歷史學家將信史時代到今天劃分為哪階段

2021-05-24 10:13:39 字數 4451 閱讀 5709

1樓:不雨亦瀟瀟

遠古:從距今約170萬年前到公元前2023年這段時期,也就是原始社會。上古:

較早的古代,在我國曆史分期上多指夏商周秦漢(公元前2023年——公元220年)這個時期。中古:較晚的古代,在我國曆史分期上多指魏晉南北朝隋唐(220——684)這個時期。

近古:指武則天當政(684)到鴉片戰爭之前(1840)一段時期。

目前史學界沒有「下古」的概念。至於上古和中古的分界線,有兩種說法:一種是根據目前最高史學權威《中國通史》(白壽彝總主編,22卷本),上古和中古史的劃分是以秦皇朝為界的,即先秦史就是上古史。

中古就是滿清皇朝2023年以前,直至秦皇朝。第二種說法,是採用歐洲歷史的學說,世界上古史是世界範圍內的原始社會與奴隸制社會發生、發展和衰亡的歷史。而歐洲的奴隸制衰亡是以公元476年為標誌的。

故此,第二種說法是公元476年之前是上古史,之後是中古史。由於我國對上古、中古的劃分尚有很大的分歧,主要是奴隸制和封建制的劃分問題,即中國古史分期問題,到現在還沒有最後確定。所以,暫時,我們就以《中國通史》為準了。

我國古書記載的上古確切年代,只能上推到司馬遷《史記十二諸侯年表》的開端——西周晚期共和元年(公元前841年)。2023年白壽彝總主編的《中國通史》出版,避開了古史分期問題,代之以時間意義的「上古時代」、「中古時代」。 白壽彝在題記中說:

「從歷史發展順序上看,這約略相當於一般歷史著述中所說的奴隸制時代。但在這個時代,奴隸制並不是唯一的社會形態。我們用『上古時代』的提法,可能更妥當些。

換言之,可以簡單歸納為:遠古時代:五帝 上古時代:

夏商,西周,春秋,戰國 中古時代:秦漢至清。

2樓:天空就是盡頭

摩爾根的人類歷史三段時期是:蒙眛時期、野蠻時期、文明時期。

一下幾位是從思想領域來劃分:

維科的分法是:神之時代、英雄時代、凡人時代

康德的分法是幼年期、青年期、成年期

黑格爾的分法是東方民族優勢時代(東方時代),地中海民族優勢時代(西方時代)、北方民族優勢時代(日爾曼時代)。

孔德的分法是:神學階段、形而上學階段、科學階段

從思想變革來劃分的三段時期為:古希臘—先秦時期(東西方思想體系的初始化),十五世紀到二戰時期(文藝復興、啟蒙運動和宗教改革),戰後至今(現代與後現代思潮、網路時代)。

以技術變革劃分時代的話,可分為:石器時代,青銅器與鐵器時代、工業與科技時代(從第一次工業革命算起)。

技術社會形態上的分法還有::漁獵社會時期(原始時代)、農業社會時期、工業社會時期、資訊社會時期

經濟形態上劃分(馬的三大歷史形態):自然經濟時期、資本主義市場經濟時期、社會主義市場經濟和知識經濟時期

馬可斯的人類歷史三大社會形態是封建社會、資本主義社會、社回助益社會。

各國歷史學家對歷史的時期劃分方法有很多,比如1原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社貴助益社會。:

2神話時代、傳說時代、半信史時代、信史時代(以歷史資料可信度和可證性劃分)

3史前時代、古典文明時代、中世紀文明時代、全球化時代

4遠古、上古、中古、近代、現代

(具體標誌我就不寫了)

考古學家把人類歷史程序概括為3個階段。是哪3個階段。

中國歷史分為幾個階段,每個時期如何劃分

一般人類社會進步的歷程分為哪三個階段?

3樓:demon陌

1、從思想

變革來劃分的三段時期為:古希臘—先秦時期(東西方思想體系的初始化),十五世紀到二戰時期(文藝復興、啟蒙運動和宗教改革),戰後至今(現代與後現代思潮、網路時代)。

2、以技術變革劃分時代可分為:石器時代,青銅器與鐵器時代、工業與科技時代(從第一次工業革命算起)。

3、技術社會形態上的分法還有:漁獵社會時期(原始時代)、農業社會時期、工業社會時期、資訊社會時期。

4、經濟形態上劃分(馬的三大歷史形態):自然經濟時期、資本主義市場經濟時期、社會主義市場經濟和知識經濟時期。

5、馬克思的人類歷史三大社會形態是:封建社會、資本主義社會、社會主義社會。

社會進步和內在根據是社會基本矛盾,即:生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾運動,這是社會進步的根本動力,把人類歷史以一個社會形態推進到另一個更高的社會形態。

4樓:雪琳戀庚

摩爾根的人類歷史三段時期

是:蒙眛時期、野蠻時期、文明時期。

以下幾位是從思想領域來劃分:

維科的分法是:神之時代、英雄時代、凡人時代

康德的分法是:幼年期、青年期、成年期

黑格爾的分法是:東方民族優勢時代(東方時代),地中海民族優勢時代(西方時代)、北方民族優勢時代(日爾曼時代)。

孔德的分法是:神學階段、形而上學階段、科學階段

從思想變革來劃分的三段時期為:古希臘—先秦時期(東西方思想體系的初始化),十五世紀到二戰時期(文藝復興、啟蒙運動和宗教改革),戰後至今(現代與後現代思潮、網路時代)。

以技術變革劃分時代可分為:石器時代,青銅器與鐵器時代、工業與科技時代(從第一次工業革命算起)。

技術社會形態上的分法還有::漁獵社會時期(原始時代)、農業社會時期、工業社會時期、資訊社會時期

經濟形態上劃分(馬的三大歷史形態):自然經濟時期、資本主義市場經濟時期、社會主義市場經濟和知識經濟時期

馬克思的人類歷史三大社會形態是:封建社會、資本主義社會、社會主義社會。

各國歷史學家對歷史的時期劃分方法有很多,比如

1原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會。:

2神話時代、傳說時代、半信史時代、信史時代(以歷史資料可信度和可證性劃分)

3史前時代、古典文明時代、中世紀文明時代、全球化時代

4遠古、上古、中古、近代、現代

5樓:蒼囍

與世界上的萬事萬物一樣,人類社會也是不斷向前發展的。

原始社會階段,可能經歷了數十萬年。奴隸社會階段也不會很短,估計在一萬年以上。封建社會至少經歷了分封和集權兩個發展階段,有文字記載的歷史已達數千年之久。

資本主義社會形態還比較年輕,西方發達資本主義國家最多也不過才有兩百多年的歷史,現在判斷其處於資本主義社會形態的初期、中期和末期,還為時太早。因為人類社會形態的發展程序雖有逐步加快的趨勢,也是一個漫長的過程。為了避免在上世紀初就宣佈資本主義社會已達到最高階段的錯誤重演,最好讓後人去總結資本主義社會的發展階段。

總結人類社會的發展程序,可以發現生產力決定生產關係,經濟基礎決定上層建築。由此推測人類社會未來的發展趨勢,有可能達到共產主義的理想境界。

共產主義的實現,或者由於社會生產力極為低下,人們沒有私有財產和私有觀念;或者社會單位極小,社會成員的關係極為密切,處於家庭或某種特殊的關係;或者社會生產力極為發達,以致私有財產和私有觀念沒有了存在的價值;或者客觀環境迫使人們以此共度難關。作為一種社會形態,它只能存在於人類社會發展的最初階段和最高階段。

在社會生產力沒有達到高度發達,人們的願望可以得到充分滿足的情況下,通過剝奪、宗教和強迫的方式也可以實現某種形式上的低階的共產主義,但僅限於形式而已。真正的共產主義社會,必定是形式和內容的高度統一,經濟基礎和社會觀念完備的共產主義。

在人類社會發展的程序中,人們有過許多共產主義的嘗試,包括範圍廣闊的社會主義實踐。最終的結果,不過證實了生產力決定生產關係,經濟基礎決定上層建築的客觀規律。就我們的社會主義實踐來說,國家壟斷資本主義的生產方式並沒有超出資本主義生產方式的範疇(勞動過程和價值增殖過程的統一),卻也超越了現實的生產力基礎。

農業退回小農經濟,工業退回自由資本主義,社會生產反而獲得了更快的發展。

我們可以自封某某社會形態,而沒有社會生產力的支撐,我們就不過是重複人類社會已有和尚存的某種社會形態,或其變種和混合體。我們也可以稱我們的社會形態是某某社會的某某階段,其實我們所處的任何社會形態,都是人類社會發展長河中的某某階段,或未來社會形態的某某階段。而客觀的認識我們所處的生產力發展階段,選擇適合的生產關係和上層建築,比追求形式主義的東西有用的多。

當然,出於實用主義和有利的原則,策略的稱呼未必不好,但絕不能代替清醒的認識。

同樣,在條件還不具備的時候,就強求發達資本主義國家已經實現的東西,也是幼稚的。理想可以在天空翱翔,政治必須立足於現實。未來可以爭取,現狀必須清楚。

否則,就會重犯歷史的錯誤,付出慘痛的代價,喪失大好的發展機遇。

人類社會總是要不斷向前發展的,人類社會的發展有其客觀規律支配。只有成熟的經濟基礎,才有成熟的社會形態;強行的拔高和不切實際的跨越,只能帶來社會生產力的破壞和社會發展的遲滯。

6樓:光與愛的進化

野獸 群居 文明

世界歷史的分期是怎樣分的,分為哪幾個時期,分別是以

7樓:張為臻老師

馬克思主義史學也採用抄四階段分期法,其基礎是歷史唯物主義關於社會經濟形態發展的理論,與以政治興替或其他「重大事件」為分期標準者有本質的不同。馬克思主義歷史學家對世界史的分期,一般都以「古代」相當於原始社會及奴隸社會階段,「中世紀」相當於封建社會階段,「近代」相當於資本主義社會階段,而「現代」則是指以**十月社會主義革命為開端的一個新的時期。——常識歷史篇。

近代著名歷史學家有那些

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