赤兔馬是誰的,赤兔馬的主人是誰,出自哪個作品

2022-02-08 08:36:41 字數 6263 閱讀 6933

1樓:林詠倫

赤兔馬是董卓從西涼帶來的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領呂布,就把這匹馬送給了他。呂布得馬後果然殺了原來的主人丁原,投奔到董卓的門下,當了他的義子。

後來,這匹馬跟隨呂布大展神威。但在白門樓,因為劉備的一句話,曹操痛殺呂布,赤兔寶馬也就歸了曹操。也許是機緣巧合,關羽為了保護劉備的兩位夫人暫時投靠了曹操。

曹操十分愛惜關羽這人才。也想仿效董卓“寶馬贈英雄”。但關羽終究不是呂布,他接受了赤兔,也是為了更快地找到劉備。

從此以後,赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關羽的代表形象。當關羽敗走麥城,被東吳殺害後,赤兔馬又為馬忠所得。可這次它不再順從著跟隨新主人,絕食而亡,跟隨舊主關羽而去了。

2樓:匿名使用者

是董卓送給呂布的,之後又被關羽搶了去

3樓:熬啊阿

最初是董卓的

2、後來董卓給了他乾兒子呂布;

3、呂布死後,曹操把赤兔馬給了關羽,以此拉攏關羽;

4、關羽死後敗走麥城被殺,赤兔馬落到孫權手上;孫權把赤兔馬給了馬忠。

赤兔馬在馬忠手上絕食而死。

4樓:牡丹塚

先是董卓的後贈與呂布,後操場所得再贈與關羽,關羽死赤兔絕食而亡。

5樓:孫小山峰

一開始是呂布的,後來呂布被曹操抓到殺了,曹操為了得到關羽將赤兔馬送給關羽了,所以後來成了關羽的

6樓:點選新能

“人中有呂布,馬中有赤兔”,赤兔馬一直是好馬的代表。赤兔馬,先是跟隨呂布,後來又跟隨漢壽亭侯關羽,從此和青龍偃月刀成為關羽的代表形象。

7樓:酷之名

董卓→呂布→曹操→關羽→馬忠

8樓:匿名使用者

原來是呂布的 後來是關羽的

9樓:天天公開哭

呂布 關羽 陸遜

(先後順序)

10樓:匿名使用者

呂布。 關羽。

赤兔馬的主人是誰,出自哪個作品

11樓:森舊鷹

出自《三國演義》,赤兔馬最早為西涼刺史董卓的坐騎,後被董卓用來收買丁原的義子呂布;呂布死後,赤兔馬被曹操賞賜關羽;關羽被殺後,赤兔馬思念舊主,絕食而死。但根據史書記載,赤兔馬在呂布戰敗後,不知去向,並沒有成為關羽的坐騎,為《三國演義》虛構情節。

12樓:白翊渡江

為了收買人心董卓先送給了呂布,呂布敗給曹操後,曹操又送給了關羽,直到關羽死後,沒人再騎。所以是呂布,關羽二人,在三國演義裡

13樓:匿名使用者

呂布 三國 不是關羽的 記住

14樓:匿名使用者

本來是呂布,後來是關羽,出自三國演義

15樓:我愛她

董卓,,呂布,,,曹操,,關羽,,,三國演義

關羽的坐騎赤兔馬是誰賜的,原本屬於誰??

16樓:有夢既敢為

別人獻給董卓的,董卓為籠絡呂布,轉賜給呂布,呂布為曹丞相殺害後,轉賜關羽,也是想收復關公。

赤兔馬,其“渾身上下,火炭般赤,四蹄踏雪,無半根雜毛;從頭至尾,長一丈;從蹄至項,高八尺;嘶喊咆哮,有騰空入海之狀”。關於它的記載,最早見於《三國志·呂布傳》,素有“人中呂布,馬中赤兔”之稱。(能夠名載史冊對於一匹馬而言是非常難得的最高榮譽,此馬在三國歷史上的地位可見一斑)。

所以整個三國時期能成為赤兔馬的主人的都是一等一的豪傑,而赤兔無疑就是馬中一等一的駿馬。

17樓:匿名使用者

赤兔馬,先是跟隨呂布,後來又跟隨漢壽亭侯關羽,從此和青龍偃月刀成為關羽的代表形象。 “人中有呂布,馬中有赤兔”,赤兔馬一直是好馬的代表。

18樓:匿名使用者

曹操送給關羽的。原先呂布,後來關羽。

19樓:匿名使用者

怎麼說呢?正史裡赤菟馬和關羽沒半毛錢關係,赤菟就是屬於呂布一人的,它可沒有像關羽那樣人在曹營心在漢,而只與呂布從一而終。

呂布殺丁原不是因為赤菟,而是因為丁原是外戚何進的黨羽,在幷州不得人心。當然也沒有曹操借赤菟收買關羽的段子,相反曹操還擷取了關羽看上的秦宜祿的老婆杜氏。

20樓:匿名使用者

赤兔是曹操賜的 ,原本是呂布的 。

《三國演義》中的“的盧馬”是誰的坐騎;“赤兔馬”先跟隨誰,後跟隨誰。

21樓:武動無三

的盧:三國時期劉備的坐騎,其奔跑的速度飛快,在三國曆史中最顯眼的一處便是揹負劉備跳過闊數丈的檀溪,擺脫了後面的追兵,救了劉備一命,這一跳奠定了其三國名馬的地位,雖不及赤兔馬那麼聲名顯赫,但在三國中也具有一定的知名度,其地位更因辛棄疾一首詞中的“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”而大為提高。(三國演義是錯的)

赤兔:赤兔馬只在三國時期登場,乃是呂布的坐騎。從呂布出山便一直跟隨在側(三國志~魏志~呂布傳:布有良馬名曰赤兔)。呂布死後,赤兔馬便從此消失。(三國演義跟隨關羽是錯的)

赤兔:呂布當年跪別父母之墳,本想去幷州府投奔丁原,卻因多年不見又掂量不定,所以一路向霍村走來。恰逢霍村村民進行“撓羊”(角抵)競技活動,呂布出於一種說不明道不清的情緒,過五關斬六將得了頭彩被霍村老者頭兒收容。

暫得棲身之所後,茶間老者得知呂布父母慘死,便勸呂布留在村中教村民一些防衛本領。其後呂布又在無意中被幷州刺史丁原看中,命呂布組建千人精騎,自此呂布憑自己本領走進戎馬生涯。  在這裡,同時提醒大家一點。

那就是,馬蹬和馬鞍在東漢(漢武帝)時期就由農耕民發明並進入配備階段,只是沒有完全普及或者說,有些地方的馬蹬有可能簡單一些,或許也就只是一根繩套。我們的祖先再傻,也不可能天天被馬摔於地上,也不可能天天坐在光馬背上打戰,科學的發明都是源於生活啟迪,源於人民的創造力和想像力。

的確,匈奴人東漢前期打戰沒有馬蹬,所以對陣時吃了大虧,慘敗而逃。自此,東漢政權就禁止將鐵器輸入塞外。所以,那時的匈奴人只有青銅製的刀,騎兵善於弓箭射,就是採取打的過就打,打不過就跑,能搶就多搶,不能搶就燒的戰略方針。

也正是此時,飛將軍李廣因騎術和射術精良,而被塞內塞外統成為“飛將軍”,這個飛就是快的意思。因何而快,不用問,光脫脫的馬背上騎馬,你想快也快不了呀!快了就會握不緊,腿部夾不老以至滑落,飛奔起來只有快死!

所以,那時的李廣快的原因就是李廣採用了馬蹬和馬鞍的革新成果,所以可以飛一樣騎馬快奔。

進入三國時期馬蹬和馬鞍已經開始普及,而此時的良駒駿馬也越來越多,如果沒有好的馬蹬和馬鞍配於馬身,將軍們的戰鬥力會減一大半,搞不好的沒打就死於馬蹄下了。

言歸正傳——呂布,被丁原看中後訓騎有功,便被封為騎都尉駐紮在離霍村不遠的南王莊附近。其實,也就是七巖山附近,在定襄城東南。自古以來就為忻、定名勝而且神話傳奇故事歷史悠久,源遠流長。

此處山洞中流泉滴滴,聚成水池,有“半畝方塘一鑑開”的佳景。元好問遊七巖山詩有“落景未知還”句。東魏天平三年(536) 僧慧端等造摩崖佛像千尊,稱千佛寺,本名靈光寺,寺址在今洞口西北。

這裡草肥水美,緊靠牧馬河,是天然理想牧馬之處!

相傳,遠古忻州有九龍(槍)七虹(劍)。我國古代的九大名槍,七大名劍都與忻州這片古老而又神奇的山水有關,而七巖山正是由此而得名。呂布使的銀色“方天畫戟”就是產自忻州。

沒辦法,也許是忻州附近礦源豐富的原因!

所謂,九龍就是戈、矛、槍、刀、戟、斧、鉞、鉤、叉,這九件冷戰長兵器。

所謂,七虹就是軒轅、夏禹、湛瀘、赤霄、泰阿、龍淵、干將、莫邪,七把神劍。

有一天晚上,呂布夢見一老者笑哈哈地走來,問道:“呂布,想不想得到一匹好馬?”

呂布,回頭一看娘娘池邊沒有旁人,柳蔭下只有一老者在和他說話。

呂布便問道:“仙翁來自何處?池邊飲水之馬正是恩師贈之白馬。”

只見老者笑眯眯說道:“老夫乃七巖山山神,見你日日來此伺侯馬兒,愛馬之舉感動山神,此馬非彼馬,其能助你揚名生威。你雖武藝超群,卻空有方天畫戟、李廣飛弓,需有一匹龍駒作你坐騎馳騁中原。”

呂布聽到此處,笑問:“仙翁,何處有此寶駒?”

老者笑曰:“明日午時來此視之”

言畢突然不見,呂布也從夢中驚醒,一睜眼才知是夢中景像。細細回想夢中情景,清晰在目。便暗下決心,明日一人去娘娘池附近看個究竟,寧可錯過也不可誤過。

第二天,呂布騎上白馬單騎來到娘娘池邊,鬆開韁繩讓白馬悠然蕩步。剛近午時,突然一陣風兒襲來,白馬咴咴嘶鳴,隨之出現一匹渾身似火、兩眼有神、四蹄如盆、尾掃殘雲的烈火式飛馬,此等尤物只要是男人誰都會喜歡。何況,呂布從小愛馬如命,能不知此駒是馬中精品嗎?

馬中赤兔,僅次於汗血寶馬呀!

呂布藏在別處,絲毫不敢驚動白馬和紅馬吃草飲水嬉戲。呂布知道,從今天起他要了解赤兔馬的生活習性後,才能得到它併成為坐騎。兩個小時後,赤兔馬一聲嘶鳴,像是同白馬告別,隨之如旋風般消失在七巖山中。

從此,呂布天天細心觀察赤兔馬的蹄跡和糞便,逐步開始瞭解赤兔馬的生活習性,發現此馬早己深居七巖山洞中,常飲山泉愛吃娘娘池邊牧草,生性機敏,身健體高,滿身靈氣。幸好自己一直將白馬以放縱式在此覓食,如否赤兔馬第二天根本不會來的。

一連幾天,呂布天天讓白馬陪赤兔馬在娘娘池邊飲水吃草,自己也天天逆風隱藏滿身塗沫馬糞馬尿。呂布一天天喜出望外,他開始漸漸瞭解赤兔馬的性格,也同時感謝著五臺山帶了的那匹白馬。呂布終於決定擇日訓服赤兔馬!

這天,呂布全身沒於叢中,靜侯赤兔馬到來。午時剛過,炎日之下蟈蟈齊鳴,白馬吃飽喝足後悠然在柳蔭下休憩。不一會兒,赤兔龍駒疾速馳來徑直向白馬奔來。

呂布大喜,平地躍起“唰”地跨上赤兔馬背,這一驚可非同小可。赤兔馬兒一聲龍鳴,前蹄騰空不等落地就要狂奔。呂布不愧草原生活多年,並從小善騎,驚詫中雙腿緊夾馬肚,疾速出手將一隻手緊緊抱住樹身,一隻手扼住馬頸。

此時的馬兒如箭般射出,不僅想將呂布摔下馬背,而且是想致呂布於死地。只可惜,呂布如膠似的貼於馬背,又有柳樹做了依託,力量增加了多倍,導致無法擺脫。就這樣,赤兔馬往前奔,呂布柳樹做依託往回拉,兩個開始了生死拉據戰。

就這,生生的將棵成柳拉成彎弓,成了人們稱謂的:“歪脖子樹”。

終於,在離娘娘池二里多的地方,赤兔馬發現呂布並無惡意,而且白馬一直跟隨,便騰空前蹄人性般無奈地停了下來,這一落不要緊,蹄下頓升泉眼,汩汩清水直冒。呂布翻身下馬,蹲伏於馬前雙手掬水遞於赤兔馬嘴邊。只見赤兔龍駒一聲輕吟,低頭飲之。

這就是至今人們傳說的“馬刨泉”也叫“霍清泉”,隨後呂布來到娘娘池,精心為赤兔龍駒洗涮毛皮,赤兔打著響鼻頻頻點頭。

從此,呂布與赤兔馬密不可分,而那匹白馬後來成為了貂蟬坐騎。

這就是民間一直傳說的:“人中呂布、女中貂蟬、馬中赤兔”呂布去世後,人們為了紀念他和赤兔馬便將池一分為二稱作“呂布池”。

後來,如果不是為了貂蟬,赤兔馬可能早隨呂布去了。如此烈性之駒不可能易二主呀!

一切命中註定,世世輪迴,俗子無知,逝人無奈呀!(傳說)

高考作文:

建安二十六年,公元221年,關羽走麥城,兵敗遭擒,拒降,為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日,馬忠上表:赤兔馬絕食數日,不久將亡。孫權大驚,急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後,人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府,至槽間,但見赤兔馬伏於地,哀嘶不止。眾人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散諸人,撫其背嘆道:

“昔日曹操作《龜雖壽》,‘老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已’,吾深知君念關將軍之恩,欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命,亦未見君如此相依,為何今日這等輕生,豈不負君千里之志哉?

”赤兔馬哀嘶一聲,嘆道:“予嘗聞,‘鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。’今幸遇先生,吾可將肺腑之言相告。

吾生於西涼,後為董卓所獲,此人飛揚跋扈,殺少帝,臥龍床,實為漢賊,吾深恨之。”

伯喜點頭,曰:“後聞李儒獻計,將君贈予呂布,呂布乃天下第一勇將,眾皆言,‘人中呂布,馬中赤兔。’想來當不負君之志也。

"赤兔馬嘆曰:“公言差矣。呂布此人最是無信,為榮華而殺丁原,為美色而刺董卓,投劉備而奪其徐州,結袁術而斬其婚使。

‘人無信不立’,與此等無誠信之人齊名,實為吾平生之大恥!後吾歸於曹操,其手下雖猛將如雲,卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間。

後曹操將吾贈予關將軍;吾曾於虎牢關前見其武勇,白門樓上見其恩義,仰慕已久。關將軍見吾亦大喜,拜謝曹操。操問何故如此,關將軍答曰:

‘吾知此馬日行千里,今幸得之,他日若知兄長下落,可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道:

‘鳥隨鸞鳳飛騰遠,人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎?”伯喜聞之,嘆曰:

“人皆言關將軍乃誠信之士,今日所聞,果真如此。"

赤兔馬泣曰:“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白,竹可破而不可毀其節。

士為知己而死,人因誠信而存,吾安肯食吳粟而苟活於世間?”言罷,伏地而亡。伯喜放聲痛哭,曰:

“物亦如此,人何以堪?”後奏於孫權。權聞之亦泣:

“吾不知雲長誠信如此,今此忠義之士為吾所害,吾有何面目見天下蒼生?”後孫權傳旨,將關羽父子並赤兔馬厚葬。(假的)

人中赤兔馬中呂布這回誰說的人中赤兔,馬中呂布是什麼意思?

三國演義 指只有呂布這樣的英雄才配騎赤兔這樣的馬絕配 人中呂布,馬中赤兔 這句話的意思是人才如呂布,還馬如同三國名馬赤兔。赤兔馬一直是好馬的代表。三國志 中有關赤兔馬的記載,但是何以稱為赤兔馬卻沒說。於是,後人就認為,赤 是說其毛色,兔 是跑得快如兔子。其實這是誤解。自古以來,人們就對各類動物賦予了...

赤兔馬歷史有這隻馬嗎,歷史上真有過赤兔馬存在嗎?

三國志 記載 布常御良馬,號曰赤菟,能馳城飛塹,曹瞞傳 曰 時人語曰 人中有呂布,馬中有赤菟。菟 字其實是虎的意思,赤菟 應該是紅色的虎的意思。正史中關於赤菟的記載就只有這麼一句。而 三國演義 則把赤菟的故事作了發揮,名字也變成了赤兔。赤兔原是董卓的良馬,為了收買呂布,董卓命李肅將赤兔送給呂布,從此...

赤兔馬,的盧馬,飛電馬,絕影馬各是誰的

一 赤兔馬 本名 赤菟 乃是馬中的皇者,非超凡之人不可馭。為呂布之坐騎,呂布死後,赤兔馬被曹操贈與關羽。二 的盧馬 又作的顱。是額上有白色斑點的馬,古人認為這種馬妨主。為劉備的坐騎。三 爪黃飛電馬 曹操的愛駒,其高大威武,體態莊嚴,名字與眾不同,氣勢磅礴。四 絕影馬 為曹操的坐騎。在討伐張繡之戰中,...