1樓：月光微冷愛傾城
老舍:《四世同堂》
中秋前後是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天裡挾著冰雹的暴雨。
天是那麼高，那麼藍，那麼亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天裡，大自然是不會給你們什麼威脅與損害的。西山北山的藍色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。
……同時，那文化過熟的北平人，從一入八月就準備給親友們送節禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮豔的新娘子;就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節大減價的綢條，迎接北平之秋。
北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮一點呢!
周作人：《中秋的月亮》
本來舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。我回想鄉間一般對於月亮的意見，覺得這與文人學者的頗不相同。普通稱月曰月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水塗目，祝曰眼目清涼。
……中秋的意義，在我個人看來，吃月餅之重要殆過於看月亮，而還帳又過於吃月餅，然則我誠猶未免為鄉人也。
諸位要問我為什麼特別介紹今夜月，我大略的可以告訴你們的。我不單為今天是兔兒爺的生日，不單為今天的月球與地球最近，我為的是從我們的遠祖起，每年在這一日留下些特別的感情，造成不可磨滅的事實。數千年來古人所瞻望所歌詠的就是這個月，而且這寒熱得宜，桂子香飄的時節看這圓月，不是昨天或明天的所能比，也不是上月和下月的所能比的。
徐福熙:《今夜月》
解放以前的中國，富貴人家，尋歡作樂，以多數人的苦難釀成他們的蜜甜。中秋，是他們的佳節，天上的明月，在他們眼中，真是花朵一般。而窮苦無告的人民呢?
食無糧，穿無衣，天上清光，只能照出他們的淚痕，使他們嘆息、悲傷。別人的天堂，就是他們的地獄，別人的佳節，就是他們難堪的日子。
看，今宵月色多美好呵，它是社會主義時代的中秋月色。十億人民心中裝著個暖秋。當空皓月，舉頭共仰，她給人歡樂，給人光明，給人佳興，給人幽思……
臧克家:《人好月嬋娟》
八月節，天上滿月，人間團圓，拜月，供“月光馬兒”和“兔兒爺”，雖然似乎是“媽媽經”上的迷信事，但那情調是美好的。傳統風俗中，有不少禮數，多少都有一點迷信、神祕、朦朧的色彩，但又不純粹是迷信的東西，而往往形成千百年來人們生活中一點有情趣的點綴，有熱愛生活的美好願望在裡面。如端午、中秋等等風俗，似乎應該和純屬迷信的東西區別開來。
《帝京景物略》雲：“八月十五日祭月，其祭，果餅必圓，分瓜必牙錯……徹所供，散之家人必遍……女歸寧，是日必告返其夫家，曰團圓節也。”
鄧雲鄉:《長安一片月》
啃完春，啃完夏，/晚歸忽聞桂花香。/屈指今夜中秋節，/叫賢妻快來窗前看月亮。/妻說月色果然好，/明晨又該洗衣裳，/不如早**!
2樓：匿名使用者
馮驥才先生寫過很多關於民俗節日的散文，你不妨搜搜看。
好啊，你拿分**我。
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名家寫的有關中秋節的散文
3樓：匿名使用者
老舍:《四世同堂》
時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天裡挾著冰雹的暴雨。
天是那麼高，那麼藍，那麼亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天裡，大自然是不會給你們什麼威脅與損害的。西山北山的藍色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。
……同時，那文化過熟的北平人，從一入八月就準備給親友們送節禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮豔的新娘子;就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節大減價的綢條，迎接北平之秋。
北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮一點呢!
周作人：《中秋的月亮》
本來舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。我回想鄉間一般對於月亮的意見，覺得這與文人學者的頗不相同。普通稱月曰月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水塗目，祝曰眼目清涼。
……中秋的意義，在我個人看來，吃月餅之重要殆過於看月亮，而還帳又過於吃月餅，然則我誠猶未免為鄉人也。
諸位要問我為什麼特別介紹今夜月，我大略的可以告訴你們的。我不單為今天是兔兒爺的生日，不單為今天的月球與地球最近，我為的是從我們的遠祖起，每年在這一日留下些特別的感情，造成不可磨滅的事實。數千年來古人所瞻望所歌詠的就是這個月，而且這寒熱得宜，桂子香飄的時節看這圓月，不是昨天或明天的所能比，也不是上月和下月的所能比的。
徐福熙:《今夜月》
解放以前的中國，富貴人家，尋歡作樂，以多數人的苦難釀成他們的蜜甜。中秋，是他們的佳節，天上的明月，在他們眼中，真是花朵一般。而窮苦無告的人民呢?
食無糧，穿無衣，天上清光，只能照出他們的淚痕，使他們嘆息、悲傷。別人的天堂，就是他們的地獄，別人的佳節，就是他們難堪的日子。
看，今宵月色多美好呵，它是社會主義時代的中秋月色。十億人民心中裝著個暖秋。當空皓月，舉頭共仰，她給人歡樂，給人光明，給人佳興，給人幽思……
臧克家:《人好月嬋娟》
八月節，天上滿月，人間團圓，拜月，供“月光馬兒”和“兔兒爺”，雖然似乎是“媽媽經”上的迷信事，但那情調是美好的。傳統風俗中，有不少禮數，多少都有一點迷信、神祕、朦朧的色彩，但又不純粹是迷信的東西，而往往形成千百年來人們生活中一點有情趣的點綴，有熱愛生活的美好願望在裡面。如端午、中秋等等風俗，似乎應該和純屬迷信的東西區別開來。
《帝京景物略》雲：“八月十五日祭月，其祭，果餅必圓，分瓜必牙錯……徹所供，散之家人必遍……女歸寧，是日必告返其夫家，曰團圓節也。”
鄧雲鄉:《長安一片月》
啃完春，啃完夏，/晚歸忽聞桂花香。/屈指今夜中秋節，/叫賢妻快來窗前看月亮。/妻說月色果然好，/明晨又該洗衣裳，/不如早**!
名家描寫中秋節的散文有哪些
4樓：匿名使用者
描寫中秋節的散文有很多，比如徐志摩 ：《印度洋上的秋思》，老舍:《四世同堂》也有描述中秋節的，這裡簡單列舉幾個。
【徐志摩 ：《印度洋上的秋思》】
昨夜中秋。黃昏時西天掛下1大簾的雲母屏，掩住了落日的光潮，將海天一體化成
暗藍色，寂靜得如黑衣尼在聖座前默禱。過了一刻，即聽得船梢布篷上悉悉索索啜泣起
來，低壓的雲夾著迷濛的雨色，將海線逼得像湖一般窄，沿邊的黑影，也辨認不出是山
是雲，但涕淚的痕跡，卻滿布在空中水上。
2.【老舍:《四世同堂》】
中秋前後是北平最美麗之際。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天裡挾著冰雹的暴雨。
天是那麼高，那麼藍，那麼亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天裡，大自然是不會給你們什麼威脅與損害的。西山北山的藍色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。
……3.【周作人：《中秋的月亮》】
本來舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。我回想鄉間一般對於月亮的意見，覺得這與文人學者的頗不相同。普通稱月曰月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水塗目，祝曰眼目清涼。
……中秋的意義，在我個人看來，吃月餅之重要殆過於看月亮，而還帳又過於吃月餅，然則我誠猶未免為鄉人也。
4.【徐福熙:《今夜月》】
解放以前的中國，富貴人家，尋歡作樂，以多數人的苦難釀成他們的蜜甜。中秋，是他們的佳節，天上的明月，在他們眼中，真是花朵一般。而窮苦無告的人民呢?
食無糧，穿無衣，天上清光，只能照出他們的淚痕，使他們嘆息、悲傷。別人的天堂，就是他們的地獄，別人的佳節，就是他們難堪的日子。
5.【臧克家:《人好月嬋娟》】
八月節，天上滿月，人間團圓，拜月，供“月光馬兒”和“兔兒爺”，雖然似乎是“母親經”上的迷信事，但那情調是美好的。傳統風俗中，有不少禮數，多少都有一點迷信、神祕、朦朧的色彩，但又不純粹是迷信的東西，而往往形成千百年來人們生活中一點有情趣的點綴，有熱愛生活的美好願望在裡面。如端午、中秋等等風俗，似乎應該和純屬迷信的東西區別開來。
《帝京景物略》雲：“八月十五日祭月，其祭，果餅必圓，分瓜必牙錯……徹所供，散之家人必遍……女歸寧，是日必告返其夫家，曰團圓節也。”
6.【鄧雲鄉:《長安一片月》】
啃完春，啃完夏，/晚歸忽聞桂花香。/屈指今夜中秋節，/叫賢妻快來窗前看月亮。/妻說月色果然好，/明晨又該洗衣裳，/不如早**!
有關中秋佳節的名家散文
5樓：super耀
馮驥才先生寫過很多關於民俗節日的散文，你不妨搜搜看。
馮驥才：春節八事http://www.
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有關中秋的名家散文
6樓：匿名使用者
季羨林每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮。人人都愛自己的故鄉的月亮。事情大概就
是這個樣子。
但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有點孤單。因此，在中國古代詩文中，月亮
總有什麼東西當陪襯，最多的是山和水，什麼“山高月小”、“三潭印月”等等，不可
勝數。我的故鄉是在山東西北部大平原上。我小的時候，從來沒有見過山，也不知山為何物。
我曾幻想，山大概是一個圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風。以後到了濟南，才見
到山，恍然大悟：山原來是這個樣子呀！因此，我在故鄉望月，從來不同山聯絡。像蘇
東坡說的“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間”，完全是我無法想像的。
至於水，我的故鄉小村卻大大地有。幾個大葦坑佔了小村面積一多半。在我這個小孩子
眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣有氣派，但也頗有一點煙波浩渺之勢。到了
夏天，黃昏以後，我在坑邊的場院裡躺在地上，數天上的星星。有時候在古柳下面點起
篝火，然後上樹一搖，成群的知了飛落下來，比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我
天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。
到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水裡的那個月亮
相映成趣。我當時雖然還不懂什麼叫詩興，但也頗而樂之，心中油然有什麼東西在萌
動。有時候在坑邊玩很久，才回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起，清光更加晶瑩
澄澈。第二天一早起來，到坑邊葦子叢裡去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中
，一摸就是一個蛋。此時更是樂不可支了。
我只在故鄉呆了六年，以後就離鄉背井，漂泊天涯。在濟南住了十多年，在北京度過四
年，又回到濟南呆了一年，然後在歐洲住了近十一年，重又回到北京，到現在已經四十
多年了。在這期間，我曾到過世界上將近三十個國家，我看過許許多多的月亮。在風光
旖旎的瑞士萊茫湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨
雄奇的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但
是，看到它們，我立刻就想到我故鄉那葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論
如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我
的故鄉多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！
我現在已經年近耄耋，住的朗潤園是燕園勝地。誇大一點說，此地有茂林修竹，綠
水環流，還有幾座土山，點綴其間。風光無疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養回來，
一個同在廬山休養的老朋友來看我。他看到這樣的風光，慨然說：“你住在這樣的好地
方，還到廬山幹嘛呢！”可見朗潤園給人印象之深。此地既然有山，有水，有樹，有竹
，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀於碧波之上，上下空 ，一碧數頃，
而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。
不管是誰來到這裡，難道還能不顧而樂之嗎？
然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉葦坑裡的那個平凡的小月亮。見月
思鄉，已經成為我經常的經歷。思鄉之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惘悵，有
留戀，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實有甜美在。
月是故鄉明，我什麼時候能夠再看到我故鄉的月亮呀！我悵望南天，心飛向故里。
關於中秋節的優秀散文，名家寫的有關中秋節的散文
中秋的月亮 孫淑霞中秋賞月，是人生的一大美景。一年中，有十二次圓月，而唯獨中秋節的月亮，牽動著古往今來一代又一代人們的心。一輪洗盡鉛華的中秋月以它慣有的沉靜月月年年地向人世間波灑著充滿詩意的理性光輝。中秋月，它揹負著中華民族悠遠的歷史和厚重的文化，洇浸著幾多離愁，幾多相思，年年如是，歲歲依舊。中秋賞...
寫中秋的名篇散文，名家寫的有關中秋節的散文
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描寫中秋節古詩，關於中秋節的古詩
陽關曲 中秋月 蘇軾copy 暮雲收盡溢清寒bai。du銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不zhi長好，明月明年何處dao看。水調歌頭 宋 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣...