1樓：匿名使用者
天:老天爺,上天.
地:土地爺
君:皇上,
親:父母
師:老師
合稱五聖.是我國民間供奉的"神",因為以前沒有**,簡化下來就供奉牌位,用紅紙書寫,貼在木製的牌位上,擺在神龕裡,供家人祭拜："天地君親師"之神位，要長年祭祀。
所謂"禮有三本：天地者生之本，先祖者類之本，君師者治之本。"
又說：："無君子則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。"敬天地君親師，希望大家學仁義禮智信。
天地君親師神位一般一年除夕都要重寫一次。"天地"二字寫得很寬，取天寬地闊之意；"君"字下面的口字必須封嚴，不能留口，謂君子一言九鼎，不能亂開；"親"（親）字的目字不能封嚴，謂親不閉目；"師"（師）字不寫左邊上方之短撇，謂師不當撇（撇開）。反映出民間對五者神聖的崇拜。
寫"天"必須站著寫，寫"地"則必須坐著寫。"地"不能大過"天"，"國"雖然不可大於"天"，但最好看上去跟"地"一般大小，以示我國富有四海，率土之濱，莫非王土."親"與"師"則字型略小。
舊社會，一般都寫的"天地君親師"，**後，我國君主制度廢除，民間遂將君字改為"國"字，成為"天地國親師"，不過,現在是兩者並存，並無定論。有的家裡，並不每年都重新寫牌位，有的就裝裱成卷軸懸掛,可以用很多年。
在一張紙上隨"天地君親師"同時供奉的，還有正對紙的左邊，從左到右是"*氏先祖"，"趙公元帥"，正對紙的右邊，從左到右是"灶王府君"，"觀音大士"。"*氏先祖"也有做"*氏門中"的，"觀音大士"也有做"觀音菩薩"的。值得注意的是，我們那各個姓氏各個家族的寫法不一，例如我們那的大姓李氏家族，正對紙的左邊，從左到右是"*氏門中"，"灶王府君"，正對紙的右邊，從左到右是"觀音菩薩 .
在"天地君親師"牌位的倆側，都有一副對聯，見的最多的是
"金爐不斷千年火，玉盞常明萬歲燈"，橫披是"光前裕後"，其他地區，也見有寫這副對聯的，不過另外一個版本是"金爐不斷千年火，玉盞常明萬載燈"，差別不大。也有的地方寫的是“祀祖
禮神祈福祿，維綱紹紀統經綸”，還有“天高地厚君恩重，祖德宗功師範長”，這副對聯當然只適用於寫“天地君親師位”的了，不過也見過“天高地厚國恩重”的
2樓：匿名使用者
這個和大戶未必有關聯。供奉“天地君親師”五聖 是個民間傳統。
天:老天爺,上天.
地:土地爺君:皇上,親:
父母師:老師合稱五聖.是我國民間供奉的"神",因為以前沒有**,簡化下來就供奉牌位,用紅紙書寫,貼在木製的牌位上,擺在神龕裡,供家人祭拜：
"天地君親師"之神位，要長年祭祀。
所謂"禮有三本：天地者生之本，先祖者類之本，君師者治之本。"
又說：："無君子則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。"敬天地君親師，希望大家學仁義禮智信。
文學的起源，有哪幾種學說？請詳細介紹。謝謝
3樓：孟菲斯
在文學起源的問題上，主要四種學說，即巫術發生說、宗教發生說、遊戲發生說、勞動說。“勞動說”比其他諸說有更大的合理性。
(1)巫術發生說：所謂巫術，就是一套約定俗成的有目的和意義的行為方式系統，也可以說是一套前文明的世界觀。其特點是總要採用一定儀式，使巫師由人過渡為神火具有神性的人的表徵。
巫師發證說並不是說文學直接**於巫術，而是認為無數意義的生產過程對文學創作有某種啟發意義，升值，巫術活動的儀式化還為某些文學型別提供了直接的借鑑。如在“金枝”傳說中，殺“國王”的儀式就已經有了戲劇藝術的胚芽。
(2)宗教發生說：在歷史上，宗教與文學有著密切的關係，特別市在中世紀的歐洲，有些學者因此得出文學院與宗教這一結論，宗教發生說認為文學源於宗教，宗教活動的內容形式直接導致了文學的發生，早期的文學與宗教密不可分。
(3)遊戲發生說：最早理論上系統闡述遊戲說的是德國哲學家康德。康德認為，藝術活動是人類想象力的遊戲，是“自由的遊戲”，其本質特徵就是合目的性和無目的性、有意圖性和無意圖性、藝術和自然地統一。
康德的遊戲說在席勒那裡被系統的繼承並加以發揮，席勒認為，人的藝術活動是一種以審美外觀為物件的遊戲衝動，並提出了“過剩精力”這一概念，認為生產力發展到一定水平後，人類除了滿足自身的物質需要外，還有多餘的時間和精力，人們打發時間和精力的方式就是遊戲，它是藝術發展的早期形式和藝術本質。
(4)勞動說：是關於文學起源問題的諸種學說中的一種。這種學說認為，勞動是文學發生的起點，勞動提供了文學活動的前提條件，產生了文學活動的需要，構成了文學描寫的主要內容，制約了早期文學的形式。
勞動對於文學活動的的產生有著至關重要的、決定性的作用。勞動說不僅是文學發生學諸說的一種，而且還能合理的說明其他諸說，這一學說包含了更毒的真理性成分。馬克思主義文學理論堅持並發展了文學起源的勞動說。
希望可以幫到你，望採納，謝謝
4樓：淚於你哭
你說我說
她說在文學起源的問題上，主要四種學說，即巫術發生說、宗教發生說、遊戲發生說、勞動說。“勞動說”比其他諸說有更大的合理性。
5樓：匿名使用者
四種吧：巫術發生說、宗教說、遊戲說、勞動說 .
求宗教方面的遊戲？
6樓：匿名使用者
7:18 我 也 知 道 ，
在 我 裡 頭 ， 就 是 我 肉 體 之 中 ， 沒 有 良 善 。 因 為 立 志 為 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 來 由 不 得 我 。
7:19 故 此 ， 我 所 願 意 的 善 ， 我 反 不 作 。 我 所 不 願 意 的 惡 ， 我 倒 去 作 。
7:20 若 我 去 作 所 不 願 意 作 的 ， 就 不 是 我 作 的 ， 乃 是 住 在 我 裡 頭 的 罪 作 的 。
7:21 我 覺 得 有 個 律 ， 就 是 我 願 意 為 善 的 時 候 ， 便 有 惡 與 我 同 在 。
7:22 因 為 按 著 我 裡 面 的 意 思 。 我 是 喜 歡 神 的 律 。
7:23 但 我 覺 得 肢 體 中 另 有 個 律 ， 和 我 心 中 的 律 交 戰 ， 把 我 擄 去 叫 我 附 從 那 肢 體 中 犯 罪 的 律 。
7:24 我 真 是 苦 阿 ， 誰 能 救 我 脫 離 這 取 死 的 身 體 呢 。
7:25 感 謝 神 ， 靠 著 我 們 的 主 耶 穌 基 督 就 能 脫 離 了 這 樣 看 來 ， 我 以 內 心 順 服 神 的 律 。 我 肉 身 卻 順 服 罪 的 律 了 。
7樓：貪婪的祈禱
有個遊戲叫《異教徒》 沒玩兒過 3d的大概
《fgo》作為離不開宗教的遊戲，如何避免被“反噬”？
以前大戶人家的僕人等級，古代大戶人家等級制度
主要可以從這幾方面劃分 1 他的主人，水漲船高，地位顯赫的人，他的奴僕地位也會相應高一些 2 看他從事的工作，在同一主人下，因從事的工作不同，地位也不同。如賬房先生 貼身丫鬟地位要相應高一些，雜役 苦力地位要低一些 3 看他的穿著和飲食，不同工作 與主人關係不同，可以反映在他的穿著上。因此穿著可以直...
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御膳房 是廚房.吃飯的地方應該叫用膳房.用膳只有皇室的.只有這些拉 清代管理皇帝膳食的機構有內務府下屬的御膳房 御茶房 內餑餑房 酒醋房 菜庫等。其中僅御膳房就有正副尚膳 正副庖長以下370餘人及太監數十人。宮中膳食有份例規定。皇帝每日份例為 盤肉二十二斤，菜肉十五斤，豬油一斤，羊兩隻，雞五隻，鴨三...
古代大戶人家廚房叫什麼，古代皇宮的廚房叫什麼
古代大戶人家廚房有叫火防，也有叫柴房的。古代皇宮的廚房叫什麼 古代皇宮的廚房叫御膳房。御膳房是清朝掌管宮內備辦飲食以及典禮筵宴所用酒席等事務的機構，隸屬內務府。清朝，在內務府下設專門機構，管理皇帝 后妃及宮中其他皇室成員等人員的飲食及典禮筵宴等事宜。順治初年，分別稱為 茶房 膳房 乾隆十三年 174...