1樓：清風
對，面對時間的流逝自己卻一點變化都沒有，看著朋友，愛人 ，親人一個個死在眼前你卻無能為力，你連死亡都做不到，你只能在無盡的痛苦和寂寞裡活著，一百年，一千年甚至更久，你只能無盡的活下去，當你看透了這個世界，你活著還有什麼意義呢？
2樓：德雲社我雷哥
是啊，你仔細想想你最愛的人，你的父母都已離你而去，一個人孤獨的活著很累
3樓：匿名使用者
生場病你就會明白死亡有多痛苦
4樓：湫韻墨瞳
是的，特別是現在這個社會，你長生不老必定要身份證，但你死了不卻沒超能力，只能生活深山中，很容易被發現你的祕密然後是幾千年的囚禁除非人類掌握長生，那麼多年都在研究室解剖好可憐
5樓：英女皇的悉尼
這就叫想死都死不了
自殺又覺得沒必要
這個時候「永恆」是可怕的
雖然見證世間萬物的變化是一件不錯的事
但同時也經歷著萬物的生死起落
所以永恆也不是一件那麼好的事情吶
只能說，經歷的事情太多會讓人麻木。。。
6樓：匿名使用者
我腦子壞了搜了這個問題，上面回答的人好多。。看了答案以後瞬間覺得自己比你們高大上很多，我只想對自己和你們這些傻x說，你愛死不死，關他md誰屁事？一群傻x
7樓：la傾北夕
若是有你相伴，不老不死 不傷不滅 便是最大的恩賜。
8樓：小小木的獵人
不死不滅的痛苦，是經歷一次又一次，身邊的人生老病死，看著至親，老友，愛人死去，一次又一次的重複，這就是長生不死最痛苦的事情
9樓：匿名使用者
不是 痛苦是知道自己馬上將要死亡
10樓：匿名使用者
你語文體育老師教的嗎
宗教感情
11樓：兄弟父老姐妹
首先要理解宗教感情不是社會的產物，而是人性的產物，人生來就有宗教情感，要對某些人或事產生信賴和依靠，初級信賴是媽媽的的乳房可以使自己吃飽，媽媽的胸懷可以使自己安全，中級信賴是從家庭和社會涉取而來的知識，讓自己不斷得到增長，並實現自我價值，以致依靠自己，崇拜自己，高階信賴是對外物的存在產生模糊的信任，當這種信任一級級昇華的時候，感情也隨之加深，這種宗教感情是矛盾的，你又想否定這種看不見的又想信任的外物存在體，又不得不繼續相信並依靠他的幫助，這種矛盾是在不斷的求索之路而產生的心理反映。
12樓：匿名使用者
宗教的矛盾?
沒有矛盾啊!
13樓：匿名使用者
宗教感情是源於社會並高於社會的精神生活，他們稱現實社會中愛恨貪嗔痴，生老病死苦為世俗，但又不得已在其中生活感受，從中悟出真諦，這就是產生矛盾的地方。
什麼叫宗教情感
14樓：李盼雲李盼雲
我個人認為，宗教情感是一種源於信仰宗教，並逐步發展而來的一種情感。他是在你信仰宗教時，所不自覺地被潛移默化的影響。這個時候的宗教與你而言就好像是朋友，有了友誼的存在。
這是我個人理解，希望可以幫助到你~
15樓：匿名使用者
不僅僅是情感，而是真理
16樓：匿名使用者
對宗教有一種特殊的感情，就像人們對家的感情。
17樓：弗晰
呵呵，佛教的感悟麼？這是沒什麼意義的東西，隨便說什麼都可以的。所謂領悟，騙人的了
宗教感情的產生和深遠影響
18樓：匿名使用者
宗教的產生、宗教感情的產生 皆源於一個因：貪深遠影響：貪得意義無盡、解決方
法不定。 所有修道人都是大貪之人：貪永生、貪天堂的享樂、貪救贖、貪平安、貪成聖人、貪到彼岸、貪名譽.........
由於這些貪得執著障心成瞎而愚痴；由於障心執著鑽牛角尖而火氣大。進而一步產生更多的貶向因素。 由於這些貪得意思無盡所以解釋解決的方法篇幅也無盡——這使人類會不停的研究追求、信奉膜拜。
19樓：匿名使用者
今天和我媽媽去做禮拜哦，有空也去禮拜，(*^__^*)...嘻嘻，
煩惱與什麼宗教有關
20樓：匿名使用者
佛教，看破紅塵就能出家了。
21樓：000劉000鑫
都有關係 虔誠的宗教信仰會使你精神的寄託同時 宗教信仰可以緩解和**心理傷害 也就是可以解決一些沒有必要的煩惱所以都有關係
中國人，為什麼宗教情感淡薄
22樓：匿名使用者
我覺得是選擇太多導致的，其實咱們中國人的宗教信仰的自由度是全世界最高的，選擇一多就容易變，所以你會覺得國人宗教情感淡薄，其實大家並沒有不同。宗教只有具備了實際效用才會產生依賴性或者是你所說的情感深厚，我不認為天天拜佛唸經或者祈禱或者禮拜就是感情深厚，人是社會性生物，宗教只是社會行為的一種，而且是發展到一定程度後才有的行為，如果某種宗教並不能解決實際問題，見異思遷就並非不理性。
宗教思想能讓我們真正從煩惱中解脫出來嗎?
23樓：百度使用者
要實踐，看看這：
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
24樓：方舟以外
不能只讓你變得愚昧，酒精，鴉片，讓你麻木，可是他們會毀滅你的生活。
25樓：匿名使用者
能，但是還是要慢慢來，除非你前世就是一位高手。
26樓：煩惱即菩提
佛教就是徹底解決煩惱的，讓我們從生死中解脫。
27樓：匿名使用者
不是，你的意思我明白，但是主要是看自己的信仰達到什麼樣的程度！你看所謂的恐怖組織，其實就是宗教徒，當信仰到達巔峰的時候，死都不怕了！
28樓：布拉德泥漿
明顯不能 自欺欺人罷了
29樓：地獄的爬蟲
強烈的信仰能帶來自信
宗教是怎麼看待愛情的？？
30樓：匿名使用者
不要想太多~不要羨慕別人...
舉例:一個鄉下人很羨慕都市人'(好像懂很多)~~終於跑去都市闖天下~~學了"十八般武藝"之後~卻失去了善良~他發現他再也無法像原來那樣單純的看事情'(變成常常要從人性醜惡的角度來防備別人)..失去了純真(難以再恢復).....
(再也難以交到真心的朋友)...
"情"這種東西(人間之情'並不"偉大")要瀟灑超越~這樣才是高階的"玩家"~~不要搞的焦頭爛額~變成一種執著'(負擔)...
祝福您!
31樓：匿名使用者
大哥，我和你也有類似的經歷，當時感覺很迷茫，機緣巧合的讀了圓覺經，可以說是讓我起死回生的一本書。
強烈建議你讀佛教的《圓覺經》，不算太長。我想會幫助你的。全名《大方廣圓覺修多羅了義經》
32樓：陽光友友
對於愛情「這個可以有」但是不要執著，不要讓愛情為自己造成煩惱或者痛苦。有一個好的心態每天都會是美好的日子。「無」有無的美好「有」有的快樂。
33樓：輝常從容
夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報;
兒女是債，有討債，有還債，無債不來.
34樓：匿名使用者
所謂感情，是指男女之間、親子之間和朋友之間的關係，亦即愛情、親情和友情。佛教徒仍是凡夫，不可能沒有父母，也不可能沒有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也應有個人的配偶。佛把眾生稱為『有情』，也就是說脫離以上三種情，就不是眾生。
而且，學佛是由眾生來學的，是由凡夫開始的，任何人之間的接觸交往，都必須合情合理合法。如果佛教只講離欲，則無法使一般人進入佛門；如果佛的教化沒有感情的成分，也很難教化眾生。
佛法所稱的『慈悲』，似乎跟感情不同，但是慈悲的基礎就是人與人之間的感情，有人稱之為『愛』。愛除了分為有條件和無條件之外，也有『有我』和『無我』之別。佛菩薩的慈悲是無我的，人與人之間的愛是有我的；親子之愛是無條件的，男女之愛和朋友之愛則可能是有條件，也可能是無條件的。
佛法是要從基礎的愛來引導至無我的慈悲。
由於佛菩薩可以無我，眾生不可能無我，因此要教導眾生從有我的愛而漸漸進入無我的慈悲；也需要先從有條件的愛，而加以淨化成無條件的愛。因此，佛教不能一開始就叫人離開感情生活。
至於佛教徒應如何處理感情問題呢？家庭是感情關係的基礎。家庭的基礎從倫理上說是親子之情，它的構成始於男女的夫婦關係，繼而從家庭成員擴充套件到家庭以外的親戚朋友。
這都是因家庭的需要和社會的活動而形成友情的必要。中國有句俗諺說『在家靠父母，出外靠朋友』；又說『夫唱婦隨，白首偕老』。這些都是以感性的情為基點。
如果沒有情，就像機器沒有潤滑的油，隨時都可能發生故障，也很容易因摩擦而受損傷。佛法目的不外為教化世間凡夫，誘導凡夫將矛盾化為和諧。因此，佛法有兩個不變的法門——智慧和慈悲。
智慧是理性，慈悲是感性；以智慧來指導慈悲、運用慈悲，就可使凡夫的情感從混亂變為條理，從矛盾成為和諧。情感如果離開理性的智慧，就會氾濫成災，自害害人。
35樓：匿名使用者
建議你多看一些戀愛方面的書，書店裡有。戀愛也需要技巧與交流。可能你這方面的經驗較少。既然想戀愛，就要多一些瞭解女人，你生活中的另一半。你缺少的是這方面的知識。
36樓：
建議看一看《佛法與婚姻》。很全面，個人感覺很好。http:
//blog.fosss.org/sf_9b386d75dd544f5481faad786ff2c1f7_3_amituofo.
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37樓：李振利
是你的思想太保守了。
真正能困住人的，不是鋼鐵鑄就的牢籠，而是心中矗立的高牆 什麼意思
也就是意識形態的封鎖 因為某件事而煩惱，憤怒，傷心，不是那件事造成的，而是你認為那些事令你失去理智而造成的 人的意識遠比想象的要厲害 真正能困住一個人的，不是鋼鐵鑄就的牢籠，而是心中矗立的高牆。每個人都有自己執著的地方，或限於諾言或追求權欲，這是弱點也是思維的圍牆，但是現在社會越來越多無底線的人，也...
真正能困住人的，不是鋼鐵鑄就的牢籠，而是心中矗立的高牆
每個人都有自己執著的地方，或限於諾言或追求權欲，這是弱點也是思維的圍牆，但是現在社會越來越多無底線的人，也是很沒辦法。就是說不是外界可以困住你，而是你自己的內心困住自己 那麼這句話你懂麼？bai 一個人永遠無du 法戰勝的別人而是zhi他自己 別人說的dao 版對做的造的都是外在的 你自己的內 權心...
真正的成熟，不是把道理想得多麼透徹，而是慢慢的認識到很多事情並沒有什麼大道理可言，人生哪有那麼多道
做人就是要平平淡淡的過。平淡是福。能認識到這些做人就沒那麼累了。心無雜念知足者常樂。走好自己的路，享受生活感悟人生。您是來直抒胸臆的麼？我表示，您說的很對 第一句話說的很對，看來我現在還不成熟。真正的成熟，不是把道理想得多麼透徹，而是慢慢的認識到很多事情並沒有什麼大道理可言，人生哪有那麼多道 你好，...