1樓：國學祕籍
佛前許願，如何許願最為靈驗？三種願你許過嗎
拜佛時要許願怎麼說 許願說這些才會靈驗
2樓：引經據典正法
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，“佛氏門中，有求必應”，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財佈施得來的，所以六度裡頭第一個是“佈施”。菩薩修學的綱領六條，第一個是佈施。佈施是舍，舍財得財富；舍法，就是修法佈施，得聰明智慧；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種佈施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！
“我好不容易賺到，你叫我佈施掉，那我怎麼肯？”好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財佈施，我沒有錢，我用什麼佈施？內財佈施，做義工是內財佈施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是佈施。外財佈施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以佈施，功德都不可思議！
6 你佈施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人佈施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，佈施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統佈施掉了，他的佈施百分之百，果報百分之百。富人佈施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
3樓：匿名使用者
拜佛 許願
唸經、許願、放生是大慈大悲觀世音菩薩賜給我們的三**寶，大家一定要會善用，其中每個修行人願力是非常重要的。許願就是在菩薩面前默唸或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈，解決你的什麼困惑、煩惱、大災、小禍，同時自己會：
a.從今以後初
一、十五吃素；
b.從此不吃活的海鮮；
c.從此不殺生；
d.每天堅持做幾件善事；
e.為佛菩薩塑金身；
f.在多少時間渡多少人，讓他們脫離苦海。渡人的願力是非常大的。
g.做功德、捐款印書等等。
h.發書、cd結緣給眾生。
1、有人初一十五吃素，後來忘記了，或有特別原因做不到，可以和觀世音菩薩提前講的，吃提早素或者延遲素。也可以在一開始許願的時候就不說初一十五，而說每個月吃兩天素，這樣比較靈活了。
2、一旦許願就一定要堅持做到，因為自身人為的原因，就肯定要受到懲罰。
3、還願就是菩薩幫你了卻了心願以後，你必須要到原來的寺廟和原來的菩薩面前燒香、跪拜、作佈施、行功德，佈施或功德不在多少，量力而行，表達心意即可。如果之前許願吃素、渡人等等就要堅持繼續下去，就是還願了。
拜佛時要許願怎麼說 拜佛許願說這些才會靈驗
4樓：侍桂花嵇溪
第一、拜佛之前建議最好能沐浴更衣，洗漱靜心。
第二、女士特殊日子或者有其它不爽利的事情，還是建議不要燒香拜佛。
第三、拜佛之前一定要知道自己拜的是什麼佛，不要不知道就燒香，這是不敬的。
第四、拜佛之前，可以在無相銅爐官方**提前預定一盒合適的無相銅爐官方**佛香備著。無相銅爐官方**佛香是純天然、特殊定製，更適合個人。香，為信使，好的香更能傳達自己的祈願。
第五、燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。左手拿香，左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
第六、拜佛，雙手合掌，下跪，雙手由內向外伸開手心向上，平放在拜墊上，磕頭（額頭貼地）起身時，兩手握拳翻轉，手掌開啟，掌心向下貼地，頭離拜墊，直腰起立，兩手合掌立直。別翹屁股哦，不尊敬。
第七、許願之時，默唸於心。寧心靜氣即可。
總之一句話，心誠則靈。願你的願望可以早日實現。
5樓：國學祕籍
佛前許願，如何許願最為靈驗？三種願你許過嗎
6樓：祁桂蘭過丙
阿彌陀佛
拜佛時什麼都不說，心裡清淨，口唸阿彌陀佛，心裡想阿彌陀佛，除了阿彌陀佛一念以外，任何念頭都不要有，老實拜佛。這叫誠敬。心裡做不到一念不生，就把所有的善念，惡念和妄念都換成阿彌陀佛這一念，這也叫誠敬。
除了阿彌陀佛這一念，你拜佛時有任何想法，哪怕是善念，都叫不誠敬，心誠則靈，心不誠當然不靈。
拜完佛後再說出自己如法，合理的願望即可。
你還要全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後大量放生，行善積德，供養三寶，幫全家修福。
淨空法師--- 儒家講的至誠，真誠到極處，這是真心。曾國藩先生給這個誠下了個定義，說得好，跟佛法非常接近，他說什麼叫誠？「一念不生是謂誠」。
你起個念頭，不誠；不起心不動念，這誠，這是真誠。
由於今天工廠放假，我要到明天才能將這些資訊確認給你用英文怎麼說？謝謝
7樓：匿名使用者
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拜佛時要許願怎麼說 拜佛許願說這些才會
8樓：8萬4千法門
拜佛時什麼都不說，心裡清淨，口唸阿彌陀佛，心裡想阿彌陀佛，除了阿彌陀佛一念以外，任何念頭都不要有，老實拜佛。這叫誠敬。心裡做不到一念不生，就把所有的善念，惡念和妄念都換成阿彌陀佛這一念，這也叫誠敬。
除了阿彌陀佛這一念，你拜佛時有任何想法，哪怕是善念，都叫不誠敬，心誠則靈，心不誠當然不靈。
拜完佛後再說出自己如法，合理的願望即可。
你還要全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後大量放生，行善積德，供養三寶，幫全家修福。
9樓：aaa**王
燒香後直接說就行 請佛幫助達成什麼心願 達成什麼結果等等·······事成後就可以還願了！
還願就是多多 燒香 多多擺供就行 一般水果都行 乾果 瓶裝水都行的
燒香 磕頭 自己說明來意 答謝等等······
10樓：匿名使用者
拜佛 許願
唸經、許願、放生是大慈大悲觀世音菩薩賜給我們的三**寶，大家一定要會善用，其中每個修行人願力是非常重要的。許願就是在菩薩面前默唸或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈，解決你的什麼困惑、煩惱、大災、小禍，同時自己會：
a.從今以後初
一、十五吃素；
b.從此不吃活的海鮮；
c.從此不殺生；
d.每天堅持做幾件善事；
e.為佛菩薩塑金身；
f.在多少時間渡多少人，讓他們脫離苦海。渡人的願力是非常大的。
g.做功德、捐款印書等等。
h.發書、cd結緣給眾生。
1、有人初一十五吃素，後來忘記了，或有特別原因做不到，可以和觀世音菩薩提前講的，吃提早素或者延遲素。也可以在一開始許願的時候就不說初一十五，而說每個月吃兩天素，這樣比較靈活了。
2、一旦許願就一定要堅持做到，因為自身人為的原因，就肯定要受到懲罰。
3、還願就是菩薩幫你了卻了心願以後，你必須要到原來的寺廟和原來的菩薩面前燒香、跪拜、作佈施、行功德，佈施或功德不在多少，量力而行，表達心意即可。如果之前許願吃素、渡人等等就要堅持繼續下去，就是還願了。
拜佛時要許願怎麼說許願說這些才會靈驗
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，佛氏門中，有求必應 求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不...
談談對燒香拜佛的感想，燒香拜佛許願怎樣說
每年的某些時候都有不少人去寺廟燒香拜佛，其中不乏有高文化的年青人。也許源於迷信，但我決不相信是出於信仰，對吧。許多人把bai 佛像 像等掛du在室內，崇拜偶像zhi，許多人死抱著經dao典不放，這內 全是因為他們有心容相和法相的緣故，這也就是佛告訴我們過了河要把筏子扔掉的原因，也是 耶穌告誡那些整天...
我去拜佛許願了，可香火錢有一半是別人付的，這樣行嗎
可以，你哪怕不給錢也行啊。反正許的願佛菩薩又不會幫你實現。給的錢還是被和尚分了。佛和菩薩一分也沒拿到。我去拜佛許願了，可香火錢有一半是別人付的，這樣行嗎？還靈嗎？我是否要重新去拜一次啊？可以的,香火不必多,貴在 多了,煙燻薰的不好,別人幫你付,別人也就種了功德,但你還是功德主,這樣很好,給別人修功德...