1樓：匿名使用者
三江當指東北的黑龍江、松花江、烏蘇里江 。江南四大才子又稱「吳門四才子」，是指明代時生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人。一般認為是指唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿。
2樓：匿名使用者
三江指東北的黑龍江、松花江、烏蘇里江。 江南四大才子都是蘇州人。所以應該指蘇州一帶吧。
3樓：祝樓狀元文化
江蘇省、安徽省、江西省，王爾烈文壓三江說的就是這三江。天下文章數三江，說的也是這三江。不是黑龍江，松花江，烏蘇里江。
說起王爾烈文壓三江，今天的大多學者都認為三江是（江蘇、浙江、江西），這樣把安徽拋棄是很不公平的，也是錯誤的，三江是沒有浙江的，乾隆四十六年進士安徽人曹振鏞有詩為證。
清初時，江南省一省的科舉上榜人數佔全國近半，於是有「天下英才，半數盡江南」之說。順治十八年，江南省拆分為「江南右省與江南左省」，康熙六年，江南右省定為江蘇省，江南左定為安徽省，江南省雖然分開了，但鄉試還在一起考，兩江總督管轄之地還是（江南省，江西省，也就是：江蘇、安徽、江西）。
安徽的舉子，一直都稱自己是「江南舉子」。
道光二年，戴蘭芬中狀元后，當時任武英殿大學士兼軍機大臣的安徽同鄉曹振鏞，為戴題下：古來徑術無雙，兩漢常留儒者業。天下人文第一，三江皆有狀元家。
戴蘭芬的祖先叫戴遠六，方國珍兵敗後，其手下將領戴遠六歸順朱元璋。明初時戴遠六從浙江遷往安徽，他的兩個兄弟則分別遷往江蘇和江西，巧合的是，那兩兄弟後代，分別在康熙、乾隆年間中狀元。因此才有曹振鏞所說的「三江皆有狀元家」，曹所說的三江即是（江蘇、安徽、江西），在古代安徽一個縣出過十多位狀元，被譽為「狀元之鄉」，徽商更是名揚天下。
乾隆四十年春，天下舉子齊聚京城參加會試，京城貢院門前，熱鬧非凡。有位耐不住寂寞的南方舉子，突然大喊一聲！各位朋友：
我們都是來自五湖四海，難得一聚，今天藉此良機，不如來個南北對聯大賽，豈不快哉！南北舉子共同呼應，大舉贊同。
南方舉子上前幾步拱手道：在下不才，江南舉子祝順昌，吾江南多山多水多才子，有位山東舉子站出來對道：俺山東一山一水一聖人。
很快雙方圍繞這副對聯辯論，南北舉子紛紛加入，雙方越爭論越激烈，最後發展到爭吵對罵，南方舉子們盛氣凌人，北方舉子們也不甘示弱。眼看要從文鬥變成武鬥，謾罵吶喊之聲驚動會試主考官，急忙帶人出來檢視，主考官問明情況後，說道：各位誰來對出下聯？
眾同考官，你看看我，我瞧瞧你，無人應答。最後，王爾烈站出來說道：我來一試「塞北一天一地一聖人」。
並解釋道：塞北是大清發祥之地，江南縱有千山萬水，全包含在天地之間，在多的才子也頂不過一個聖人。王爾烈此聯一出，南北舉子皆服。
王爾烈文壓三江，一時傳為佳話。
事後，有人告訴乾隆，說王爾烈自詡聖人，乾隆詢問之下，王爾烈道：塞北是大清發祥之地，一天指當今皇上，一地指當朝皇后，一聖人千古一帝聖祖（康熙）也。臣豈敢稱聖人。
乾隆聽完，龍顏大悅！王愛卿，文壓三江也。
江南四大才子是哪些人？
4樓：1天_堂
江南四大才子是指唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿。
江南四大才子又稱「吳門四才子」，是指明代時生活在蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人。
唐伯虎的水墨花鳥畫基本上是以水墨提煉形象，墨韻明淨、生趣盎然。其著名的還有《雨竹圖》，畫面以二組濃葉為主枝，後出淡葉，再出葉數筆以相呼應，葉均向下急趨，一派雨打竹葉之勢。 唐寅書法源自趙孟頫一體，風格豐潤靈活，俊逸秀拔，幾為畫名所掩。
其代表作《落花詩冊》。
祝枝山，字希哲，是唐伯虎最要好的朋友，雖為舉人，但無意於功名，心思全在書法上，草書尤其聞名。兩人性情相近，時常拎著酒壺，乘著漁船，一面飲酒賦詩，一面欣賞山水，頗有避世棄俗之意。
文徵明出身於官宦世家，早期考取功名仕途不太順利。明清時代，凡經過各級考試，取入府、州、縣學的，通稱「生員」，亦即所謂的「秀才」。文徵明在生員歲考時，一直考到嘉靖元年（公元2023年）五十三歲 ，一直未能考取，白了少年頭。
徐禎卿在詩壇佔有特殊地位，詩作之多，號稱「文雄」。早期詩作近白居易、劉禹錫風格，及第後受李夢陽、何景明、迪貢等影響，倡言「文必秦漢、詩必盛唐」，參與文學復古運動，為「前七子」之一（其他六人為李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相）。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以後不屑一顧，闡述重在復古之論。
其詩格調高雅，縱橫馳騁於漢唐之間，雖刻意復古，但仍不失吳中風流之情。
明代江南四大才子分別是指誰？
5樓：欽玉蘭萊午
明代江南四大才子:唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿！
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