1樓：
入贅漢朝皇室姓劉的匈奴後裔，因為五胡亂華，永遠都是胡人，都是匈奴，不是華人，說他是異族是夷狄，哪怕別人是漢室宗親，從小學習漢文化，自我民族辨識是漢人，祭祖都祭祀劉邦劉秀，但一些極端民族主義就是認為他是匈奴不是漢，到現在教科書都不承認他漢人都身份，那些說什麼文化認同就是漢人的怕不是失了智
2樓：紫衣士
認識上是否的得出確定結論
民族主義確定是民族主義，華夷之辨沒有。
3樓：匿名使用者
:華夷之辨不是民族主義--------華夷之辨的意思是科技發達的是華---科技落後的是夷
4樓：匿名使用者
我覺得華夷之辨從來都沒錯，自古以來華夷之辨強調的都是對華夏文化的歸附
是一股驅善避惡的向心力，出發點是值得肯定的
而清朝的華夷之辨已經偏離的真正的華夷之辨的道路了
華夷之辨判斷你是華夏還是夷族，主要有三個判斷依據
1. 血統、2. 地緣、3. 文化。
血統，就是華夏民族，後來被漢族繼承
地緣，座標中國
文化，比如「右衽」，這和華夏區別於他民族的顯著標志（朝鮮、日本也模仿了這一點）
古人，包括孔子和朱元璋都十分注重漢族血統的。
滿清不但不講究華夷之辨，反而反對華夷之辨
雍正撰寫《大義覺迷錄》，明確反對華夷之辨的血統觀念，認為自己入中國也是華夏一部分
蒙元和清朝都是夷狄入中國主天下
可見大清的華夷之辨首先是強調自己統治的合法性，然後想要繼承華夏
和漢族一樣視周圍民族為四姨
這已經偏離的華夷之辨本來的樣子了
你可以說大清自大、目中無人，但是和華夷之辨無關，人家是反對華夷之辨的
或者說，大清不過是借華夷之辨的藉口歧視外來民族罷了，是偽華夷之辨
華夷之辨真的不是種族主義，也不是民族主義，華夷之辨的最終理想是用夏變夷，即讓蠻夷歸順漢文化，對胡人的歧視也只表現在文化漢文化優越感，不會主動攻打蠻夷，因為那是失德和不仁。總的來說，我認為華夷之辨真的非常高明，雖然有種族主義和民族主義的影子，卻比什麼種族主義和民族主義高明多了。
什麼是「華夷之辯」
5樓：匿名使用者
就是建立一個堡壘，保護自己的文明，排斥外來的文明侵擾。屬於一種保守的策略。
這個一般是弱小的時候用的，用於保護自己。
強大的時候一般不用，便於開拓進取。
在上古時代，因為周邊偏遠地區都沒有強大的文明，因此華夷之辯能保證文明不被野蠻破壞。
而到了中古時代、近古時代乃至近現代，就不能頑固死守華夷之辯，拒絕外來文明的優勢之處了。
當然，也不能完全放棄華夷之辯，所謂中學為體，西學為用。
6樓：緣來初心未變
什麼是華夷之辯？是視蠻夷如禽獸的華夷大防治，是驅除韃虜恢復中華，是王道教化，是師夷長技，是歸我者永安於中華，揹我著永竄與塞外。華夏不搞血統論，如果你是蠻夷戎狄胡韃的後代用不著自卑，華夏會以德報怨把你教化為華夏子民，如果你被鄙視了一定不是你的血統，而是你的文化。
7樓：匿名使用者
華夷之辨，或稱"夷夏之辨"、"夷夏之防"，用於區辨華夏與蠻夷。古代華夏族群居於中原，為文明中心，因此逐漸產生了以華夏禮義為標準進行族群分辨的觀念，區分人群以禮儀，而不以種族，合於華夏禮俗者並與諸夏親暱者為華夏、中國人，不合者為蠻夷、化外之民。中國歷史上"華夷之辨"的衡量標準大致經歷了三個演變階段:
血緣衡量標準階段，地緣衡量標準階段，衣飾、禮儀等文化衡量標準階段。華夷之辨的宗旨植根於《春秋》以及《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《尚書》，以文化禮義作標準。
8樓：匿名使用者
我覺得華夷之辨從來都沒錯，自古以來華夷之辨強調的都是對華夏文化的歸附
是一股驅善避惡的向心力，出發點是值得肯定的
而清朝的華夷之辨已經偏離的真正的華夷之辨的道路了
華夷之辨判斷你是華夏還是夷族，主要有三個判斷依據
1. 血統、2. 地緣、3. 文化。
血統，就是華夏民族，後來被漢族繼承
地緣，座標中國
文化，比如「右衽」，這和華夏區別於他民族的顯著標志（朝鮮、日本也模仿了這一點）
古人，包括孔子和朱元璋都十分注重漢族血統的。
滿清不但不講究華夷之辨，反而反對華夷之辨
雍正撰寫《大義覺迷錄》，明確反對華夷之辨的血統觀念，認為自己入中國也是華夏一部分
蒙元和清朝都是夷狄入中國主天下
可見大清的華夷之辨首先是強調自己統治的合法性，然後想要繼承華夏
和漢族一樣視周圍民族為四姨
這已經偏離的華夷之辨本來的樣子了
你可以說大清自大、目中無人，但是和華夷之辨無關，人家是反對華夷之辨的
或者說，大清不過是借華夷之辨的藉口歧視外來民族罷了，是偽華夷之辨
華夷之辨真的不是種族主義，也不是民族主義，華夷之辨的最終理想是用夏變夷，即讓蠻夷歸順漢文化，對胡人的歧視也只表現在文化漢文化優越感，不會主動攻打蠻夷，因為那是失德和不仁。總的來說，我認為華夷之辨真的非常高明，比什麼種族主義和民族主義高明多了。
現實主義與現代主義有什麼區別
現實主義出現得比較早，一般被定義為關於現實和實際而排斥理想主義。現代主義主張的是摒棄舊的審美，發掘新的美。現實主義是從文藝復興到十九世紀這一特定歷史時期形成的一種文藝思潮和創作方法，也是西歐資產階級登上歷史舞臺以及確立政治統治時期出現的一種文學現象。現代主義文學，又稱現代派文學或現代文學，是1890...
佛與鬼有什么區別，佛與鬼有什麼區別
其實 真正可怕的是心 世人看不破紅塵 無法遠離喧囂 佛堂是寂靜之所 塵世人心中嚮往繁華 呆在佛堂那種無念無慾的環境中 無窮盡的空虛和寂寞是無法擺脫的 而墓園中人們覺得還有看不見的東西陪伴 所以沒有那些個空虛 心裡有個著落罷了 這就是 區別 人怕三分鬼，鬼怕七分人。從這裡可以看出，人是可以戰勝鬼的。但...
唯物主義與辯證唯物主義有什麼區別
辯證唯物主義和歷史唯物主義都是馬克思主義唯物論的組成部分，其中辯證唯物主義包括唯物論 辯證法 認識論，歷史唯物主義包括人生觀。唯心主義是與唯物主義根本對立的哲學。二者的根本區別點在於是否承認世界的本源是物質，是否承認物質決定意識。簡單來說呢唯心主義就是主觀的，唯物主義就是客觀的 唯心主義可以分為主觀...