1樓：金象同學
最好唸誦。抄寫後是不能隨便焚燒的。
"又一堆信問抄了《金剛經》、《地藏經》等**可以用火燒掉迴向亡者嗎？以前已經說過，一定不可以，燒經有罪的，除非**爛得再不堪唸誦；燒也有方法的，不是亂來的，必需按印光大師指示的方法如法焚化。唸經及抄經後迴向特定物件，在佛菩薩前誠心稟白已經相當足夠。
抄經是十分好，功德不可思量！問題越抄越多，又不能火化土掩，送人家也不要，處理上是個問題。不少師兄真是很喜歡抄經，但抄好後日漸堆積如山的**，又將如何安排去向呢？
值得大家深思與**。
口中吃著東西看佛經或抄經，會有很大的罪過，有失誠敬，**不喜從而責罰；同理也不可在做佛事時不停搖腳，福報會洩去的。"～常觀世音**
各位師兄好，請問僧伽吒經共有四卷，可以每天念一卷嗎？感恩！！
2樓：
唸佛經要恭敬誠心，可以每天念一卷。如果能一次性唸完，效果更好。下面有讀經的方法
讀經是戒、定、慧三學一次完成。讀經是戒學，依規矩去念，規矩就是持戒；以真誠心、恭敬心讀，一個妄念沒有。跟唸佛一樣，不能夾雜妄想，就是修定；念得清清楚楚、明明白白，一個字沒念錯，一句沒念顛倒，就是修慧。
唸經最忌諱的是夾雜，唸了，想這一句什麼意思，就完了，戒、定、慧三學全部破壞掉了，最怕的是打妄想，有念**，意思自己出來了，不要理會，不管它，繼續念下去。千萬不要怕忘掉，趕快記下來。為什麼？
這一次有一點悟處，念第
二、第三遍，遍遍有悟處，不用記它。
唸經聲音大小、速度快慢，隨自己歡喜就好，一定要念到心平氣和、全身舒暢，就得受用。默唸、出聲都可以，最好出聲，出聲的功德比不出聲大很多，念給別人、無形眾生聽。出聲，要讀得字字分明，音聲悅耳。
讓人聽了生歡喜心，聽後會覺悟。默唸，自己、鬼神得受用。我們身心微細的震動，一般人不能發現，鬼神行，默唸他都能聽見。
讀誦不能圖快、圖遍數多。有***讀得很快，一部《無量壽經》半小時念完，讀的模糊不清，這樣讀，只利己，不利他。讀誦時要有利益眾生的心。
讀時不能草率，一定要誠心誠意、恭恭敬敬、一心專注。
讀經一定要做到不懷疑、不夾雜、不間斷，一部經要一次讀完，分幾段讀效果就低，就差很多很多。讀經時絕對不能有任何事情干擾。在家讀經最好把**拔掉，用清淨心讀才能收到效果。
讀經如果常常有干擾，常常間斷，這種讀經是幫助你熟悉，是練習階段，沒什麼大作用。讀經要求不夾雜、不間斷，等於是跟打仗一樣，這不是練習，一定要求得到真實的功德效果。
馬鳴菩薩教我們讀經、聞法要離言說、文字、名字、心緣相。
3樓：懺悔文人
王問其人。汝種此樹。斫汝一樹生十二樹。
斫十二樹生二十四樹。我所種樹不生芽葉。不生華果。
此事云何。其人答王。如我此福德大王則無如是福德。
（乾隆大藏經《僧伽吒經》）
善男子，定相者名空三昧，慧相者名無願三昧，舍相者名無相三昧。善男子，若有菩薩摩訶薩善知定時、慧時、舍時及知非時，是名菩薩摩訶薩行菩提道。」師子吼言：
「世尊，云何菩薩知時非時？」「善男子，菩薩摩訶薩因於受樂生大憍慢，或因說法而生憍慢，或因精勤而生憍慢，或因解義善問答時而生憍慢，或因親近惡知識故而生憍慢，或因佈施所重之物而生憍慢，或因世間善法功德而生憍慢，或因世間豪貴之人所恭敬故而生憍慢，當知爾時，不宜修智，宜應修定，是名菩薩知時非時。若有菩薩勤修精進，未得利益涅槃之樂，以不得故生於悔心，以鈍根故不能調伏五情諸根，諸垢煩惱勢力盛故自疑戒律，有羸損故，當知爾時，不宜修定，宜應修智，是名菩薩知時非時。
善男子，若有菩薩定慧二法不平等者，當知爾時，不宜修舍，二法若等則宜修之，是名菩薩知時非時。善男子，若有菩薩修習定慧起煩惱者，當知爾時，不宜修舍，宜應讀誦書寫解說十二部經，唸佛、念法、念僧、念戒、念天、念舍，是名修舍。善男子，若有菩薩修習如是三法相者，以是因緣得無相涅槃。
」（乾隆大藏經《大般涅槃經四十卷》第三十一卷～第四十卷）
複次慈氏懈怠眾生。所修事業功力微少。猶如水滴不至大海。
懈怠之人亦復如是。不能得至無上菩提。譬如有人手足俱無。
行住坐臥不得隨心。乃至微小作業皆不成就。如是之人豈能越渡江河大海。
懈怠眾生無精進足亦復如是。此懶惰人於家事業尚無所成。豈有慈悲具修戒慧。
能度有情出於火宅。修行菩薩六波羅蜜菩提資糧。菩薩摩訶薩以精進波羅蜜多而為船筏。
三無數劫福智所成。與諸有情同乘此船。超越生死大海彼岸。
——佛(乾隆大藏經《大乘理趣六波羅蜜多經十卷》宋元入藏諸大小乘經·第0999部)
若人求佛智及欲大慈悲
到智慧彼岸當深恭敬法
欲得大神通能動三千界
及知眾生心當深恭敬法——世尊 釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《佛說華手經》）
4樓：aaa**王
可以的 自願的
《僧伽吒經》
僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯如是我聞。一時婆伽婆。在王舍城靈鷲山中。
共摩訶比丘僧二萬二千人俱。其名曰慧命阿若憍陳如。慧命摩訶謨伽略。
慧命舍利子。慧命摩訶迦葉。慧命羅睺羅。
慧命婆俱羅。慧命跋陀斯那。慧命賢德。
慧命歡喜德。慧命網指。慧命須浮帝。
慧命難陀斯那。如是等二萬二千人俱。共菩提薩埵摩訶薩埵六萬二千人俱。
其名曰彌帝隸菩提薩埵。一切勇菩提薩埵。童真德菩提薩埵。
發心童真菩提薩埵。童真賢菩提薩埵。無減菩提薩埵。
文殊師利菩提薩埵。普賢菩提薩埵。金剛斯那菩提薩埵。
如是等六萬二千人俱。復有萬二千天子。其名曰阿疇那天子。
跋陀天子。須跋陀天子。希法天子。
栴檀藏天子。栴檀天子。如是等萬二千天子俱。
復有八千天女。其名曰彌鄰陀天女。端正天女。
發大意天女。歲德天女。護世天女。
有力天女。隨善臂天女。如是等八千天女俱。
復有八千龍王。其名曰阿波羅羅龍王。伊羅缽龍王。
提彌羅龍王。君婆娑羅龍王。君婆尸利沙龍王。
須難陀龍王。須賒佉龍王。伽婆尸利沙龍王。
如是等八千龍王俱。皆向靈鷲山詣世尊所。頭面禮足右繞三匝卻住一面。
各位師兄好，我想知道聽聞「僧伽吒經」所得的「福德」有什麼作用呢？感謝！
5樓：金象同學
『』每隔五分鐘，斷開十五秒呼吸，那我們才知道呼吸的可貴，什麼叫惜福？每吸一口氣也是福，要懂得珍惜感恩，都是前世自己辛辛苦苦一點一滴積來的。『』～常觀世音**
眷屬安樂，身體健康，心情愉快，工資收入增加都是福報的外現，沒有福報，整日忙不停也不一定能存錢的。作用太多啦吧
6樓：匿名使用者
人身難得，佛法難聞。難聞而聞是福，端正身心依法修行是德。南無阿彌陀佛！
各位師兄好，我想知道只是聽《僧伽吒經》有什麼作用嗎？感謝！
7樓：終端愛情
1，與佛結緣，將來你也會成佛
2，聽而不信，無任何作用
3，聽而不信又誹謗，罪過無量，不可言說
4，聽而能信，樓主必是大善根之人，獲福無量無邊5，聽而能頌，能銷無量業障
6，聽而能廣宣流佈，則能迅疾成佛
請問各位師兄，什麼是善心，請問各位師兄現在的佛弟子佛菩薩 供燈是供純酥油燈好呢？ 還是供蠟燭好 具我所知供燈積功德，迴向眾生，為
建議你看看 了凡四訓 裡面非常詳細的講解了什麼是善！起心動念都是為大眾謀福利，一舉一動，所作所為都是為了大眾，完全忘掉了自己的利益，那你真是活菩薩了。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 是的，你理...
各位師兄好,請問至心念佛中至心的意思,感恩佛菩薩
唸佛,至心,bai是出忠心,真心du,以內心出zhi發,意思就是念佛誦dao經,忌內色,忌酒,忌暈,忌椿九容海蒜,才算成功唸佛,而不是感恩,是為自己修行,修心修身,修道修德,為家赤罪,無罪賜福,身除病苦,鬼離遠方,成功修行,金聞化身天尊 皈依佛 心佛眾生三無差別 皈依法 心佛眾生三無差別 皈依僧 心...
各位師兄好，請問念楞嚴咒默唸好還是出聲念好呢？感恩
佛教寺院早課中，一般念楞 嚴咒是出聲唸的。但是不是念楞嚴咒一定要出聲念，這個是不一定的。應以自己所處的環境和習慣而定。如果在家中或單位 學校，為了不影響他人，自然應以默唸為好。或者自己的定課以楞嚴咒為主，日課若干遍，時間較長，也以默唸為宜，因為較長時間出聲念，比較耗氣。如果每天誦咒次數不多，周圍環境...