1樓：徒步宇
【名】1、象形。小篆字形。像鳥形。
本義:焉鳥 2、鳥名。 旦，北而徂山之曲，乃見蒼翠一林，其中則楮煙墨宇，椒櫪坎地，群焉胙充，飛而不舉。
——唐·黃滔《唐城客夢》 黃鳳謂之焉――《禽經》 3、通「顏」（yán）。額。 身長七尺，面長三尺，焉廣三寸，鼻目耳具，而名動天下。
——《荀子·非相》。高亨雲：「焉，蓋顏之借字。
」 【代】 1、表示指示，相當於「之」。 草木無知，叩焉何益?——明·馬中錫《中山狼傳》 2、**或那裡。
且焉置土石。——《列子·湯問》 富者不能至，而貧者至焉。（焉，代詞，那裡，指南海。
）——清·彭端淑《為學一首示子侄》 3、什麼。 今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》 4、怎麼。
食其祿，焉避其難？——《三國志》 5、兼有介詞「於」加代詞「此」的語法功能，相當於「於是」、「於此」。 二陵焉。
——《左傳·僖公三十三年》 不擇事而問焉。——清·劉開《問說》 伏焉。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》 【副】 1、如何。
表示承接上文，得出結論。如：焉能；焉得；焉敢；焉知；焉用。
於是，就，乃，則。表示兩件事或數個事接連發生。 始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中，焉作信宮渭南。
——《史記》 【連】 於是。表示前後承接，古代漢語中多與「乃」連用。 西王母為王謠，王和之，其辭哀。
焉乃觀日之出入，一日行萬里。——《列子》 【助】 表示結構，用於前置的賓語之後，相當於「之」，「是」。 今王播棄黎老，而孩童焉比謀。
——《國語》 字尾，表示狀態，用於形容詞、副詞之後，相當於「然」、「樣子」。 其心休休焉，其如有容。——《書·秦誓》 【語】 1、用於句中表示停頓，相當於「啊」。
且以五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死……——《史記》 用於句尾,表示陳述或肯定，相當於「矣」、「呢」。 及至秦之季世，焚《詩》《書》，坑術士，六藝從此缺焉。——《史記》 用於句尾,表示疑問，相當於「乎」、「嗎」 嗟行之人，胡不比焉？
——《詩·唐風》 用於句尾，表示感嘆，相當於「呢」、「啊」。 使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉？——《史記》[2] 【姓氏】 焉也是姓氏中的一種。
2樓：匿名使用者
據我的記憶，起碼有兩個意思，一是語氣詞，一是代詞，意為在這裡
焉在古文中的多種意思.焉，是什麼意思焉在文言文中的
3樓：蛙家居
意思和用法如下：
①《代》相當於「之」，可譯作「它」、「他」等。《捕蛇者說》：「以俟夫觀風者得焉。」
②《代》表示疑問，相當於「何」，可譯作「怎麼」、「**」。《愚公移山》：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？」
③兼詞，相當於「於是」、「於之」。《勸學》：「積土成山，風雨興焉。」
④《副》多用於反問，相當於「怎麼」。《論語》十則》：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」
⑤《助》用於句末，表示陳述語氣，相當於「了」、「呢」，常可不譯。《毛遂自薦》：「此百之怨，而趙之所羞，而王弗知惡焉。」
⑥《助》用於句末，表示疑問或反問，可譯為「呢」。《齊桓晉文之事》：「王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
⑦《助》用於句中，表示語氣舒緩、停頓。《望洋興嘆》：「於是焉河伯欣然自喜。」《黃花岡七十二烈士事略》序》：「又或有記載而語焉不詳。」
⑧詞綴，用於形容詞之後，相當於「……的樣子」；在動詞前可譯作「……地」。《阿房宮賦》：「盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。
」《黃生借書說》：「必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。」
4樓：zjc**座
焉： yān
1. 與介詞「於」加代詞「是」相當：心不在焉。不復出焉。
2. 乃，才：必知亂之所自起，焉能治之。
3. 文言疑問詞，怎麼，哪兒：且焉置土石？
4. 文言助詞：又何戚焉。
〈代〉(1) 表示指示,相當於「之」
草木無知,叩焉何益?——明· 馬中錫《中山狼傳》
(2) 又如:心不在焉
(3) **或那裡
且焉置土石。——《列子·湯問》
富者不能至,而貧者至焉。(焉,代詞,那裡,指南海。)——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
(4) 什麼
今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》
(5) 怎麼
食其祿,焉避其難?——《三國志》
(6) 兼有介詞「於」加代詞「此」的語法功能,相當於「於是」、「於此」
二陵焉。——《左傳·僖公三十三年》
不擇事而問焉。——清· 劉開《問說》
伏焉。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
◎ 焉 yān
〈副〉(1) 如何 表示承接上文,得出結論。如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用
(2) 於是,就,乃,則 。表示兩件事或數個事接連發生
始皇巡 隴西、 北地,出 雞頭山,過 回中,焉作信宮 渭南。——《史記》
(3) 又如:焉始乘舟
◎ 焉 yān
《連》於是 [then]。表示前後承接,古代漢語中多與「乃」連用
西王母為王謠,王和之,其辭哀。焉乃觀日之出入,一日行萬里。——《列子》
◎ 焉 yān
〈助〉(1) 表示結構,用於前置的賓語之後,相當於「之」,「是」
今王播棄黎老,而孩童焉比謀。——《國語》
(2) 字尾,表示狀態,用於形容詞、副詞之後,相當於「然」、「樣子」
其心休休焉,其如有容。——《書·秦誓》
◎ 焉 yān
《語》(1) 用於句中表示停頓,相當於「啊」
且以五帝之聖焉而死, 三王之仁焉而死…——《史記》
(2) 用於句尾,表示陳述或肯定,相當於「矣」、「呢」
及至秦之季世,焚《詩》《書》,坑術士,六藝從此缺焉。——《史記》
(3) 用於句尾,表示疑問,相當於「乎」、「嗎」
嗟行之人,胡不比焉?——《詩·唐風》
(4) 用於句尾,表示感嘆,相當於「呢」、「啊」
使其中無可欲者,雖無石槨,又何戚焉?——《史記》
5樓：菠蘿吹雪
「焉」在文言文中的意義和用法
6樓：匿名使用者
，現在古文中的多種意思，煙是鳥的意思，還有很多種意思。
「焉」在古文中都有哪些意思？
7樓：蛙家居
意思和用法如下：
①《代》相當於「之」，可譯作「它」、「他」等。《捕蛇者說》：「以俟夫觀風者得焉。」
②《代》表示疑問，相當於「何」，可譯作「怎麼」、「**」。《愚公移山》：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？」
③兼詞，相當於「於是」、「於之」。《勸學》：「積土成山，風雨興焉。」
④《副》多用於反問，相當於「怎麼」。《論語》十則》：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」
⑤《助》用於句末，表示陳述語氣，相當於「了」、「呢」，常可不譯。《毛遂自薦》：「此百之怨，而趙之所羞，而王弗知惡焉。」
⑥《助》用於句末，表示疑問或反問，可譯為「呢」。《齊桓晉文之事》：「王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
⑦《助》用於句中，表示語氣舒緩、停頓。《望洋興嘆》：「於是焉河伯欣然自喜。」《黃花岡七十二烈士事略》序》：「又或有記載而語焉不詳。」
⑧詞綴，用於形容詞之後，相當於「……的樣子」；在動詞前可譯作「……地」。《阿房宮賦》：「盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。
」《黃生借書說》：「必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。」
古文中「焉」的用法「焉」在古文中都有些什麼用法
8樓：最愛yy小卒子
①《代》相當於「之」，可譯作「它」、「他」等。《捕蛇者說》：「以俟夫觀風者得焉。」
②《代》表示疑問，相當於「何」，可譯作「怎麼」、「**」。《愚公移山》：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？」
③兼詞，相當於「於是」、「於之」。《勸學》：「積土成山，風雨興焉。」
④《副》多用於反問，相當於「怎麼」。《論語》十則》：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」
⑤《助》用於句末，表示陳述語氣，相當於「了」、「呢」，常可不譯。《毛遂自薦》：「此百之怨，而趙之所羞，而王弗知惡焉。」
⑥《助》用於句末，表示疑問或反問，可譯為「呢」。《齊桓晉文之事》：「王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
⑦《助》用於句中，表示語氣舒緩、停頓。《望洋興嘆》：「於是焉河伯欣然自喜。」《黃花岡七十二烈士事略》序》：「又或有記載而語焉不詳。」
⑧詞綴，用於形容詞之後，相當於「……的樣子」；在動詞前可譯作「……地」。《阿房宮賦》：「盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。
」《黃生借書說》：「必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。」
如何辨別句尾的「焉」字是兼詞還是語氣助詞呢？
只要符合下列情況之一者，句尾的「焉」字即為語氣助詞，否則就是兼詞。
1、主語是表示處所的名詞或名詞性短語時，句尾的「焉」字為語氣助詞。例如：
①、彭蠡之口有石鐘山焉。（蘇軾《石鐘山記》）
「彭蠡之口有石鐘山焉」即鄱陽湖口有座石鐘山。
②、樑北有黎丘部，有奇鬼焉。（《呂氏春秋•奇鬼》）
「有奇鬼焉」即有個奇鬼。
2、主語是代替表示處所、範圍、方面的名詞或名詞性短語的指示代詞時，句尾的「焉」為語氣助詞。例如：
① 、此之謂三有禮焉。（《孟子•離婁下》）
此句中的「此」代方面，指稱前面所說的三個方面的事情。
② 、彼有人焉，未可圖也。（《三國志•吳主傳》）
此句中的「彼」代處所，指稱孫吳政權所管轄的地區。
3、狀語是表示處所、範圍、物件、原因、方式的詞語或短語時，句尾的「焉」字為語氣助詞。例如：
①、夫子言之，於我心有慼慼焉。（《孟子•齊桓晉文之事》）
此句中的狀語「於我心」即為表示處所的介賓短語。
②、一篇之中三致志焉。（《史記•屈原列傳》）
此句中的狀語「一篇之中」就是表示範圍的偏正短語。
③、萬鍾於我何加焉？（《孟子•魚我所欲也》）
此句中的狀語「於我」就是表示物件的介賓短語。
④、其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」（《左傳•曹劌論戰》）
此句中的「何」即為表原因的狀語。
⑤、至丹以荊卿為計，始速禍焉。（蘇洵《六國論》）
此句中的「以荊卿為計」 即為錶行為方式的狀語。
之 和 也 在古文中有幾種解釋
已 的古文中有哪幾種解釋 已 y 動 停止。論語 十則 死而後 不亦遠乎？勸學 學不可以 動 完畢 完了。蘇武傳 劍斬虞常 動 消除。捕蛇者說 可以 大風 攣踠 瘻 癘。動 罷了 算了。馮婉貞 諸君無意則 諸君而有意，瞻予馬首可也。副 已經。察今 舟 行矣，而劍不行。垓下之戰 漢皆 得楚乎？副 隨後...
書在古文中是什麼意思，以在古文中是什麼意思
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古文中宇宙是什麼意思，宇宙在古文中是什麼意思？
四方上下曰宇,古往今來曰宙。漢語中，宇 代表上下四方，即所有的空間，宙 代表古往今來，即所有的時間，宇 無限空間，宙 無限時間。所以 宇宙 這個詞有 所有的時間和空間 的意思。宇宙在古文中是什麼意思？四方上下謂之宇，古往今來謂之宙。就是說，古人認為，宇 指周圍無限的空間，宙 指古往今來無限的時間。這...