1樓：中拓管理
因為不管世界**，都是這樣的。
想要做好事，首先要學會和人打交道，和人打交道最重要的就是雙方互相信任。這樣才有合作的基礎。
想要贏得別人的信任，你需要展現出以下的內涵：
1、品德，中國人講話：以德服人，其實就是做人要正直，有的能做，有的不能做就一定不能做。一個正直的人是容易贏得別人信任的。
2、能力，想要別人信任你，首先展現出你相應的能力，我想讓你幫我做件事，但你沒那個能力，我還是算了吧。
3、一貫，做事情要有一貫性，不能今天高興啥都好，明天不高興就辭職。連續的把事情做對，積累起來你才會越來越受到重視。
4、忠誠，忠誠表現在對他人和對團隊兩方面。他人把你當朋友，告訴你個事情，結果回頭盡人皆知，他還會信任你嗎？對團隊更是如此，你看那個單位裡的人不是跟著老闆很長時間的才夠信任？
5、開放，這個主要是說你的溝通能力，想要與人交往，就必須先你的心，你天天捂著不讓別人知道你在想啥，別人也看不透，怎麼和你交往？主動點去和別人交流，能幫一把幫一把，信任就是這麼開始的。
最後記住，正直》能力》一貫》忠誠》開放，人性第一！
2樓：由羅
考慮一下“正確的做事和做正確的事”哪一個正確， 所以要先學會做人，才能明辨是非，再去做事。
3樓：
只有懂得做人了，才有能力去把事做好來。
4樓：胡勇
一個很淺顯的道理，只有堂堂正正的人才能做光明磊落的事。
5樓：標準文件鋪
只有先做人 ，，，，後做事，別人才知道你是個人。如果是狗事，就要先做狗。
6樓：恭含佛
必須有多人合作才能做成事,做成大事.不會做人的人，合作的人少，沒有人幫助，很難做成大事。
一個好漢三個幫嗎。
7樓：sky知者智
會做人，便會得到他人的尊重與信賴。做事會得到他人很多幫助的。
8樓：原則
這都不知道啊， 因為你做人都 過不了關的話， 沒有人會跟你談任何事情。 跟本就做不起來事啊。嚴以律己
寬以待人
9樓：弭**
不做人，你哪來的軀體做事？
10樓：願濟
做好了人，做的事才能叫人事。
11樓：匿名使用者
人都不是，怎麼做事呢。
12樓：匿名使用者
做事是一時的，做人是一世的！孰重孰輕呢？
在工作中為什麼說要先做人後做事
13樓：匿名使用者
人們總是說事在人為嘛 我們自己人都做不好，怎麼可以去做別的事情呢！ 人的能力和修養都很高的話，做起事來也就很輕鬆的
14樓：死人發黴
因為如果你做人不行，別人就會以你的人品來判斷你做的事情
15樓：校內小乖
你好人際關係問題處理好了
那你很多事情都好辦了
後做人.為什麼要先做事，後做人，而不是先做人，後做
16樓：匿名使用者
“先來做事，後做人”這個
觀點，如果自論證的話，可以bai這麼說：
首先du這個觀點有2個名
zhi詞，分別是事和人dao，講的是先後順序的問題。那麼我們就要確認2個概念，什麼叫做事，什麼叫做人。
所謂做事，就是社會人在社會生存過程中的行為，具體而言可以理解為工作、辦事；
所謂做人，就是社會人在社會生存過程中的原則，就是看事情、做事情的態度和行為準則。
那麼問題來了，如果你不做事，如何總結經驗，學會做人呢？要確立自身的原則，形成三觀，就必須經過歷練才可以，那麼就必須通過做事來讓自己吸取經驗，逐漸成長。所以要先做事，再做人。
否則就會出現紙上談兵，不明所以的情況。別人給你的做人道理，不經過具體行動去印證，就根本算不得你做人的標準，因為學來的東西，沒經過實踐驗證，就無法成為你自己的觀點和態度。
先做事，後做人，天理也。故不諳世事就不能成為哲人，想弄清楚做人的道理，就必須先去實踐，實踐之後，才有資格談你的做人原則和態度。
17樓：匿名使用者
學會了做人自然就能夠做事了，這個要自己漫漫體會的。
18樓：匿名使用者
俗話說：低調做人，高調做事
19樓：匿名使用者
是啊，這個就是人生道理。
先做人後做事~~！這句話你有什麼看法？
20樓：匿名使用者
天下最難的是做人，不會做人的人，就不可能贏得人生勝局。對於現代人而言，“會做人”講的是要有好的人品，有敬業精神，有協作精神，有情義，有擔當。做人的成敗與做事成敗密切相關。
美國哈佛大學著名行為學家皮魯克斯曾有一句名言：“做人是做事的開始，做事是做人的結果。”
成功之道，在以德而不以術，以道而不以謀，以禮而不以權。成大事的人往往都有一顆謙虛謹慎的心，都是不把自己的真正實力暴露出來的人。做人做事不鋒芒畢露，不狂妄，不驕不躁，韜光養晦，大智若愚，大巧若拙。
俗話說，飯要一口一口地吃，事要一件一件地做。做人踏實本分，才能獲得別人的尊重，自己也能夠問心無愧。
你種下什麼，收穫的就是什麼。成功者之所以成功，在於做人的成功！失敗者之所以失敗，在於做人的失敗。
嚴要求自己，做到一身正氣、兩袖清風，一塵不染、光明磊落，不為燈紅酒綠所迷，不為金錢美色所惑，不比待遇比貢獻，不比享受比奉獻，耐得住清貧，抗得住**，守得住氣節，堂堂正正做人、清清白白乾事、勤勤懇懇工作。
21樓：匿名使用者
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是隻為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己唸經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。
只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧就開了，就圓融明白了。比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。
定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。一個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛唸經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有一個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，“大反應”是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，“原來人間還有這種事情”，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如一個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：“下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到“道”就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為“道”理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為“道”了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要說做事先做人?
22樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:榛真針
要做事先做人孔子曰：“行有餘力，則以學文”，把做人列為頭等大事，學識列在其後。在儒家文化中，修身、齊家、治國、平天下是人生進修的階梯，“修身”,也就是學做人，則是人生的第一堂課。
只有學會做人，才能成事。那麼我們又該如何做人呢，在我看來，做人有三原則：一曰良心，二曰人情，三曰節度。
只有做到這三條，才能成為一個真正的人，才能把事情做好，才能成就大業，獲得成功。良心就是道德品行，是做人的第一要義。良心就好比人生大道，人若是偏離了良心的大道就會做出出格的事情。
牛根生說得好，“我們做企業，首先是做人。產品質量的好壞就是人格品性的好壞。”然而，三鹿集團生產的奶粉，卻新增化學原料三聚氰胺，傷害了無數嬰兒，無數家庭，令人髮指。
這是典型的缺乏良心的體現，缺乏道德品行的體現。道德品行不合格自然就不是真正意義上的人，他們為了自己的個人利益可以無所不為，把自己的享受建立在別人的痛苦之上，這也註定了他們不會成事。人情就是愛心情感。
沒有愛心、感恩之心、慈悲憐憫之心，則是薄情寡義之人，勢必難以成事。魯迅說過“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。”事實也的確如此，只有有了人情，才算是真正的人。
馬克思感念恩格斯的友情，諸葛亮感激劉備的知遇恩情，林覺民《與妻書》的字裡行間流露出對妻子的愛情……他們正是因為有了人情，才成為了成功的人，才做成了大事，載入史冊，流芳百世。試想：若是沒有
23樓：匿名使用者
做人、做事是一門藝術，更是一門學問。一個人無論多麼聰明，多麼能幹，背景條
件多麼好，如果不懂得如何做人、做事，那麼他最終的結局將會是失敗。 會做人，做好人，才能行得正、走得遠，充分體現自我人生價值；能做事，做好事，把難辦的事儘可能辦好，才能創造驕人的成績。會做人不會做事，是一個殘缺的人；會做事而不善於做人，在做事的過程中就容易犯錯誤，甚至四處碰壁。
一位商界成功人士說過：“先做人，後做事，做人做好了附帶著就把事情做了。”
後做人為什麼要先做事，後做人，而不是先做人，後做
先來做事，後做人 這個 觀點，如果自論證的話，可以bai這麼說 首先du這個觀點有2個名 zhi詞，分別是事和人dao，講的是先後順序的問題。那麼我們就要確認2個概念，什麼叫做事，什麼叫做人。所謂做事，就是社會人在社會生存過程中的行為，具體而言可以理解為工作 辦事 所謂做人，就是社會人在社會生存過程...
辯論賽先做人後做事，先做事後做人
古語說三四而後行。無在乎指的是人 只有先做人才能做好事，人得道德品德往往決定一個人做事的方向，是否對社會是貢獻的。做的事是否是有意義的 人只有先做人，學得一技之長及所需的知識才能做更多的事，做事的質量 做事是否可以達到一定目的 只有先做人，融入到這個社會，才知道別人需要你做什麼，能幫組別人什麼 所社...
都說做人很重要，也很難，也有人說先做人後做事，問題是做什麼樣的人呢
做一個人取決與你自己，如果你想做一個有作為的，有故事的人，那你可以這方面下功夫，先做人，在做事，做人第一，做事其次，做人是一輩子的事！大道理要懂得，小事情要裝糊塗。要有責任心，要寬容，要勇敢，要講誠信，對人有禮貌，工作中不卑不亢等，很多啦，自己多閱讀一點有內涵的書，多經歷一些人，自然會越來越懂的多！...