誠信與道德底線作文素材,有什麼關於底線的作文素材

2021-05-06 05:13:41 字數 3736 閱讀 2558

1樓:我想吃花噶粉

守道德的底線

在幾千年「文明古國、禮義之邦」的中國搞市場經濟,才搞了十幾年整個經濟秩序就陷於混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮,屢禁不止,其坑害百姓之烈,可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線,沒有守法意識,唯利是圖,見錢眼開。

時代呼喚我們遺失已久的「堅守」,呼喚我們堅守住已被物慾之流衝擊得殘破的道德之堤!

堅守道德底線,首先要做到堅守高尚的品格,司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言「正心以為本,修身以為基,」可見自古以來,修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。***同志,一生嚴於自律,為世人所景仰,這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代,貼手書警句於大立鏡旁,言「面必淨,發必理,衣必整,紐必結;頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣旬勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜莊。

」縱觀***一生,不論局勢如何動盪、嚴峻,他都照鏡自勉、堅守高尚的品格,贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。***的事蹟,為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。

堅守道德底線,更要做到堅守道義。正義是道德的核心,是一切社會準則的靈魂。作為真正的人,在面對**、威逼、利誘之時,必須毫不動搖地為正義而戰!

南宋末年,宋都臨安被元軍攻破,文天祥面對元軍**厚祿的**,毫不動心。元軍沒辦法,只得把他囚禁起來,折磨他,但為了民族大義,他始終沒有屈服,反而寫下了令人感佩的《正氣歌》,最後英勇就義。文天祥以自己的生命為代價,捍衛民族大義。

堅守道德底線,最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物,也是一個國家得以高昂頭顱,不被侮辱的脊樑。天津有兩個計算機系的高材生,剛畢業就被日本某軟體開發公司邀為程式設計師,開發一個以日本二戰為題材的大型遊戲,公司答應給予他們豐富報酬。

但在得知此遊戲的宗旨含有美化侵略的成份,他們毅然辭職。公司加酬謝,他們嚴辭拒絕:「我們是程式設計師,但首先是中國人!

」就這樣,他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴,不論多麼優厚的物質回報,都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的淨土。

堅守道德的底線,應該作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環境,都應堅守住高尚品格,不使之同流合汙;堅守住公理和正義,不使之泯滅於利益和強權;堅守住尊嚴之碑,不使之有絲毫撼動!在規範社會成員的行為時,如果說法律是鐵壁銅牆,森嚴不可撼動,那麼道德就是青青小草,綠物無聲。

和諧呼喚堅守道德底線,時代呼喚我們堅守道德底線,先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的「青草」,使之綠遍十三億同胞!

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2樓:平庸

比如說小悅悅事件,那些個路人失去了道德底線,這樣的冷漠不應該喚醒人的道德意識嗎?

現在食品安全越來越受到人們的關注,就是因為食品危害頻繁出現,那些生產者就不應該喚醒道德底線,做利己利民的好商人嗎?最美媽媽,最美女教師,等等。這些有著道德底線的好人,他們勇敢的撐起了社會責任,成為當代的平民英雄,這就是道德底線。

還有很多關於道德底線的事件,都可以寫。

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3樓:匿名使用者

這個素材的中心意思在於底線二字,其本旨在於為人處世應當有起碼的道德觀念,不能自私、不僅要不及自己還要顧及他人。

第二段涉及了幾個領域,如商業、行政、醫藥等等,這些領域都是關係到百姓生存的,一旦突破了底線,則危害甚大。

因此,我們可以理解該材料:第一段亮明瞭作者的觀點,表明了底線的重要性,第二段側重於對於具體事例的分析。

素材:(1)任選一領域(如就醫藥領域的)部分無底線之人所作所為進行分析、評價,具體就三步:亮明觀點——分析稱因——進行評價,可以分為幾個自然段來寫;(2)結合我國社會主義榮辱觀等社會正確的價值觀點進行昇華,並結合自身進行分析。

主要是我們的社會、我們的民眾希望什麼、應當怎麼做,以及作為學生我們如何以此為事例,如何提高自身修養等等。

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4樓:惡人叱髠

誠信是一個人安身立命的基礎(季布一諾千金)  季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人,道德底線作文素材。他年輕的時候很喜歡結交朋友,很講義氣和信用,凡事答應過人,就一定會竭盡全力去做到。季布言而有信的品質使他在同輩的朋友中贏得了聲譽。

後來他的名聲更加遠揚,連北方的許多遊俠之士都知道了,以至民間流傳著這樣的諺語:得**百斤,不如得季布一諾。  為政應取信於民(商鞅立木取信)  商鞅任秦孝公之相,欲為新法。

秦孝公有些擔心,猶豫不決。商鞅終於說服了秦孝公實行變法,釋出了新的政令。為了取信於民,商鞅立三丈之木於國都市南門,招募百姓中有能把此木移到北門的,給予10金。

百姓對這種做法感到奇怪,沒有敢去移動這塊木頭的。然後,商鞅又佈告國人,能移動者給予50金。有個大膽的終於移動了這塊木頭,商鞅馬上就給了他50金,以表明誠信不欺。

這一立木取信的事實,終於使百姓確信新法是可信的,從而推行了新法。氣節徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像2023年,名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來,蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩儘管說了許多好話,可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。

徐悲鴻說:我是畫家,對你們季員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧!

張道藩非常吃驚地說:對委員長你沒有興趣,你對什麼有興趣?徐悲鴻冷冷地笑了笑說:

我對人民大眾感興趣。張道藩說:這麼說肯定不願給蔣委員長畫像了?

徐悲鴻說:是的,是這樣。張道藩急。

徐先生,你是才華橫益的藝術家,我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事,免得後悔。徐悲鴻看了張道藩一眼說:我永遠不後悔。

齊白石憤然拒日寇之求40年然,齊白石在北平藝專任教。由於齊白石在字畫上的成就,許多人都以得到一幅他的字畫而感到自豪。蘆溝橋事變後,當地日本駐軍和漢奸也附庸風雅,仗勢向徐徐石老人索要字畫,遭到拒絕。

後來,為了擺脫這些人的糾纏,齊白石憤而辭去教授職務,閉門謝客,還在門上貼著自己已死的條子,表現了他高尚的民族氣節。寧死不從敵命抗戰時期,有一天日本特務機關命令北平梨園公益會出面組織京劇界捐獻飛機的義演。著名京劇表演藝術家程硯當即拒絕:

我不能給日本人唱義務戲,叫他們買飛機去炸中國人。公益會的人很害怕:以程先生在戲曲界的地位,如果堅決不答應,同仁受影響是小事,恐怕於您更不利呀!

我一人做事一人當,決不能讓大家受連累,作文素材《道德底線作文素材》。程硯秋氣憤地喊起來。然而,他又想到公益會的人也是為自己好,再說日本侵略者也確實**。

於是他的語氣緩和了,說:獻機義演,我程某人寧死在槍下也不從命,請轉告日本人,不要找梨園同業的麻煩,有什麼讓他們直接找我說話就行了。由於程硯秋寧死不從敵命,獻機義演只好吹了。

善良是一種傳統美德,有人總結長壽的經驗,是因為心地善良,有人受到人們的敬重,也是因為有為善之舉。但是現實中卻有不少人因為善良而吃虧甚至上當受騙。寫作這個話題,有很廣闊的空間,正反的事例很多,每個人都有體驗。

從正面講,我們應在全社會大力為善揚善,使之成為社會的主流風氣。但是善良也應與機智相結合,以免受騙,善良還要與誠信相結合,以免偽善。構思此文,應有辯證思考,不可走極端,不能因為曾經受騙就徹底拋棄善良價值觀,更不能由此而以惡代替善,這是寫作此文的觀點和道德底線。

參考擬題:善良是寶;你別欺負別人。 善良其實很簡單         看見人家牆要倒,如果不能扶,那麼不推也是一種善良。

  看見別人喝粥,你在吃肉,如果不想讓,那麼不吧嗒嘴也是一種善良。  看見劫匪,如果不能挺身而出,悄悄打個110也是一種善良。  自己有錢,如果不想捐貧救困,多買點福彩也是一種善良。

  人家傷心落淚,如果不想安慰,不幸災樂禍也是一種善良。  教師如果不能桃李滿天下,不誤人子弟也是一種善良。  商人如果不能足斤足兩,不摻雜使假也是一種善良。

  作為僱員,如果不能成為勞模,那麼付出的勞動對得起工資,也是一種善良。

〔道德底線作文素材〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法,就是去做你害怕的事,直到你獲得成功的經驗。】

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