1樓：faa歷史
如廁，文言，「上廁所」的意思。「如」，在古語裡有「遵從、依照」的意思；而「入」，就是「進入」。如廁，就是解手。
古人是怎麼上廁所的
2樓：faa歷史
如廁，文言，「上廁所」的意思。「如」，在古語裡有「遵從、依照」的意思；而「入」，就是「進入」。如廁，就是解手。
古代人如何上廁所的?
3樓：
目前已知的最早記載廁所的典籍，是春秋戰國時代的《儀禮·既夕禮》，其中寫到：「隸人涅廁。」東漢經學大師鄭玄作注說：
「隸人，罪人也，徒役者也。涅，塞也，為人復往褻之。」意思是：
「我想上廁所啦，奴隸就給我挖個坑。」這雖然是一種比較簡單粗暴的方式，但是也意味著人類文明向前邁進了一大步。
到了周朝，人們已經學會將木板子搭在大坑上以支撐雙腳，中間設有漏井，糞便可直接落入池內。據《左傳》記載，公元前581年，晉景公姬孺「將食，漲，如廁，陷而卒」。說的是晉景公吃飯前去了個廁所，結果掉下去淹死了。
這說明當時的廁所修建得並不合人心意，甚至可以說是粗陋。
儘管我國早在漢朝就發明了造紙術，但國人素有珍惜紙張的傳統，極少有人用紙張來擦拭如廁後的穢物。唐朝道宣《教誡新學比丘行護律儀》中，就有「上廁法第十四」要求僧人「常具廁籌，不得失闕」「不得用文字故紙」的記載。
據稱人們在當時通常使用「廁籌」清理自己，廁籌就是打磨光滑後的細長的竹片或者木片，具體用法你們自行想象一下。廁籌在當時廣泛地被中國大眾使用，不僅如此，還有人推測當時的廁籌有「出口」的跡象。
以日本為例，2023年日本奈良縣發現了一處7世紀建築遺址，裡面出土了大量的籌木（日本稱為籌木，中國稱為廁籌）。有考古學家推測，隋唐時期中國因國力鼎盛吸引了日韓兩國來此交往，期間輸出了不少包括廁籌在內的「廁所文化」，日本國立歷史博物館館長左元真也贊同了這一說法。
《南唐書·浮屠傳》中記載：「（後主）親削僧徒廁簡，試之以頰，少有芒刺，則再加修治。」說的是南唐後主李煜親自為高僧修剪廁籌，並把它放到臉上試試有沒有刺。
這說明廁籌一直到南唐時期都在被廣泛的使用著。
事情到明朝的時候開始發生了變化。在明初的時候皇帝就已經開始用織布來清潔自己的「穢物」了。《五雜俎》中記載：
「大內供御溷廁所用，乃以川中供野蠶所吐成繭，織以成帛，大僅如紙。每供御用之物，即便棄擲。」
到了明朝後期，孝宗皇帝為了節省宮內開支，下令不再用織布、絲綢等織物，而用紙來替代。不過此時的皇帝御用「聖紙」已有專門的部門——寶鈔司製造，比之前的廁紙更為光滑整潔。
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古人上廁所的說法：
在秦漢時期，上廁所的一種文雅的說法叫做「如廁」。如，是去往某處之意，即所謂「凡有所往曰如」，如廁就是上廁所。
從唐代以後，廁所的通俗說法叫做「圊」（音青），廁所因多建在院子東角，因此又稱「東圊」。
「圊」字，外面一「口」，中間一「青」。「口」字，四面圍合，可以理解為關著門的房屋或建築；「青」字，假借於「清」。
出恭，也是上廁所的雅稱，源於明代。明代科舉考場中設有「出恭」、「入敬」牌，士子如廁通便，須先領牌，故稱通便為出恭。且稱大便為大恭，小便為小恭。
如《警世通言》中寫道：「行至陳留地方，偶然去坑廁出恭」。
4樓：日日奇聞
古代人沒有紙是怎樣上廁所的，都用些什麼？說出來你別不信
5樓：匿名使用者
剛開始用土塊，後來發明了紙
古代人是如何上廁所的？
6樓：china貓
看過很多遍**版《源氏物語》的我很負責任的告訴你《源氏物語》裡沒有這個內容。《源氏》全書正文加註解共有85個地方出現「蟬」這個字（根據大陸第一全譯本豐子愷譯本），其中人物名「空蟬」有74處，「蟬殼」3處，「蟬衣」2處，「蟬鳴」2處，「蟬蛻」1處，「蟬聲」1處，「蟬翼」2處。
這兩處「蟬翼」都出現在詩詞裡，而且都指的是薄薄的夏衣：其一【蟬翼單衫今見棄，寒冬重撫哭聲哀。】，其二【換上夏衣蟬翼薄，今將蛻去更增悲。】
古人是如何上廁所的？
7樓：吸血排骨男
呵呵，大戶人家如廁，用的是馬桶，小門小戶的，則是茅房。而擦屁屁窮人用樹葉、土塊。富人則大多用廁籌（小竹片或小木片），如果捨不得添置很多，廁籌會反覆使用，而且是公用。
而大戶人家是各用各的（有些還會有雕花）
當然，也有用麻繩、黃麻紙、馬糞紙的，但也是也是以刮為主。
古人是怎麼如廁的？
8樓：faa歷史
如廁，文言，「上廁所」的意思。「如」，在古語裡有「遵從、依照」的意思；而「入」，就是「進入」。如廁，就是解手。
古代人怎麼上廁所？
9樓：方濤情感話題
古代女人怎麼上廁所？
10樓：無敵十八手
跟農村一樣，門口搭個茅房，有的晚上用馬桶。
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