1樓：胡
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒幹臥，兒屎母溼眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被汙染的愛——那便是母愛。字嚴成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
給分不？？？？
2樓：覺悟的阿黎
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待
尊前慈母在，浪子不覺寒
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？
哀哀父母，生我劬勞
父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。－「詩經－小雅」
3樓：冰玲的記憶
遊子吟--孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
來個描述對父母絕望的詩，或者對親情絕望的詩句
4樓：二十年的吃貨生活
雜詩朝代：魏晉
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
人生就如同漂泊的塵土，沒有根底。生命隨著風飄轉，此時的自己歷盡了世間的艱難，所有的一切都不是原來的樣子了。
應該吧所有人都當成自己的兄弟，為什麼只有親生的同胞兄弟才能相親呢？遇到了高興的事情就應該及時行樂，有酒就應該請旁邊的人一起飲。
年輕的時候一旦逝去就不可能重來，一天之中也看不到兩次日出。就應該趁著年輕的時候勉勵自己，時間如梭，歲月不等人。
5樓：江入大荒流連
一朝萬里還故鄉,六月冷似雪是血。
6樓：修語山
人生無根蒂，飄如陌上塵；
分散隨風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親，
得歡當做樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一是難再晨，
及時當勉勵，歲月不待人。
漫漫人海中，有緣來相逢。
天涯存知音，彼此犀心通。
畫虎難畫骨，知人不知心。
社會多變遷，人若浮萍轉。
勸兄多隻眼，能把梟雄辯。
理應曉曲直，苦柬把兄盼。
7樓：小紅
朱門酒肉臭，路有餓死骨
關於感恩父母的詩句有哪些
8樓：殿様愛
1.《遊子吟》
唐-孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文:慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
2.《慈母愛》
元-楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闊鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓餘。
百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。
3.《國風·邶風·凱風》
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
譯文：和風煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。棗樹芽心嫩又壯，母親養兒辛苦忙。
和風煦煦自南方，棗樹成柴風吹長。母親明理又善良，兒子不好不怨娘。
寒泉之水透骨涼，源頭就在浚邑旁。母親養育兒七個，兒子長成累壞娘。
黃雀婉轉在鳴唱，悅耳動聽真嘹亮。母親養育兒七個，難慰母親不應當。
4.《歲末到家》
清-蔣士栓
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢怨風塵。
譯文：母親愛子女的心是無窮無盡的，我在過年的時候到家，母親多高興啊！
她正在為我縫棉衣，針針線線縫得密，我寄的家書剛收到，墨跡還新。
一見面母親便憐愛地說我瘦了，連聲問我在外苦不苦？
我慚愧地低下頭，不敢對她說我在外漂泊的境況。
5.《母別子》
唐-白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勳。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。
譯文：母別子，子別母，白天的陽光似乎都因為悲傷而失去了光彩，哭聲中無限悽苦。
一家人住在關西長安，丈夫身居大將軍的高位，去年立了戰功，又被加封了爵土。
還得到了賞賜的金錢二百萬，於是便在洛陽娶了如花似玉的新婦。
新婦來了不滿足，就要丈夫拋舊婦；她是他掌上的蓮花，我卻是他們眼中的釘子。
喜新厭舊是俗世的常情，這本來也不足為悲，我就要收拾行裝，無奈地離開。
但悲傷的是，留在丈夫家的，還有兩個親生的小孩。
一個才剛剛會扶著床沿走路，一個才剛剛能夠坐起來。
坐著的孩子啼哭，會走路的孩子牽著我的衣服。
你們夫婦新歡燕爾，卻讓我們母子生離死別，從此不得相見。
此時此刻，我的心有訴不出的悲苦，人的薄情啊，還不如林中的烏鵲，母鳥不離開小雛，雄鳥總在它們身旁呵護。
此情此景，倒象是後園的桃樹，曾經遮蔽著花房的花瓣已經隨風落去，幼小的果實還將掛在梢頭經歷霜雪雨露。
新人新人你聽我說，洛陽有無數的紅樓美女，但願將軍將來又立了什麼功勳，再娶一個比你更嬌豔的新婦吧。
9樓：禾木由
1.誰言寸草心，報得三春暉。出自唐代詩人孟郊的《遊子吟》，意思是：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
2.慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。出自清代黃景仁的《別老母》，意思是：
在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門悽慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
3.月明聞杜宇，南北總關心。出自宋代王安石的《十五》，意思是：母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。
4.寒衣針線密，家信墨痕新。出自清代蔣士銓的《歲末到家》，意思是：她正在為我縫棉衣，針針線線縫得密，我寄的家書剛收到，墨跡還新。
5.慈母倚門情，遊子行路苦。出自元代王冕的《墨萱圖》，意思是：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！
10樓：楓林雨露
1、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。
」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
白話文釋義：往日孟母就是為了孩子的學習而選擇鄰居，兒子不學習就斷了機杼。
2、一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
《勸孝歌》是清末徐熙創作的一篇有關孝文化的詩歌。徐熙，字遠洲，清朝光緒年間的貢生，鄉人號稱徐貢爺，是威信縣麟鳳鄉五穀村人。其於三十年代病逝。
白話文釋義：一個一尺三寸的嬰兒，都是父母用了十幾年的時間養大的。
3、誰言寸草心,報得三春暉 。《遊子吟》
《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。
此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
白話文釋義：誰說一寸小草不懂得報答春暉的恩情呢。
4、銜環結草，以恩報德。《左傳·宣公十五年》
出自《左傳·宣公十五年》：「及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。」唐·白居易《贖雞》詩：「莫學銜環雀，崎嶇謾報恩。
白話文釋義：銜來草，做成草環，用來報答恩情。
5、衣穿慈母線，囊罄旅人金。《寄張仲謀》
《寄張仲謀》是宋代詩人黃庭堅創作的一首詩詞。
白話文釋義：身上穿的衣服都是母親一針一線縫製的，包含了母親對自己的關懷，在旅途中也會當做一個寶貝一樣來愛護。
11樓：匿名使用者
1. 投我以桃，報之以李。——詩經《大雅·抑》
2. 十月胎恩重，三生報答輕。——《勸孝歌》
3. 母稱兒幹臥，兒屎母溼眠。——《勸孝歌》
4. 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母?——《小兒語》
5. 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。——《三字經》
6. 無父何怙，無母何恃?——《詩經》
7. 父之美德，兒之遺產。
8.人生在世記恩情，父母恩情似海深。
9. 歸期豈爛漫，別意終感激。——《送李校書二十六韻》
10. 頃刻轉輪歸去，念感激天意。——《惜奴嬌·樓起霄宮裡》
11. 慈母愛子，非為報也。——劉安
12. 老母一百歲，常念八十兒。——《勸孝歌》
13. 誰言寸草心，報得三春暉。 ——《遊子吟》
14. 與君世世為兄弟，更結來生未了因。
拓展資料中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：「善事父母為孝」。漢代賈誼的《新書》界定為「子愛利親謂之孝」。
東漢許慎在《說文解字》的解釋：「善事父母者，從老省、從子，子承老也」。
許慎認為，「孝」字是由「老」字省去右下角的形體，和「子」字組合而成的一個會意字。從這裡我們可以看出，「孝」的古文字形與「善事父母」之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關係時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。
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