1樓：匿名使用者
天皇是日本名義上最高統治者，也是全國的表率與象徵。不同於一般日本人，天皇與其家族不具有姓氏與公民權等「凡人」的表徵，卻是全國重要政務的批准者。雖然自昭和天皇以降天皇已宣佈放棄其被賦予的「神性」，但多數日本人仍認為天皇代表「國家」、「父母」。
換句話說，天皇的意義與日本幾乎可說是完全等同。
「天皇」一詞之由來
日本國王的正式稱呼原來是「大王」。在607年，推古天皇派小野妹子出使隋朝，在國書中有「東天皇敬白西皇帝」之句，是首次在國際上使用「天皇」一詞。不過，中國側對該國書的紀錄為「日出處天子致日落處天子」，應當是日本書紀依大寶令規定，將「大王」、「大君」、「皇尊」等名詞一律更正為「天皇」所致。
在天智天皇時代遺臣的墓誌中，有找到寫有「天皇」字樣的木簡，不過，也有後世立墓的可能，可以肯定國內真正廣泛使用天皇一詞，是天武天皇時期。
神話中的天皇
根據日本最早的神話書籍古事紀記載日本天皇乃天照大神之後代。
近代的天皇
日本宣告戰敗後，2023年，昭和天皇裕仁對內外發布「天皇人間宣言」，完全放棄了自己的神聖地位，至此天皇可謂與平民無異，但仍受國民擁戴。
2樓：匿名使用者
這道理說簡單也簡單。
中國居大陸，民族關係相對複雜的多。
始皇一統中華後，將天下認為他一人之天下，故天下乃人定而非神定。
始皇后，世人皆認為天下乃始皇之天下而非二世之天下，故取而代之。
漢之後，「君權神授」再次確定，王莽、魏、晉不敢公然奪帝，均採用禪位方式，貌似合法，實為篡位。
晉之後，外族南侵，他們可不認皇帝乃天定，故後世均為胡漢交替執政，或並存。
從晉後中國曆代朝代更替可見一般。
晉（南北朝）、隋（禪位唐）、唐（五代十國）、宋（遼金元）、明（清）。
從上面可看到，自漢後，漢族內部政權的更替均為「合法禪位」，可見「君權神授」的威力。
非漢族政權入主中原，最初都不受「君權神授」思想的約束，都以武力奪之。
小日本「君權神授」思想比漢人還要根深蒂固，又獨居孤島，極少受外族衝擊，因此即使幕府當權，天皇被架空，也不敢輕易篡位，又由於沒有受外族破壞性衝擊，因此帝制得以一脈延續。二戰後，也就是考慮到日本國民的這種思想，為便於管制，美國才保留了日本的天皇制度。
3樓：小海侃國際
期間，將軍不殺天皇是由多方面原因的。
1、是日本改革不徹底的一個表現，保留的一些封建殘餘分子。
2、是初期一個妥協性的表現，開始時，為了穩定局勢，還是保留個虛名，不與傳統的為敵。後來也保留至今。
3、與日本的經濟有關，每一個莊園主、每一個城主都代表一個獨立性很強的小集團，對**的大，儘管實權在握的手中，其實並不是
體制權力還是非常有限的，沒有足夠的力量也無法調配足夠的資源徹底改變整個局面。**政權沒有絕對壓制地方的實力，保留天皇便於緩解矛盾。
4、宗教在社會政治中的有反作用，但不是決定性原因。
4樓：匿名使用者
在幕府之前很多年 天皇就已經是吉祥物了 最早被上皇架空 後來是關白藤原氏架空上皇 最後平氏取代藤原氏把持朝政 最後才是源平合戰 幕府開啟
5樓：匿名使用者
小日本「君權神授」思想比漢人還要根深蒂固，又獨居孤島，極少受外族衝擊，因此即使幕府當權，天皇被架空，也不敢輕易篡位，又由於沒有受外族破壞性衝擊，因此帝制得以一脈延續。二戰後，也就是考慮到日本國民的這種思想，為便於管制，美國才保留了日本的天皇制度。
6樓：跟北房三間聊教育觀
你的織田、豐臣、德川三人的順序反了。
確實有神諭的關係存在。
並非幕府，在足利時期就已經這樣了，織田時代是領主們掌權時代了。
我國曹操當年不也沒有直接奪權嗎？曹丕也是接受禪讓非武力奪權。
王國和共和國不一樣，英王國和日王國都是如此，首相是承認國王的。
中國一再改朝換代和地域關係密不可分，特別是從炎黃時期，周邊就開始戰事不斷。而英、日都是島國，並沒有來自周邊的威脅存在。
7樓：匿名使用者
推薦你去讀《菊花與刀》對日本的全面歷史概括
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