1樓：周**財商富爸爸
解讀王陽明心學：什麼是本心狀態？如何成子？
2樓：匿名使用者
是典型的唯心主義，用通俗的話說就是，他認為這個世界之所以存在，之所以發展，變化，完全是我內心想象的功勞，即"我思故我在"。
3樓：啊i一
當然是，他是主觀唯心主義，認為」理「為世界本源。他的思想核心是「致良知」，認為良知本就是心，就是理。他覺得人只要克服私慾，回覆良知就能夠成為聖賢。
4樓：楊燚炎
陸王心學是主觀唯心主義
程朱理學是客觀唯心主義
5樓：尻泉惟新齋
主觀唯心主義,王守仁是我國宋明時期心學集大成者。他發展了陸九淵的學說，用以對抗程朱學派。他說：
「無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」並以此作 王守仁立像
[1]為講學的宗旨。他斷言：「夫萬事萬物之理不外於吾心」，「天理即是人慾」；否認心外有理、有事，有物。
認為為學「惟學得其心」，「譬之植焉，心其根也。學也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而刪鋤之者也，無非有事於根焉而已。」要求用這種反求內心的修養方法，以達到所謂「萬物一體」的境界。
6樓：託雪碧天王
很典型的唯心主義。。。
王守仁的心學，是屬於唯物主義還是唯心主義？
7樓：敖堂弓恨蕊
王守仁的心學，是唯心主義。
1中國的哲學家是不在意唯物與唯心的分野，他們更多地是注重對道的體悟
。2按照現代主流意識形態的觀點，陽明心學屬唯心主義無疑，而且是主觀唯心主義。
3其實看事物用這麼一個唯物唯心的二分法是十分粗略的，也是十分馬虎的，很多事情沒有這麼簡單，其中都有它的道理。
王守仁心學的精髓
王守仁的學說世稱「心學」，並與陸九洲的學說合稱為「陸王心學」，這是同程朱理學
分營對壘的一種新儒家學說。程朱理學（又稱「道學」）把抽象的「理」（儒家的倫理道德準則）看作宇宙萬物的本原，主張「即物窮理」，「存天理，滅人慾」，屬於客觀唯心主義哲學範疇；陸王心學則將主觀的「心」（人的意志和道德觀念）視作宇宙萬物的本原，主張「發明本心」、「致良知」，屬於主觀唯心主義哲學範疇。王守仁集來明心學之大成，他在全面繼承和批判儒家人性論的基礎上，著重對孟子「盡心」說和陸九淵「心即理」說進行了吸收和改造，建立了以注重內心即人的主觀能動性為特色的新儒學——陽明心學，從而達到理學發展的高峰。
在陽明心學體系中，「心即理」、「知行合一」、「致良知」是三個最為重要的論題，由此也形成了王守仁獨到的教育思想。
8樓：word水瓶
中國沒有什麼唯物唯心之說 王陽明說的是道 是一種境界 那些個唯心唯物論者是看不懂的
9樓：匿名使用者
他是主觀唯心主義。
認為人的意志決定一切。
他主張心外無物
這個高2哲學課本第一冊好像有吧。
我老師講過這個問題的。
10樓：
樓上的回答基本到位，我稍微補充一下
1中國的哲學家是不在意唯物與唯心的分野，他們更多地是注重對道的體悟2按照現代主流意識形態的觀點，陽明心學屬唯心主義無疑，而且是主觀唯心主義
3其實看事物用這麼一個唯物唯心的二分法是十分粗略的，也是十分馬虎的，很多事情沒有這麼簡單，其中都有它的道理
所以樓主是應付考試的話，千萬答後者，不要跟分數過不去，就算心裡不是這麼想的
11樓：匿名使用者
他那時沒有唯心、唯物，都是後人在瞎說，
你可以叫他樸素唯物主義，也可以說是唯心主義，
12樓：孛而帖赤那
這裡是最正統的答案：
心學既不是唯物主義也不是唯心主義。
如果你想答馬克思主義的考試題的話，從初中到研究生都應答「主觀唯心主義」這些教材我都看過，沒錯的。
不過馬克思主義的分類太低階了，正統的心學它還概括不了，所以心學，既不是唯物主義，也不是唯心主義。
有問題可以去我的空間。
13樓：匿名使用者
k 中國人還有幾個人知道，中華文明是心物一元的文明
14樓：匿名使用者
心理層面的唯物主義（或者說以意識為物質的一種）
15樓：匿名使用者
客觀唯心主義 唯心主義
16樓：
考政治你就說他主觀唯心主義（「心外無物」），如果是研究哲學的人都知道他無所謂唯物唯心，他至多是在理學的基礎上更加強調功夫（主觀能動性）層面，唯物唯心談不上最主要的原因是中國古代思想家不同於西方哲學家，不是研究的是一個關於物件的東西（what），而是研究的關於功夫、作用、境界的層面（how）。他研究的也不完全是關於世界的體系哲學，而是一種人生境界哲學，因此可以說他根本沒把世界本質問題看得多重。
17樓：考岑
唯心主義 嘿嘿、
王守仁的心學是唯心主義哲學嗎？
18樓：問道於天地
我們凡夫總是把事物做出界定。可以這樣說，凡夫的境界就是唯物，聖人的境界就是唯心。釋迦牟尼悟道後，他的境界就是萬法唯心。
19樓：匿名使用者
典型的主觀唯心主義，只不過比較粗糙。
20樓：匿名使用者
明確的說：不是。
任何逃避物質與意識何者為本源問題的思想，都不是真正的哲學。
首先要明白唯物主義與唯心主義的區別：唯物主義是物質決定意識，唯心主義是意識決定物質。
那麼，王陽明心學是唯心主義嗎？
第一，王陽明主張心外無物。心外無物就等於心生物嗎？心內的物，從何而來？所以，王陽明的意思就是說：物質決定意識。
第二，王陽明主張「知行合一」。知而不行，非真知。意思是物質決定意識，認識從實踐中來，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
所以，王陽明心學，雖然有個心在，卻非唯心主義，乃徹徹底底的唯物主義。
21樓：匿名使用者
是，但不可能是純粹的。
王守仁的心學為什麼那麼著名，那不是唯心主義嗎
22樓：匿名使用者
因為王陽來明的心學是知行合
自一的，帶給人們真正有用的人生觀和處世觀，所以人們推崇。
「知行合一」的認識論
王陽明說「知先行後」，他說：「心雖主於一身，而實管乎天下之理；理雖散在萬事，而實不外於一人之心。……外心以求理，此知行之所以二也。
求理於吾心，此聖門知行合一之教，吾子又何疑乎？」（《傳習錄》中）「知行如何分得開？」「知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知」（《答顧東橋書》）。
「今人學問，只因知行分作兩事，故有一念發動雖有不善，然卻未曾行，便不去禁止」，「我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了。發動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨」（《傳習錄》下）。實質是恪守儒家倫理，成為聖人。
但心學在中國始終是無法佔據很強力的位置的，因為其唯心主義本質。
王守仁代表的是主觀唯心主義還是客觀唯心主義
王守仁的思想核心是 致良知 認為良知就是本心，就是理。所以他屬於主觀唯心主義。一樓的朋友 格物致知 是朱熹的觀點，朱熹才屬於客觀唯心主義者。兩者不要混淆 格物！當然是客觀唯心主義了 理在事先是主觀唯心主義還是客觀唯心主義 客觀唯心主義。原話是朱熹 性理全書 中說的。理，被認為是客觀存在的宇宙自然 人...
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佛教是唯心主義,如果你想用這個詞彙來定義的話.萬物唯心造,這已經被科學證明了.可能你很難接受這個論點,因為先入為主,因為你已經先學了辯證的唯物主義,並說那是常識.但是常識並不一定就是真理,歷史並不一定正確,如日心說,哥倫布第一個發現美洲大陸.從nasa最新的科學報道,宇宙起源一個原點的 這個原點的大...
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