1樓：聖其傳媒
觀音菩薩簡歷，觀音菩薩來歷？觀世音菩薩是誰？
2樓：匿名使用者
其三、觀音搶險救厄不為己、不為利、不圖報。。《優婆塞戒經》雲:智人行施，不為報恩，不為求事，不為護惜怪貪之人，不為生無人中受樂，不為善名流佈於外，不為畏怖三惡道苦，不為他求，不為勝他，不為失財，不以多有，不為不用，不為家法，不為親近。
觀音身為菩薩，當然不媚俗，不入世了，但是他又"不專尚清淨"。永在西方天國享樂，而是 "處季孟之間，以救度為心。"他入俗而不媚俗，為救世俗之人於水火;他出世而未成佛，為引凡夫俗子人西方樂土。
這就是所謂 "既不同俗，復異於僧。"為普渡眾生，救濟人類脫離生死苦海乃是觀音慈悲善行的極致，為此他甘居於菩薩之位一而矢志不渝地把普渡人類作為自己的全部巨集願。因此對於他的地位與名稱，《佛說聖觀自在菩薩不空王祕密心陀羅尼經》做了這樣的解釋:
此言菩提者，即是正慧，薩唾者，即是方便，作大饒益，畢竟當成佛也。或言未成佛，或言已成佛，或言當成佛，而阿彌陀巨集願，文殊志深，觀世音心堅……所以名觀世音者，《傳略》雲:"遍觀古今之世音，普察人間這善惡，故有觀世音之號。
附： 白衣觀音大士靈感神咒
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩（三稱三拜）
南無佛，南無法，南無僧，
南無救苦救難觀世音菩薩。
天靈神，地羅神，人離難，難離身，
一切災殃化為塵，
摩訶般若波羅蜜。
發願迴向文
願消三障諸煩惱，
願得智慧真明瞭。
普願罪障悉消除，
世世常行菩薩道。
禮觀音文
清淨三業，一心五體投地，歸依南無十方慈父、廣大靈感觀世音菩薩。從聞思修，入三摩地，得二隨順、四不思議、十四無畏、十九說法、七難二求、三十二應，無量功德。興大威力，發大誓願，同流九界，六道四生，生死趣中，興百千萬億無量恆河沙劫數善行方便，救度拔濟一切眾生，無有休息。
我今哀求，必賜加被。伏念某夙生慶幸，得遇佛乘。身苦塵緣，心多散亂。
愚痴邪見，諸根昏塞。又恐福力淺薄，壽命不長，徒得人身，虛生浪死。我今洗心泣血，稽顙投誠，終日竟夜，存想聖容，受持聖號，禮拜聖像。
唯願菩薩，天耳聞聲，悲心救苦，憐愍加被。放大神光，照我身心。傾大甘露，灌我頂門。
盪滌累世怨愆，洗潔千生罪垢。身心清淨，魔障消除。晝夜之間，坐臥之中，觀見菩薩，放大神光，開我慧性。
使某即時神通朗發，智慧聰明，得大辯才，得大智慧，得大壽命，得大安樂。參禪學道，無諸魔障，悟無生忍。世世生生，行菩薩道。
四恩總報，三有齊資。法界眾生，同圓種智。
南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩。（三稱三拜）
每逢農曆二月十
九、六月十
九、九月十九為傳說中的觀音菩薩生日、成道日和涅盤日。
觀音六字大明咒
佛門咒語中最具有代表性的，當推「觀音菩薩六字大明咒」——「唵(om)嘛(ma)呢(ni)叭(pad)彌(mc)吽(hom)」。它簡短、通順、而又包含了豐富的內容。「唵」表示歸依致敬；「嘛呢」是佛教所說的能隨意變化的寶珠，用以比喻人的心性；「叭彌」是紅蓮花，佛典中常用來比喻心性的清淨不染。
「吽」表示迅速顯現、達到目的、摧毀障礙。
「唵嘛呢叭彌吽」這句咒語，大致表示的意思是：「歸依觀世音菩薩！但願仰仗您的大力加持，使我本具與您同樣的、清淨無染、隨意變現的自性功德迅速顯現，隨意達到我要達到的目的！」
《大莊嚴寶王經》稱這「六字大明咒」為觀世音菩薩的「微妙本心」，唸誦時有九十九恆河沙數的諸佛來集會，乃至「彼持明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位」。連誦該咒語的人口中所出之氣或手所觸的東西，都能速得不退轉八地以上菩薩之位。
3樓：天道福善
按照《悲華經》的記載，在過去的時劫中，當阿彌陀佛仍然為轉輪聖王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為「不眴」。
又《大悲經》言：佛在補陀落伽山，觀世音菩薩的宮殿，眾寶莊嚴的道場之中。此時觀世音菩薩，放大光明普照十方無量無邊的三千大千世界，自己說明自己於過去無量億劫前，在千光王靜住如來處所，承受學習『大悲心大陀羅尼』(大悲咒)，即刻從初地菩薩頓時超越到第八地菩薩，應時具足千手千眼。
由於受持此大悲神咒的緣故，生生世世所在之處，皆得恆常在諸佛面前蓮華化生。因此觀世音菩薩發誓願說：「假使有眾生，能受持讀誦大悲神咒者，若不能往生諸佛清淨國土者，我即發誓不成無上正等正覺。
」據《悲華經》的記載,觀世音無量劫前是轉輪聖王無淨唸的太子,名不拘。他立下巨集願,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：
「勇猛丈夫觀世音」。
觀世音大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。不過在當時，觀世音還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴脣上還長著兩撇漂亮的小鬍子。
在我國唐朝以前觀世音的像都屬於男相，印度的觀世音菩薩也屬男像。
佛教經典記載觀音大士，周遊法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即化現之而為說法，即是三十二應，其女性形象可能由此而來。後世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠「送子」有關，並且是大慈大悲的化身。
觀世音菩薩道場
（1）印度補怛洛伽山
（2）中國普陀洛迦山
（3）**的布達拉宮
觀世音菩薩的真正道場在西方淨土。
4樓：匿名使用者
觀世音是錯誤的叫法,其實因該叫觀自在.由於古人翻譯梵文時的疏忽,翻譯成了觀自在了,所以中國人從古至今都是這麼叫了.觀自在本是印度的貴族人家的兒子,由於信佛教,後來人們就把他神話,並且把他女性話了.
5樓：匿名使用者
觀音是男的，我知道的就是這個！
觀世音菩薩的真實來歷是怎麼樣的？
6樓：格魯特
說到佛教中最有名的菩薩，大家最容易想起的一定是觀世音菩薩，而且在大家腦海中呈現的往往是慈眉善目的女性形象。那麼真實的觀世音菩薩他到底是什麼樣的？又是怎樣一個來歷呢，成了很多人心中的疑問。
而且，關於觀世音菩薩的真實來歷，也有很多不同的說法。
1、**於《悲華經》
觀世音菩薩是佛教中重要的一員，是慈悲救濟眾生的菩薩。根據《悲華經》的說法，觀世音是轉輪淨王無諍唸的兒子，名為不眗，他許下巨集願，生出一顆悲憫之心，將芸芸眾生的煩惱和苦難斷絕，使眾生得到安樂。為此，佛祖給他取名為觀世音。
這種說法來自於印度，所以在印度看來，觀世音應當是男性形象，這種說法是較為普遍的。因此如果看到男性觀世音，也不必驚奇。
2、中國的傳說
3、日本的傳說
在與中國一水之隔的日本，也有關於觀世音菩薩的來歷的獨特說法。在日本民間有兩個兄弟，父母早逝，被惡人扔到了一個荒島上，即將要餓死的時候，弟弟口吐怨言，抱怨生活的不公，哥哥聽到了，這樣回答道：「我們被人欺騙是可悲的，也領教過飢餓和乾渴的痛苦，我們深深感受到了。
有過這些體驗，我們就會明白，如果能再次活在世上，一定要拯救更加不幸的人們。」其弟深表贊同，於是兄弟倆心懷著這種想法，在荒島上死去，然後便成為了觀世音菩薩。這是在日本的說法，觀世音是由人轉變而成的。
其實不管觀世音的真實來歷到底如何，觀世音菩薩所呈現的特質都是一樣的，普度眾生。而且觀世音菩薩形象眾多，面對不同的人會產生不同的形象。因此，有時候真實來歷反而也不是很重要了。
觀音菩薩的性別並不重要。
7樓：禾木由
《悲華經》敘述阿彌陀佛過去生中曾為轉輪王無諍念
，他有一千個兒子，長子名不眴，他出家在寶藏佛前發願說，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，如果他能夠憶念我，稱念我的名號，即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記並命名觀世音。
8樓：巴巴拉小白兔
據《悲華經》的說法，「觀世音」是轉輪聖王無淨唸的太子，名「不拘」。他立下巨集願，生大悲心，斷絕眾生諸苦及煩惱，使眾生常住安樂，為此，「佛祖」給他起名叫做「觀世音」。
有趣的是，高深的佛教傳至中國以後，中國本土文化吸納了「觀世音」這一救苦救難的神靈形象，結合道、仙、儒等多方面的教義，締造了中華本土的「觀音傳說」。
相傳，古代「妙莊王」有三個女兒，三女兒叫做「妙善」。這位姑娘自幼聰慧過人，與眾不同。至出嫁之時，執意出家為尼。
「妙莊王」為此大怒，將她逐出王宮。後來，「妙莊王」身染頑疾，危在旦夕，一得道僧人指點，需要用親生女兒的手和眼作為「藥引」，才可能**。
不過，非常遺憾的是，他的大女兒和二女兒，根本就不答應。接著，那位僧人又告訴「妙莊王」，香山有位道法高深的仙人，興許能救治。「妙莊王」遣人相請，香山仙人應邀前來，「妙莊王」才發現，香山仙人竟然是三女兒「妙善」。
隨後，「妙善」毫不猶豫地奉上了自己的手和眼，為父親做藥引，「妙莊王」因此痊癒。後來，「佛祖」感其孝心，賜了妙善「千手千眼」，世人由此奉她為「觀世音」。這就是中國版「觀音菩薩」的真實來歷。
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觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。
在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國的江、浙、閩、廣、臺灣， 以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂「家家阿彌陀，戶戶觀世音」。浙江的舟山群島，自古以來也一直被視為觀世音菩薩應化的道場。
9樓：lee羅亞輝
觀世音來自於竺法護與其**譯於長安敦煌寺的 《正法華經》。竺法護初譯「光世音」 其**聶道真改為「觀世音」。玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
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觀音菩薩是佛教四大菩薩之一，被譽為大慈大悲的化身，普救疾苦。「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」是中國民眾對觀世音菩薩的普遍印象，所以歷來在民間廣受禮敬供養，曾有「戶戶彌陀佛，家家觀世音」之盛象。
公開資料顯示，觀音菩薩本身早已成佛，為了安樂成熟眾生，倒駕慈航，隨緣應世，以三十二應身隨處救度受苦眾生，所求皆應。觀音菩薩具備十四種佈施眾生無所畏懼的無邊神力，四種不可思議無作無為的勝妙德用，具足一切無礙神通，廣修種種善巧方便。
為感念觀音菩薩勝德、盛讚觀音大士之聖法，五臺山佛母洞、塔院寺、殊像寺、普壽寺、三塔寺、真容寺、龍泉寺、大寶寺、普化寺、白雲寺等全山各大寺院紛紛舉行祝聖、上供、大悲水、祈福消災、大悲懺、供燈、千僧齋、吉祥普佛等系列法會，祈願世界和平、國家昌盛、風調雨順、人民安居樂業。
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