在《詩經》的主要表現手法中,興是指

2021-07-08 18:08:31 字數 3890 閱讀 2426

1樓:瑞逸思

教科書中的答案為:先言他物,後引起所詠之事

2樓:巨集矛

關於比興:

1、比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法:宋代朱熹比較準確地說明了“比、興”作為表現手法的基本特徵,他認為:“比者,以彼物比此物也”;“興者,先言他物以引起所詠之詞也。

”通俗地講,比就是譬喻,是對人或物加以形象的比喻,使其特徵更加鮮明突出。有的詩是個別地方採用比,而有的則是整個形象都是比,就像後代的詠物詩;“興”就是起興,是藉助其他事物作為詩歌發端,以引起所要歌詠的內容。有的“興”兼有發端與比喻的雙重作用,所以後來“比興”二字常聯用,專用以指詩有寄託之意。

比是比喻,興為寄託,比、興兩法在我國詩歌創作中源遠流長,從《詩經》起就已開始運用。儒家詩論把比興列為風、賦、比、興、雅、頌“六義”的兩種。鄭玄說:

“比”是“見今之失,不敢斥言,取比類以言之”。“興”是見今美,嫌於媚諛.取善事以喻勸之”(見《周禮·春官宗伯·大師》注)。把比興與美刺聯絡起來加以解釋。

古時比興之法多用在舊體詩詞和民歌中,一般文學作品中極少運用或不用。

2.“比”與“興”古代詩歌常用的技巧:除詩歌外,現代散文、**等也常用比興手法。

所謂“比”,按照朱熹的解釋是“以彼物比此物也”,其實就是比喻。它通過具形具色的事物比所要寫的事物,使之形象、生動、具體。所謂“興”,即“先言他物以引起所詠之詞也”。

詩用形象思維,離不開比興兩法。因此,比與興構成了詩的兩種技巧。

3.指創作詩歌:宋 王安石 《甘露歌》詞:

“盡日含毫難比興,都無色可並。” 清 顧炎武 《與人書》:“起八代之衰,而樹千秋之業,非明公其誰與歸!

當不僅流連比興,傳播藝林,為斯文之盛事矣。”

所謂賦、比、興,是《詩經》主要的表現手法。“賦”,是鋪陳的意思,對事物直接陳述,不用比喻。“比”,就是比喻,以彼物比此物。

“興”,就是聯想,觸景生情,因物起興。這種藝術表現手法,是詩歌創作地主要形象化方法,對後世詩歌創作,產生了至深至遠的影響。

3樓:大聖

先言他物以引起所詠之詞

4樓:仇雅霜

興起~用什麼做開場白

在《詩經》的主要表現手法中,“興”是指

5樓:**心靈導師

興是借他物來引出此物的意思,相當於現在的象徵修辭方法。

“興”字的本義是“起”,因此又多稱為“起興”。《詩經》中的“興”,用朱熹的解釋,是“先言他物以引起所詠之辭”,也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。

有時一句詩中的句子看似比似興時,可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。

例:衛風·氓中“桑之未落,其葉沃若”就是興..大約最原始的“興”,只是一種發端,同下文並無意義上的關係,表現出思緒無端地飄移聯想.

就像秦風的《晨風》,開頭“鴥彼晨風,鬱彼北林”,與下文“未見君子,憂心欽欽”云云,很難發現彼此間的意義聯絡.雖然就這例項而言,也有可能是因時代懸隔才不可理解,但這種情況一定是存在的.就是在現代的歌謠中,仍可看到這樣的“興”。

6樓:文修令恨真

在《詩經》的主要表現手法中,“興”是指聯想

7樓:歸傅香開冬

賦、比、興,是《詩經》的三種主要的表現手法。“賦”,是鋪陳的意思,對事物直接陳述,不用比喻。“比”,就是比喻,以彼物比此物。“興”,就是聯想,觸景生情,因物起興。

在《詩經》的主要表現手法中,“興”是指?

8樓:匿名使用者

興就是起興,即“先言它物以引起所詠之詞也”。

通常是先描寫某一事物,再以相同特徵引出要表達的事物

9樓:匿名使用者

興,即起興,在一首詩的開頭,或一章詩的開頭。先讓我們來看一首詩。《風雨》中運用興的表現手法的句子是“風雨悽悽,雞鳴喈喈;風雨蕭蕭,雞鳴膠膠;風雨如悔,雞鳴不已。

”為什麼不直接說出要寫的內容,而要先言他物呢?通過對《詩經》的研究,有些詩中的興起到了渲染氣氛的作用,例如,《風雨》寫的是在傍晚時節,外面下班著小雨,颳著風,女主人公正在思念著自己的夫君,此時,聽見了外面的雞鳴聲。烘托出女主人公的相思、愁悵之情。

興在這裡就起到了渲染了一種淒涼的氣氛,加深抒情女主人公的相思之情。在研究中,我們發現,有些詩中的興沒有起到渲染氣氛的作用,與下文也沒有什麼聯絡。例如,《黃鳥》的“交交黃鳥,止於棘,止於楚,止於桑。

與下文的子車家的三個兒子為秦穆公殉葬沒有聯絡,興就起到了提示、渲染一種氣氛,幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。

人們常常把比、興兩種表現手法截然分開,在研究中我們認為,比興兩種表現手法不是截然分開的,有些詩中是有一定聯絡的,例如,《氓》中,就是用自然現象來女主人公感情生活的變化,由起興的詩句來引出表達感情生活的詩句,由葉子的鮮嫩而至的枯黃,來比喻感情生活的幸福而至的痛苦,這裡的興就具有了比的作用。

興在詩歌中佔有極其重要的作用,失去它,詩歌也就失去了美學價值,失去了感染力。

10樓:匿名使用者

“興”是一種微妙的、可以自由運用的手法‘又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。但正因為“興”原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的,所以即使有了比較實在的意義,也不是那麼固定僵板,而是虛靈微妙的其實呢,他的用法很多,你可以到 http://baike.

baidu.com/view/4976.html#2這個裡面看一下阿朋友,或許會找到的比我告訴你的好,是在百科裡面的。

11樓:匿名使用者

興者,先言他物以引起所詠之詞也!

12樓:匿名使用者

一般有很多中說法的,不過一般指繁榮

13樓:遊典雅敖家

“興”主要是指“起興”,也即“先言他物以引起所詠之詞也”,也就是也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。

謝謝採納!

14樓:士秀珍叢琴

先言它物以引起所詠之辭…欲揚先抑…望採納…

15樓:慄樹花盈酉

1、比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法:宋代朱熹比較準確地說明了“比、興”作為表現手法的基本特徵,他認為:“比者,以彼物比此物也”;“興者,先言他物以引起所詠之詞也。

”通俗地講,比就是譬喻,是對人或物加以形象的比喻,使其特徵更加鮮明突出。有的詩是個別地方採用比,而有的則是整個形象都是比,就像後代的詠物詩;“興”就是起興,是藉助其他事物作為詩歌發端,以引起所要歌詠的內容。有的“興”兼有發端與比喻的雙重作用,所以後來“比興”二字常聯用,專用以指詩有寄託之意。

比是比喻,興為寄託,比、興兩法在我國詩歌創作中源遠流長,從《詩經》起就已開始運用。儒家詩論把比興列為風、賦、比、興、雅、頌“六義”的兩種。鄭玄說:

“比”是“見今之失,不敢斥言,取比類以言之”。“興”是見今美,嫌於媚諛.取善事以喻勸之”(見《周禮·春官宗伯·大師》注)。把比興與美刺聯絡起來加以解釋。

古時比興之法多用在舊體詩詞和民歌中,一般文學作品中極少運用或不用。

2.“比”與“興”古代詩歌常用的技巧:除詩歌外,現代散文、**等也常用比興手法。

所謂“比”,按照朱熹的解釋是“以彼物比此物也”,其實就是比喻。它通過具形具色的事物比所要寫的事物,使之形象、生動、具體。所謂“興”,即“先言他物以引起所詠之詞也”。

詩用形象思維,離不開比興兩法。因此,比與興構成了詩的兩種技巧。

3.指創作詩歌:宋

王安石《甘露歌》詞:“盡日含毫難比興,都無色可並。”

清顧炎武

《與人書》:“起八代之衰,而樹千秋之業,非明公其誰與歸!當不僅流連比興,傳播藝林,為斯文之盛事矣。”

所謂賦、比、興,是《詩經》主要的表現手法。“賦”,是鋪陳的意思,對事物直接陳述,不用比喻。“比”,就是比喻,以彼物比此物。

“興”,就是聯想,觸景生情,因物起興。這種藝術表現手法,是詩歌創作地主要形象化方法,對後世詩歌創作,產生了至深至遠的影響。

詩經的主要藝術表現手法是什麼詩經的三種藝術表現手法是什麼

詩經 的表現手法有 賦 比 興 三種。賦是直接鋪陳敘述。比是比喻,有明喻 隱喻之分。興即起興,有引起聯想,烘托渲染氣氛的作用。國風 多用比興,大雅 多用賦法。詩經 分為 風 雅 頌 三部分 詩經 的表現手法有 賦 比 興 三種。賦是直接鋪陳敘述。比是比喻,有明喻 隱喻之分。興即起興,有引起聯想,烘托...

詩經風雨主要運用什麼表現手法,《詩經風雨》中主要運用了什麼表現手法

主要運用賦 興的手法,渲染了一種淒涼的氣氛,烘托了主人公相思 惆悵之情。詩經 風雨 中主要運用了什麼表現手法 主要運bai用了比和興的修辭du手法,使詩經更有層zhi次感 韻律dao感以及節奏感 使回 故事更生動形象答 詩經 風雨 風雨悽悽,雞鳴喈喈.既見君子,雲胡不夷?風雨瀟瀟,雞鳴膠膠.既見君子...

《詩經》分為《風雅頌》3部分,其主要表現手法是

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