佛教修行 開悟後究竟是種什麼境界,有哪些特點和心理

2021-05-03 22:15:24 字數 4846 閱讀 9197

1樓:

大徹大悟的人什麼樣子?他表演那個模型給我們看,裡面沒有「貪、嗔、痴、慢、疑」,表現在外面的必然是跟孔老夫子一樣,「溫、良、恭、儉、讓」,表現在外面,你跟他接觸,溫和,好!謙虛、客氣;溫和,善良、恭敬,有禮貌,讚歎人;不毀謗人,歡喜人,不討厭人;生活節儉、快樂,於一切法當中他讓步,禮讓、忍讓,與人無爭、與世無求,必定是這樣的。

這個就是我們看人的標準。

無論學佛、學道、學儒,你要去找老師,什麼是好老師?具足這十個字的就是好老師,裡面沒有「貪、嗔、痴、慢、疑」,外面表現的「溫、良、恭、儉、讓」,這十個字他都做到了,這是善知識,這是個好老師。

開悟是什麼樣子?跟普通人一樣,普普通通。不一樣在**?

心裡頭乾淨,一塵不染。就是說六根接觸六塵境界,眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味,沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念,這就是功夫。所以他心裡頭什麼都沒有,你要是問他,無論問什麼,他都能給你解答。

不問,他一無所知;你問他,無所不知,這真開悟了。

這要明白「無中生有」,「有」裡面不能「生有」,「有」裡面「有」,那完全靠記憶,阿賴耶裡頭,那個資料庫裡頭有資料可取。開悟的人是阿賴耶裡頭不落印象,沒有,空空如也。

所以釋迦牟尼佛當年在世,有人向他請教,舍利弗的智慧無論問什麼,他沒有不能解答的,這個智慧他怎麼來的?佛就指著鼓告訴他,你看到鼓嗎?看到了,敲它聲音很好聽,鼓裡頭有沒有東西?

沒有,空空如也。佛就說,舍利弗的心就像鼓一樣,空空如也,大叩則大鳴,小叩則小鳴,不叩則不鳴,你有疑難雜症向他請教,他沒有一樣不知道的,沒有不能給你解決的,這是自性本有的智慧。

你要恢復到自性清淨心,我們的經題,「清淨、平、覺」就是無所不知,那換句話說,「清淨」是定,「平等」是定。「清淨」二乘人的定,聲聞緣覺;「平等」,菩薩的定;「覺」是佛的定,佛是大覺,性相一如,動靜不二,他在這個境界裡頭。佛的境界裡頭,「動」跟「靜」是劃等號的,我們無法理解。

也就是,自性境界裡頭沒有對立的。動、靜是對立,動的反面是靜,靜的反面是動,是對立的,在自性裡頭沒有,阿賴耶裡頭有。就是妄心裡頭有對立,真心裡頭沒有對立。

我們就曉得,一個明心見性的菩薩,圓教初住以上,《華嚴經》上說的,他在這個概念沒有了,對立沒有了。對立沒有就和諧宇宙,整個大宇宙和諧,所以他跟人能和諧,所以他跟人能和諧,跟事、跟物都能和諧,跟大自然能和諧,跟遍法界虛空界和諧,大和!這是真心,這才是真正自覺,這才真正能夠幫助眾生開悟。

幫助眾生覺悟叫「覺他」。換一句話說,菩提心就是自覺、覺他之心。「自覺」就是成佛,「覺他」就是幫助他成佛。

阿彌陀佛自覺了,自覺之後幫助我們遍法界虛空界這一切十法界、在六道的眾生,幫助我們成佛,方法巧妙到極處。蕅益大師說出四個字——「信、願、持名」,方便到究竟,沒有比這個再方便的了,可是真難相信!你要相信了,你大智慧!

你要相信了,你大福報!《彌陀經》上講的「不可以少善根福德因緣得生彼國」,你善根具足——不懷疑,福德具足——真相信,這一句重要!

摘自《2014淨土大經科注》第186集

2樓:宙星神馬

開悟後,你能觀察眾生的過去世,現在世,未來世,可或六種神通,這是最大的特點,但是我們不能一昧的求神通,特點還有很多,這只是我知道的一方面。心理特點就是,能包容一切,慈悲眾生,世人皆醉我獨醒,世人皆濁我獨清,所以佛教裡十分注重蓮花,表示我們的心,要像蓮花一樣,出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

開悟了人的身體特徵 開悟的人是什麼境界

請問佛法裡總講的開悟,這開悟到底是什麼意思,謝謝請有緣人開示

3樓:腳印大點

開悟,是指開智悟理也。一念醒,即開悟;一念迷,即不悟。開悟不是一種持續狀態,因為生命並不是一個持續狀態。

生命是一個念頭的針點式印表機的活動,而開悟也只是某個點上的悟或不悟、開或不開。

有人把開悟想象成一種持續狀態,以為開悟就是一種持續的狂喜——那樣想象只是一種慾望心的妄自努力。他們作這樣的想象是對他們現有的苦惱心的對抗或逃避。開悟的人沒有一生,只有當下。

有人把開悟等同於掌控,以為到達了開悟他們就能夠完全掌控自己——自由,和掌控生死。

開悟的人沒有自我,只有現實存在。

把開悟當成一種目標,於是開悟便成了被頭腦利用的玩物。事實上,開悟不是求來的、也不是修來的,它是覺性的自然而來。越自然而開悟,越無為越開悟。

開悟不等於徹悟。徹悟是自性的各個面向皆可以自發性地如意呈現,以響應人事及環境上的來訪。如同內在的各個大菩薩(及五方佛)皆已甦醒,隨時待命。

而開悟只是時空感、疑惑感及自我感的消失而已。

4樓:匿名使用者

開悟,就是看見眾生的本性,看清事物的真相。

開悟,是指開智悟理也。字源上(etymologically)來看『開悟』(enlightenment)這個英文字:【接頭詞en-,to put in(表注入);接尾詞-en,表示動詞,to light up(令發光)】。

故依enlighten此字的字源(造字原理)來說,其義即言:將『佛的智慧之光注入眾生黑暗的心房之中。

擴充套件資料:佛法,是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。

【佛法】佛所說之教法,包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種『佛法』之同義語,稱為佛法六名,即:

(一)善說,如實而說。

(二)現報,使人於現世得果報。

(三)無時,不待星宿吉凶而隨時得修道。

(四)能將,以正行教化眾生至菩提。

(五)來嘗,應當自身證悟。

(六)智者自知,智慧者自能信解。

5樓:子路放牛

什麼是開悟?開悟就是我們破除了迷執,見到了人生宇宙的真實相。什麼是迷呢?

我們一切有情由有無明的障蔽,把現實中眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所了的都認為是真實有的,這就叫迷。認為我們自己的身體裡有個真實不虛的實在的我,這就叫我執。對於身體乃至周圍的環境,如天地、山河、日月、星辰、飛禽、走獸、動物、植物、一切日用等等,也都認為是真實的,這就叫法執。

有了我執與法執,就叫顛倒夢想。開悟就是破我執和法執。二執既破,自然遠離顛倒夢想。

怎樣才能破這二種執呢?如果我們對一切事物,內而我們的精神、心理活動;外而身體乃至整個宇宙的現象,都認為是一種夢、幻、泡、影,就象夢中境界一樣,象幻相一樣,象水泡一樣,象影相一樣沒有實體,沒有真正的我及法。真正懂得這個道理,就破我執和法執。

破了我執、法執,在生活上言語行動都合理,都合戒律,並且還生活得很藝術。在生活中有了這些感覺,在我們的心境上會有哪些感覺呢?我們會感受到心中開闊、空曠,愉愉快快,很安祥、很自在、很超脫,這就是初步開悟者的心理現象。

在身體上,特別輕安,特別舒適。在現實生活中,你的身和心要是有這樣的變化和感受,這就是開悟。

開悟有三個過程。第一就是要徹底通達宇宙人生的真實相。宇宙人生的真實相就是如夢、幻、泡、影,沒有真正的我,沒有真正的法。

《金剛經》說:「若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。」你要是通達了本來無我無法的道理,一切都如夢、幻、泡、影,懂得很清楚,在現實生活中對一切事物沒有我執和法執,排除了顛倒夢想,這就是一個初步開悟者。

要徹底懂得本來無我無法,一切都如夢幻泡影,沒有實體。要深入懂得,徹底懂得人生宇宙的實相,這是一個方面。還有一個方面是必須懂得如何才能成佛的方法。

成佛最正確而直切了當的有效方法,是把人生宇宙的真實相如夢、幻、泡、影這個微妙而究竟的道理,真正懂得並能夠自覺地把這個道理和方法運用到日常生活中去,達到「八風」不動的境界。什麼是「八風」,八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。面臨這八種景況,心裡如如不動,這就叫「八風」吹不動,這是第一步開悟。

第二步開悟要做到「言思道斷,心行處滅」,才能真正見性。見什麼性呢?見一切事物本性空,只有幻相而無實體這個真理,生活就安住在有相無體的真理中,內心境界就是涅槃。

《心經》上說:「遠離顛倒夢想,究竟涅槃」。到了這種境界,就叫見性,這是第二步開悟。

第三步開悟要象釋迦佛那樣坐在菩提樹下圓滿大覺。轉生死為涅槃,轉八識成四智,得了大涅槃大菩提的佛果,是為圓滿開悟。

參考資料:《 開悟要訣》——唐仲容。 希望對您有所幫助,祝六時吉祥!南無阿彌陀佛!

6樓:匿名使用者

佛法中的開悟,就是明白自己生命活動生滅變化的根源,自己產生生命活動的的本質。就是現在說的智慧生命之謎。在佛法中叫菩提,如來,佛,自性等等稱謂。

開悟了,自己生命的生死及變化的原因根源本質,基本上就明白了。明白了生命到底怎麼回事,再逐步的修行,就可以迴歸自己生命的本來,不再被生命的輪迴及生滅變化而困惑煩惱。所以,佛法才可以說解脫生死。

這也是古往今來諸修行人前赴後繼的原因。生死的真相,始終困惑著每一個人。

7樓:aaa**王

開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事!反應在 ,會出口成章 ,詩句具有高深的禪理 和預言 ,寓意,

解答提問, 話很少, 而點到、點破 。

8樓:煩惱即菩提

知道世界與生命的源頭。

9樓:匿名使用者

你所見到世界並不是真實的,而開悟則是讓你見到這世界的實相,而真正的實相就是無相!

10樓:霸姬永不言棄

頓悟,醒悟,大徹大悟,對以前不懂得半懂的豁然開朗。

11樓:手機使用者

你在睡覺,然後醒了。這也是開悟。。。

12樓:堅定支援郎教授

靠,什麼佛法,不如人文科學好懂,早就該淘汰的東西

13樓:擺渡吧夜晚滿天

開悟就是開始悟了,,

14樓:手機使用者

可以說,物, 人開口說話,萬物,思想,就想,心,就非,

15樓:聖s天降

有一天,豬肉變成了如來,對你說教,這就是開悟

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