心底深處,曾有著這個時間最美好的詞彙——青春。青春在我們的心底苦苦掙扎,然而卻被遺落在世界的某個角落,只因我們都忘記了它。

在外面的世界裡,眾多的無奈迫使我們變得不真實,迫使我們努力掩飾自己的感情,而想方設別法的去做人眼中的自己。這無疑是痛苦的。但在無人的時候,在我們心、自己的世界裡,我們卻可以做最真實的自己。

我們可以肆[sì]意的揮灑自己的青春,無所顧忌的笑,無所顧忌的哭。沒有人可以約束我們,在自己的天地裡,我們可以隨意的勾勒出自己的心中的日月,描繪自己的未來的畫卷,奏響自己生命的篇章。

這就是我所追求的青春,這就是我所期待的青春。

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