1樓：禾木籽
隆中位於現湖北省襄陽市，距襄陽城西約20裡西山環拱之中（襄城區、南漳縣、谷城縣）三區縣交界處隆中風景名勝區內。
三國時期諸葛亮青年時代（7-27歲）和其叔父躬耕隱居之地，諸葛亮在此地抱膝高吟躬耕隴畝隱居長達10年之久，後劉備三顧茅廬請諸葛亮出山。
2樓：匿名使用者
諸葛亮出山前與劉備所作的《隆中對》，乃千古傳揚的戰略決策，**了其後魏、蜀、吳三分天下的格局。那麼，諸葛亮隱居的「隆中」究竟在哪？
當今中國有兩個「隆中」，一在河南省南陽市南郊；二在湖北省襄陽市西郊。如今，河南省南陽市南郊的「隆中」負責人說，這裡的「隆中」才是諸葛亮隱居的「隆中」，作《隆中對》的隆中，因為在諸葛亮的《前出師表》裡明明寫道：「臣本布衣，躬耕於南陽。
」湖北省襄陽市西郊的「隆中」負責人說，這裡的「隆中」才是諸葛亮隱居的「隆中」，作《隆中對》的「隆中」，因為在《三國志·蜀書五·諸葛亮傳》中明明寫道：諸葛亮的從父諸葛玄「素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。
」可見諸葛亮「躬耕隴畝」的地方在荊州，即現在的襄陽。這場官司至今還在打著。我們認為，諸葛亮隱居的「隆中」只能有一個。
究竟在哪，必須以史料、史實為根據。
諸葛亮在《前出師表》中所說的「躬耕於南陽」，沒有錯。當時，南陽是個「郡」，轄有諸多縣。《諸葛亮傳》在「玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》」後即引用了《漢晉春秋》的史料：
「亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰『隆中』。」原來，諸葛亮在《前出師表》中說他「躬耕於南陽」，其實是躬耕於南陽郡的鄧縣，但鄧縣屬南陽，所以諸葛亮概略地說他「躬耕於南陽」。南陽市南郊的「隆中」與襄陽市西郊的「隆中」相距113公里，絕不是一個地方。
我們再查其他史料。
一、《水經注箋》說：「沔水又東經樂山北。昔諸葛亮好為《梁父吟》，每所登遊，故俗以『樂山』為名。
沔水又東經隆中，歷孔明舊宅北。」它說得很具體：諸葛亮的「隆中」，即諸葛亮的「舊宅』」，在沔水邊。
二、《水經注》卷二十八：「『隆中』，在今襄陽縣西二十里。襄陽故城即今縣治。沔水經『隆中』，歷孔明舊宅，即至襄陽城。」
三、《水經注集釋訂偽》又作了訂正：「『隆中』，今襄陽府西三十里隆中山是也。山下有諸葛亮宅，宅西有避暑臺、三顧門。
」從「今襄陽縣西二十里」的「隆中」，訂正為「襄陽府西三十里隆中山」，是一大進步。
四、《李太白詩集註》卷七則直接指明：「亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰『隆中』。《出師表》所謂『臣本布衣，躬耕南陽是也。
』這就一語道破：諸葛亮《出師表》中說他「躬耕南陽」，原來是在南陽的鄧縣，即襄陽城西的「隆中」。
五、《箋註杜詩》卷十四：「隆中，諸葛亮故宅，有舊井一，今涸無水。盛弘之記雲：
井深五丈，廣五尺。堂前有三間屋，基址極高，雲是孔明避水臺。宅西有山臨水，孔明常登之鼓琴而為《梁父吟》，因名此山為樂山。
《殷芸**》。：『南陽是襄陽墟名，非南陽郡也。』出《異苑》。
」這一箋註引用《殷芸**》的說法「南陽是襄陽墟名，非南陽郡」，那麼，諸葛亮說他「躬耕南陽」，原來是在襄陽的南陽墟，並非南陽郡，和今南陽市南郊的「隆中」更不搭界了。不過，清歷史家全祖望(1705—1755)辯稱：「《漢晉春秋》雲：
亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰『隆中』，則非墟明矣。」不過，全祖望仍然肯定，「隆中」在襄陽城西二十里的鄧縣。
六、《通鑑地理通釋》卷七：「新野縣屬南陽郡。唐省入鄧州穰縣。
《漢晉春秋》：諸葛亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰『隆中』。」當時，劉備是新野的長官，新野屬南陽郡；鄧縣也屬南陽郡；因此劉備三顧隸屬鄧縣的隆中諸葛亮茅廬。
七、南陽郡與荊州是什麼關係呢？
據《後漢書 志第二十二 郡國四》記載：「南陽郡，秦置。雒陽南七百里。」包括鄧縣。
《山谷內集詩注》：「隆中，按《後漢志》，南陽屬荊州。」《懷麓堂集》卷六十六：
「漢史稱，侯躬耕南陽；又曰寓居襄陽隆中。蓋秦南陽郡郎（即）今鄧州，而襄陽實在其界故也。」至此，諸葛亮隱居「隆中」的所在地，可以說已十分清楚了，即當時荊州州治所在地襄陽城西三十里、沔水河邊南陽郡鄧縣的隆中。
從上可見，以史料、史實為根據，今襄陽市西三十里的「隆中」，才是諸葛亮隱居的「隆中」，才是諸葛亮與劉備作《隆中對》的「隆中」。南陽市南郊的「隆中」，不必再和襄陽市西郊的「隆中」爭論了。
3樓：綠茶
當今中國有兩個「隆中」，一在河南省南陽市南郊；二在湖北省襄陽市西郊。如今，河南省南陽市南郊的「隆中」負責人說，這裡的「隆中」才是諸葛亮隱居的「隆中」，作《隆中對》的隆中，因為在諸葛亮的《前出師表》裡明明寫道：「臣本布衣，躬耕於南陽。
」湖北省襄陽市西郊的「隆中」負責人說，這裡的「隆中」才是諸葛亮隱居的「隆中」，作《隆中對》的「隆中」，因為在《三國志·蜀書五·諸葛亮傳》中明明寫道：諸葛亮的從父諸葛玄「素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。
」可見諸葛亮「躬耕隴畝」的地方在荊州，即現在的襄陽。這場官司至今還在打著。我們認為，諸葛亮隱居的「隆中」只能有一個。
究竟在哪，必須以史料、史實為根據。
諸葛亮在《前出師表》中所說的「躬耕於南陽」，沒有錯。當時，南陽是個「郡」，轄有諸多縣。《諸葛亮傳》在「玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》」後即引用了《漢晉春秋》的史料：
「亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰『隆中』。」原來，諸葛亮在《前出師表》中說他「躬耕於南陽」，其實是躬耕於南陽郡的鄧縣，但鄧縣屬南陽，所以諸葛亮概略地說他「躬耕於南陽」。南陽市南郊的「隆中」與襄陽市西郊的「隆中」相距113公里，絕不是一個地方。
我們再查其他史料。
一、《水經注箋》說：「沔水又東經樂山北。昔諸葛亮好為《梁父吟》，每所登遊，故俗以『樂山』為名。
沔水又東經隆中，歷孔明舊宅北。」它說得很具體：諸葛亮的「隆中」，即諸葛亮的「舊宅』」，在沔水邊。
二、《水經注》卷二十八：「『隆中』，在今襄陽縣西二十里。襄陽故城即今縣治。沔水經『隆中』，歷孔明舊宅，即至襄陽城。」
三、《水經注集釋訂偽》又作了訂正：「『隆中』，今襄陽府西三十里隆中山是也。山下有諸葛亮宅，宅西有避暑臺、三顧門。
」從「今襄陽縣西二十里」的「隆中」，訂正為「襄陽府西三十里隆中山」，是一大進步。
四、《李太白詩集註》卷七則直接指明：「亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰『隆中』。《出師表》所謂『臣本布衣，躬耕南陽是也。
』這就一語道破：諸葛亮《出師表》中說他「躬耕南陽」，原來是在南陽的鄧縣，即襄陽城西的「隆中」。
五、《箋註杜詩》卷十四：「隆中，諸葛亮故宅，有舊井一，今涸無水。盛弘之記雲：
井深五丈，廣五尺。堂前有三間屋，基址極高，雲是孔明避水臺。宅西有山臨水，孔明常登之鼓琴而為《梁父吟》，因名此山為樂山。
《殷芸**》。：『南陽是襄陽墟名，非南陽郡也。』出《異苑》。
」這一箋註引用《殷芸**》的說法「南陽是襄陽墟名，非南陽郡」，那麼，諸葛亮說他「躬耕南陽」，原來是在襄陽的南陽墟，並非南陽郡，和今南陽市南郊的「隆中」更不搭界了。不過，清歷史家全祖望(1705—1755)辯稱：「《漢晉春秋》雲：
亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰『隆中』，則非墟明矣。」不過，全祖望仍然肯定，「隆中」在襄陽城西二十里的鄧縣。
六、《通鑑地理通釋》卷七：「新野縣屬南陽郡。唐省入鄧州穰縣。
《漢晉春秋》：諸葛亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰『隆中』。」當時，劉備是新野的長官，新野屬南陽郡；鄧縣也屬南陽郡；因此劉備三顧隸屬鄧縣的隆中諸葛亮茅廬。
七、南陽郡與荊州是什麼關係呢？
據《後漢書 志第二十二 郡國四》記載：「南陽郡，秦置。雒陽南七百里。」包括鄧縣。
《山谷內集詩注》：「隆中，按《後漢志》，南陽屬荊州。」《懷麓堂集》卷六十六：
「漢史稱，侯躬耕南陽；又曰寓居襄陽隆中。蓋秦南陽郡郎（即）今鄧州，而襄陽實在其界故也。」至此，諸葛亮隱居「隆中」的所在地，可以說已十分清楚了，即當時荊州州治所在地襄陽城西三十里、沔水河邊南陽郡鄧縣的隆中。
從上可見，以史料、史實為根據，今襄陽市西三十里的「隆中」，才是諸葛亮隱居的「隆中」，才是諸葛亮與劉備作《隆中對》的「隆中」。南陽市南郊的「隆中」，不必再和襄陽市西郊的「隆中」爭論了。
4樓：書荒米蟲
湖北省襄樊市襄陽城
古隆中位於襄陽城以西15公里處，是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮隱居的地方。三國故事「劉備三顧茅廬」的故事就發生在這裡，膾炙人口的「隆中對」的出典就在這裡。 據《輿地志》記載：
「隆中者，空中也。行其上空，空然有聲。」隆中因之而得我
5樓：匿名使用者
現在打三國牌的真搞笑，現在湖北的荊州市說自己是三國的荊州，殊不知三國時候荊州比現在一個省還大，三國時候現在的荊州叫江陵，鳥不拉屎無險可守的流放之地。現在的南陽市過去叫宛城，過去南陽郡可是差不多一個省拉，宛城也是個無險可守的存在感奇低的城市。只有襄陽還是哪個襄陽。
當時荊州的治所（也就是現在省會差不多）在襄陽，南陽歸荊州管。請荊州和南陽的朋友好好搞清楚關係在和襄陽爭，免得貽笑大方。一句話：
此荊州市非彼荊州，此南陽市非彼南陽，只有此襄陽市仍是襄陽。
6樓：匿名使用者
襄陽古隆中遺址是光緒年修的，裡面有很多古文人提字，現南陽的是近些年新建的。
7樓：書覓丹
近日看央視天氣預報襄陽背境圖中，石牌坊上方的「古隆中」三字被抹掉了，為什麼？
8樓：緱譽
準確的說在南陽市鄧縣
諸葛亮的隱居地究竟是襄陽隆中還是南陽臥龍崗？
9樓：匿名使用者
諸葛亮應該在兩個地方都待過，最先在的是南陽臥龍崗，後來才去的隆中。
《陋室銘》中有一句「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」，然後用「何陋之有」形容諸葛廬，意在表明諸葛廬最初的居所是十分簡陋的，但是因為諸葛亮本人品性高潔，顯得房子也不只是一個破舊的居所，足以證明諸葛亮在沒有發跡的時候是在臥龍崗居住過很長一段時間的，所以說臥龍崗是諸葛亮的隱居地也不為過。
隆中人之所以會和南陽人爭諸葛亮的隱居地，是因為那篇名譽天下的《隆中對》。當時劉備三顧茅廬的時候是在隆中，當時諸葛亮已經從南陽搬去隆中居住了，也是在隆中諸葛亮給劉備提了很多關於如何爭天下的建議，後來被陳壽作成《隆中對》被世人傳頌，所以說諸葛亮也算是在隆中隱居過的。
襄陽人和南陽人之所以一直爭諸葛亮的隱居地，其實還是為推動當地的經濟，要知道名人的吸引力可是不容小覷的，所以這兩個地方才會爭來爭去。其實我們對於諸葛亮最大的印象還是他的足智多謀，世人更加欽佩的是他的風采，我就覺得他曾經在**隱居都是沒有差別的，他吸引人的地方永遠是他的智慧。
所以無論諸葛亮的隱居地是隆中還是臥龍崗，都只是他傳奇人生的一個過去，相對於他後來的功績來講是有點微不足道的，我們更應該去關注他這個人本身的優點，去學習他的精神和智慧。
諸葛亮的隱居地究竟是襄陽隆中還是南陽臥龍崗
諸葛亮應該在兩個地方都待過，最先在的是南陽臥龍崗，後來才去的隆中。陋室銘 中有一句 南陽諸葛廬，西蜀子云亭 然後用 何陋之有 形容諸葛廬，意在表明諸葛廬最初的居所是十分簡陋的，但是因為諸葛亮本人品性高潔，顯得房子也不只是一個破舊的居所，足以證明諸葛亮在沒有發跡的時候是在臥龍崗居住過很長一段時間的，所...
諸葛亮在哪死的，諸葛亮死在那裡
諸葛亮真正去世的原因，如今被揭曉，真相讓人感嘆。諸葛亮死在那裡?諸葛亮病死在五丈原 五丈原位於八百里秦川西端，太白山北麓的寶雞岐山縣五丈原鎮，是三國時代諸葛亮屯兵用武 勞竭命隕的古戰場，勝蹟累累，遠近聞名。五丈原為何名為 五丈 其說法有三 一說此原前闊後狹，最狹處僅五丈 二說秦二世西巡至此時，原頭曾...
諸葛亮的簡介，諸葛亮的簡介
諸葛亮 181年 234年10月8日 字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都 今山東臨沂市沂南縣 人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家 軍事家 外交家 文學家 書法家 發明家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又...