1樓：
可以，不過要把主次為止分出來。觀音在中間，觀音坐比較高，祖先牌位放在旁邊，坐低於觀音菩薩的。供奉的時候也應該注意不要供奉葷食。
2樓：手機使用者
這裡詳細說明了 《學佛群疑》在家居士如何設佛壇？這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎？如果需要，又應如何設定？
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
3樓：
要分，不詳解釋，聽我的。
觀音和仙家能在一個桌子上供奉嗎
4樓：底叉尊桌美巴娃
不能說有時候能，有時候不能，也不能說一定得分開。
首先，要看你是信仰哪一教，通道教的話，誰尊、誰次，你自己有標準，比如傳統上就有人把觀音稱為慈航道人；如果是信仰佛教，那麼，觀音比任何一尊道教的真人、仙人都要尊貴。
其次，要看場地，設立了佛堂的，以佛為尊，觀音就供在佛的旁邊，其他仙人就供在側牆位置稍低處；未單獨設立佛堂而是設定神龕的，就一個主一個次，主在中，次在側，如果一定要讓觀音居側位，則必須離主位較遠，且位置要高出許多；以上兩樣都沒有設的，如樓主所說，只有供桌，則可以同供在桌上，這時就必須把觀音置於中間主要位置了。
5樓：懶貓聽禪
也可以的，但位置要分開，要各用各的香爐。
6樓：匿名使用者
不能。那是不恭敬佛！
7樓：nan懂
不能 不是一道 怎能一起供養
8樓：匿名使用者
不能！！
如果那樣，家裡會不得安寧。
兩個不同宗教，信哪個就供養哪個。
觀音菩薩可以和家裡的祖宗牌位一起擺放嗎
9樓：莫文靈雲南
問：請問家中是否不應供奉歷代祖先？聽說這樣會牽制亡者的神識，令他們不忍離去？
淨空法師答：這個說法似乎有一點道理，但是儒跟佛都非常重視孝道，在家裡將祖先牌位供在佛像的旁邊是正確的。如果他真的不忍心離去，牌位供在佛像旁邊，每天誦經拜佛迴向往生，這就沒問題。
如果只供祖先牌位，不供佛像，可能會產生你的疑問。而且我們這麼做也給社會大眾做一個好榜樣，念念不忘祖先，這是提倡孝道。
10樓：青竹遺風
觀音菩薩不可以和祖宗牌位一起供奉。觀音菩薩是解脫生死，福慧圓滿的聖賢，祖先是尚未解脫的凡夫，供在一起祖先難以承受，有損祖先福德。應該分開供奉。
觀音菩薩，財神，祖先可以供在一起嗎？位置該怎樣擺放
11樓：匿名使用者
鬼：一種資訊彌留的自然現象。鬼在佛教沒傳來之前，古代中國人並非認為鬼是害人的,因中國對先人是極度尊崇、尊敬的。
在中國古代對待正邪是看他的行為，並不是以為是妖就壞、是仙就好。就像有妖道、邪僧一樣。而並不像西方天使就是正義，吸血鬼就是**的。
在中國文化史上，商朝、周朝時期的中國人產生了永生不死的先妣神觀念，也未有佛教宣導的輪迴轉世的思想，當時的人已經認為人死後會變成鬼，並且生前的身份會在陰間延續。
祖先放正廳，菩薩放偏廳，財神放客廳一來客人可以看見的地方，菩薩與財神沒有高低，一個是華夏體系，一個是印度的體系，不同體系不可以對比
12樓：
祖先 平時不要供奉 到了祭日 拿出來 點香 祭拜一下就可以。 一般有專門的祠堂供奉祖先還行，如果麼有。建議家裡不要放， 對亡人不好 對陽間人也不好。
菩薩 單獨放 財神你要放一起也可以。 最好也分開
13樓：匿名使用者
層次不同，分別各個擺放，不可以前後，左右擺放在一起。個人觀點，僅供參考。
14樓：胡說大本營
觀音菩薩，是佛教徒創造的神。
財神，是道教徒創造的神。
佛道兩教勢不兩立，如同水火。
你不怕他們兩個打架麼？
再說了，觀音娘子美麗非凡。財神老爺財大氣粗。財神很可能會調戲觀音娘子，甚至**她！
假如觀音娘子愛財如命，很可能給財神當小三兒吶！
這些烏七八糟的傢伙，怎麼會好好地過日子吶？
15樓：匿名使用者
在古代祭奠祖先比拜佛還要虔誠，越是大族越是這樣這可以在古籍中找出，還是供奉祖先好。前人播種後人乘涼，此乃天道運轉。若不敬祖先，天神不助，家道中落。
16樓：大c文化課
觀音菩薩擺在最高處
財神多是佛教 **，稍低位置擺放。
勿將道教或民間神祇一同安置。
祖先牌位邊側放或 另尋地方擺放，不要和菩薩、天神擺在一起。
17樓：凱斯
菩薩中間其他兩個左右
請教大師們，觀音菩薩和祖先位可以同時安放在家宅中的神櫃上供養嗎？是否要安放二個香爐
18樓：我本阿吉
可以，一個香爐即可~
19樓：匿名使用者
佛菩薩是覺者，是聖人，你覺得你的祖先可以與他們比肩嗎？
如此對待佛菩薩，則是怠慢之罪了，不但無福可言，還會引來魔的陪伴，
因為他們最喜歡詆譭善行，詆譭一切聖人的眾生了，不妨分開2個地方供養吧
觀音和祖先位擺在同一桌上怎樣排位
20樓：手機使用者
《學佛群疑》在家居士如何設佛壇？這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎？如果需要，又應如何設定？
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
我家裡供奉祖先和觀音（供在兩個不同地方）祖先用三牲和水果供奉，觀音只用齋菜和水果供奉，行嗎
觀音如果會生氣，那還是觀音菩薩嗎？祖先畢竟是先人，要盡孝道，多供奉一些是應該的，觀音菩薩是引導我們的良師，講究的是心意。只要心意到達即可，不必十分講究這些，齋菜水果，甚至鮮花和清水都可以，如果能每天一柱清香和一碗清水就最好了。可以的。最佳的供奉是合起來一起供奉，擺階梯狀。佛 菩薩的像在上面，再向下一...
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